基本信息
詞目：古蹟拼音：gǔjì
注音：ㄍㄨˇㄐㄧˋ
基本解釋
[placesofhistoricinterests]古代留存下來的文化遺蹟,多指古代留傳下來的建築物名勝古蹟
詳細解釋
1.亦作“古蹟”。1.古代遺蹟。多指建築物或其殘跡。唐李白《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“冶城訪古蹟，猶有謝安墩。”跡，一本作“跡”。《武王伐紂平話》卷中：“姬昌望西北寨山偷路日夜而走不止。今古蹟在黃河南岸上是姬昌廟。”明徐渭《禮書總論》：“志古蹟，以不忘其賢有德者也。”清雍正田文鏡修《河南通志·古蹟》："袁尚書可立墓在睢州城南迤東三里”。魯迅《書信集·致黎烈文》：“我們要保存清故宮，不過不將它當作皇宮，卻是作為歷史上的古蹟看。”
2.指古人的法書墨跡。《南齊書·王僧虔傳》：“﹝太祖﹞示僧虔古蹟十一袠，就求能書人名。”《隋書·經籍志一》：“又聚魏已來古蹟名畫，於殿後起二台，東曰妙楷台，藏古蹟；西曰寳跡台，藏古畫。”元陸友仁《硯北雜誌》卷上：“唐人臨模古蹟，得其形似，而失其氣韻。”清周亮工《與倪闇公》書：“﹝書家﹞得數行古蹟，如行師佩玄女兵符。”
基本介紹
古蹟古蹟分級
古蹟分級的意義，取決於其所代表的歷史影響力，並且可以隨時代意義而調整其級別。由於保存文化資產的風氣愈來愈盛，所以許多市定古蹟根據文化上的意義，已經有歷史不到50年的古蹟出現，古蹟已經不再等於百年老屋了。古蹟分類由各級政府審查、指定、公告，之後再報內政部備查。
至2003年底中華民國的古蹟共有556處，分別為：
一級古蹟2537
國定古蹟12
二級古蹟50110
直轄市定古蹟60
三級古蹟222409
縣、市定古蹟187
總計556
大陸
在中國不可移動的文物、古建築物、人類生活遺址等古蹟稱為“文物保護單位”，依照歷史意義，分為國家、省、市縣三個等級，在中央由國家文物局負責管理。台灣
根據中華民國文化資產保存法規定，古蹟分為古蹟分為三種，分別為國家古蹟（一級古蹟）、直轄市古蹟（二級古蹟）及縣市級古蹟（三級古蹟），其中1997年之前指定者，以一級、二級、三級區分，之後指定者則以主管機關劃分。(台灣古蹟列表)香港
在香港，古蹟則由古物古蹟辦事處負責認定、管理，[1]截止到2013年5月14日，已認定101處法定古蹟。同時也規畫了3條文物徑，分別是中西區文物徑、屏山文物徑及龍躍頭文物徑。六大
這些世界邊緣的六大“神秘”古蹟，就像是在默默地述著一個個遙遠的故事，給後人留下費解之秘和無限的遐想。1995年被認定為世界遺產，距智利海岸3800海里的南太平洋上的一個孤島面積約180平方公里。1722年復活節這天，荷蘭航海探險家雅各布-羅格文登上該島，故而命名為復活節島。推測10～16世紀島上的土著民以祭神為目的所雕刻的人面巨石像高2～10米、重40～80噸、總共約1000體。這些戴著紅帽子的神秘的莫亞石像的眼睛不知何故皆被人挖掉了。失掉眼睛的莫亞靜靜地聳立在島上，仰視著太空。像是在默默地述著一個遙遠的故事，給後人留下費解之秘和無限的遐想。
傳說12世紀衣索比亞第七代國王拉利貝拉夢中得神諭：“在衣索比亞造一座新的耶路撒冷城，並要求用一整塊岩石建造教堂”。於是拉利貝拉按照神諭在衣索比亞北部海拔2600米的岩石高原上，動用2萬人工，花了24年的時間鑿出了11座岩石教堂，人們將這裡稱為拉利貝拉。從此，拉利貝拉成為衣索比亞人的聖地。至今，每年1月7日衣索比亞聖誕節，信徒們都將匯集於此。
1986年被認定為世界遺產，位於北愛爾蘭貝爾法斯特西北約80公里處大西洋的賈恩茨考斯韋海岸110米的斷崖上，可見無數石柱突起。總長8公里的海岸線上呈正六角形，總計4萬根的石柱由陸地向海里綿綿延伸。其景觀有似巨人所造，固有“巨人古道”之美稱。是6000萬年前太古時代火山噴發後熔岩冷卻凝固而形成的。如此排列有序的石柱，不禁讓人懷疑不是天然雕琢而是人工有意堆積而成的。
1979年被認定為世界遺產，位於諾曼第地區一個小島上的教堂，高出海面150米。退潮時小島則變成與陸地相連的山丘。教堂的誕生有段神奇的傳說。8世紀初主教歐勃爾按照夢中大天使米歇爾的授意在山丘上修建了這所教堂。奇特的是完工後不久山丘被海水淹沒從而形成了今日可見的海中浮島。11世紀起對教堂進行擴建，足見逐漸新添了羅馬式、哥德式、文藝復興式等風格各異的建築。
英格蘭南部索爾滋伯里平原上的這座環形排列的巨石遺址直徑約為100米。據考證是新石器時代的建造物，有5000年的歷史。四層同心圓的石圈中央的祭奠石和旁邊被稱為腳跟(Hee1-stone)石的玄武石，在每年夏至這一天，兩個石頭與地平線彼岸升起的太陽連成一線這個建造物的目的是什麼還存有眾多的猜測：亦或是崇拜太陽的神殿、亦或是天文台、亦或是與宇宙聯繫的通信點等等，至今仍是個千古之謎。
希臘中部地區有一派奇特的景觀，數十座20～400米高低不等的柱形垂直岩石群拔地而起，建造在陡峭岩石頂上的24座修道院仿佛懸浮在空中。虔誠的修道士們在此過著與世隔絕的戒律嚴格的修行生活，直到20世紀初修道院還是靠繩梯和吊車與外界相通。這些修道院是14～16世紀為避免戰亂和抵禦土耳其人對基督教的迫害而建造的，目前仍有6座修道院在使用之中。
