故事啟示
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。（摘自《中國古代寓言故事》）
註解
寓言原文
刻舟求劍 漫畫刻舟求劍
（戰 國）
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜於水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜⑤。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?
——（出自《呂氏春秋.察今》）
原文翻譯
刻舟求劍 漫畫有個楚國人渡江，他的劍從船里掉到水中，急忙在船邊上
刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
詞語注釋
1、涉：過，渡。
2、者：……的人，定語後置的標誌。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代詞，這兒。
6、吾劍：我的劍。
7、之所從墜：掉下去的地方
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：這樣。
11、不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
12、行：<動詞>運行。《刻舟求劍》：“舟已行矣，而劍不行。”
13、之：指“劍”。
14、墜：落。
15、求：尋找。
16、於：到。（其劍自舟中墜於水）
17.舟止，止：停止
作者簡介
呂不韋像《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前“239”年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
呂不韋（292—前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰國末年著名商人、政治家、思想家，後任秦國丞相，衛國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀共20餘萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼併六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政復命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）
成語用法
連動式；在句子中作謂語、定語、狀語。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。多含貶義。
典故出處
刻舟求劍在戰國時期由呂不韋組織門客編撰《呂氏春秋·察今》（又名《呂覽》全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。）
（清曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！
茅盾《致陳瑜清》：“有人提出新的解釋，蓋咬住一、二字，～以駁難，似已成風氣，真令人啼笑皆非也。”
近義詞
守株待兔、墨守成規、鄭人買履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
成語辨析
“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重於“刻”和“求”；強調雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應地採取適當的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；強調主觀上不努力；僅想坐守等待。
成語套用
1．社會在發展，文明在進步，我們也應該積極進取，放大眼光，否則就是刻舟求劍，得不到收穫。
2．新的挑戰，新的機會，一定要改變思想，儘快適應環境，刻舟求劍的想法一定會被淘汰。
成語寓意
刻舟求劍刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。揭示道理這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
相關練習
刻舟求劍解釋詞
其劍自舟中墜於水 墜：落
從其所契者入水求之 求：尋找
求劍若此，不亦惑乎 惑：疑惑
翻譯語句
遽契其舟：他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號
是吾劍之所從墜：這是我的劍掉下去的地方
成語比喻
比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
