簡介
九龍沉香輦輦車之上雕刻有九條五爪金龍盤繞飛騰。輦車四周氤氳遍地、霞光架橋，異香馥郁、鸞歌鳳舞，祥雲托定、瑞獸飛騰。
輦車的四隻車輪上各顯現一枝金色蓮花，蓮花上現有毫光、毫光上再顯現蓮花，剎那間萬朵金蓮照耀諸天寰宇。
誤解
錯誤理解：九龍沉香輦並非是由九條龍牽引，而是指輦車之上有九龍紋飾。自古天子駕六，取自《易經》：“大明始終，六位時成，時乘六龍以御天”。而且中國神話中的天帝也是乘六龍巡天（六龍駕日），故而中國傳統便是將統御天下亦稱之為天子駕六。雖然九比六數量多，但是在內涵上卻是低了。
元始天尊
元始天尊道經記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君，"三號雖殊，本同為一。"《道門十規》中說：“玄元始三炁化生，其本則一。”三清都是道的化身。
全稱：“一炁化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝”。
圖書記載
封神演義記載：
第五十回
三姑計擺黃河陣燃燈彼時離了西岐，駕土遁而行，霎時來至崑崙山麒麟崖；落下遁光，行至宮前，又見白鶴童兒看守九龍沉香輦。燃燈向前問童兒曰：“掌教師尊往那裡去？”白鶴童兒口稱：“老師，老爺駕往西岐，你速回去焚香靜室，迎鸞接駕。”燃燈聽罷，火速忙回至篷前，見子牙獨坐，燃燈曰：“子牙公，快焚香結彩，老爺駕臨！”子牙忙淨潔其身，秉香道傍，迎迓鸞輿。只見靄靄香菸，氤氳遍地。
怎見得，有歌為證，歌曰：混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。太極兩儀並四象，天開於子任為之。地醜人寅吾掌教：“黃庭”兩卷度群迷。玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。頂上慶雲三萬丈，遍身霞遶彩雲飛。閒騎逍遙四不相，默坐沉檀九龍車。飛來異獸為扶手，喜托三寶玉如意。白鶴青鸞前引道，後隨丹鳳舞仙衣。羽扇分開雲霧隱，左右仙童玉笛吹。黃巾力士聽敕命，香菸滾滾眾仙隨。闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。
話說燃燈、子牙聽見半空中仙樂，一派嘹喨之音，燃燈秉香，軹道伏地曰：“弟子不知大駕來臨，有失遠迎，望乞恕罪。”元始天尊落了沉香輦，南極仙翁執羽扇隨後而行。燃燈、子牙請天尊上蘆篷，倒身下拜。
第七十七回
老子一氣化三清
話說元始在九龍沉香輦上，扶住飛來椅，徐徐正行至東震地，乃誅仙門。門上掛一口寶劍，名曰誅仙劍。元始把輦一拍，命四揭諦神撮起輦來，四腳生有四枝金蓮花；花瓣上生光；光上又生花。一時有萬朵金蓮照在空中。元始坐在當中，徑進誅仙陣門來。通天教主發一聲掌心雷，震動那一口寶劍一愰，好生利害！雖是元始，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。元始進了誅仙門，裡邊又是一層，名為誅仙闕。元始從正南上往裡走，至正西，又在正北坎地上看了一遍。
元始作一歌以笑之，歌曰：“好笑通天有厚顏，空將四劍掛中間。枉勞用盡心機術，獨我縱橫任往還。”
第七十二回
廣成子三謁碧游宮
話說廣成子來至碧游宮外，站立多時。裡邊開講“道德玉文”。少時，有一童子出來。廣成子曰：“那童子，煩你通報一聲，宮外有廣成子求見老爺。”童兒進宮，至九龍沉香輦下稟曰：“啟老爺：外有廣成子至宮外，不敢擅入，請法旨定奪。”通天教主曰：“著他進來。”廣成子至裡邊，倒身下拜：“弟子願師叔萬壽無疆！”
