鄭人買履解釋
鄭人買履出處
《韓非子·外儲說左上》
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂
曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
出處
《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。”韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權力)來和“法”相輔相成。語法主謂式句型用作定語、狀語，是含貶義成語
《鄭人買履》鄭人買履原文
鄭人有欲買履者，先自度②其足，而置之其坐③，至之市而忘操④之。已得履，乃⑤曰：“吾忘持度⑥。”反⑦歸取之。及反市罷⑧，遂⑨不得履。
人曰：“何不試之以足？”
曰：“寧信度，無自信也⑩。”
[注釋]
①鄭：春秋時諸侯國名，建都於新鄭（今河南新鄭）。履：音lǚ，鞋。②度——音duo，用作動詞，量。③置之其坐——意思是：把量得的尺碼放在他的坐位上。置：放。之：代詞，這裡指量得的尺碼。其：代詞，他的。坐：通“座”。④操——持，拿住，這裡的攜帶的意思。⑤乃——這才，才。⑥度——音dù，計量長短的標準，引申為尺度，這裡指量得的尺碼。⑦反——同“返”。⑧市罷 ——集市散了。罷：完，停止。⑨遂——竟，終。⑩無自信也——意思是：不相信自己的腳。無：這裡是“不”的意思。
《鄭人買履》鄭人買履譯文
鄭國有個想要買鞋的人，先自己量了量他的腳，把量得的尺碼放在坐凳上，待到市上去買鞋時，卻忘帶了尺碼。已經拿到鞋子，才說：“我忘記帶量的尺碼了。”於是又回家去取尺碼。等到取回來時集市已經散了，終於沒能買到鞋。
別人問他：“為什麼不用你的腳穿上試試呢？”
他說：“寧可相信量得的尺碼，也不能相信自己的腳。”
《鄭人買履》鄭人買履寓意
《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。
《鄭人買履》啟示
這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通，不能墨守成規，死守教條。
理論點擊
這則寓言通過鄭人買鞋的故事，刻畫了一個寧可相信尺碼，也不相信自己的腳的墨守成規的人物形象。
近義詞
生搬硬套,死板教條,刻舟求劍,墨守成規,冥頑不靈,膠柱鼓瑟，因循守舊
反義詞
達權通變，靈機應變，隨機應變
評點
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。
