內容簡介
陳櫻寧先生是我國近代著名道教學家，生前著述頗多，但因戰亂多已散失，這本《道教與養生》是依據《揚善半月刊》、《仙學月刊》、《道協會刊》編輯而成，對研究陳先生的學術思想及道教史、養生學有一定參考價值。本書前言
為紀念第二屆中國道教協會會長、第二屆全國政協委員、近代著名道教這家陳攖寧先生逝世20周年，中國道教協會責成我們蒐集整理陳先生遺稿，編成文集，以表示道教界對他的崇敬和懷念。陳攖寧先生在道教界德高望重，畢生殫精於道教及養生學研究，本世紀30年代曾在上海創辦《揚善半月刊》、《仙學月刊》及仙學院。早年他曾提出仙學與道教有所同、有所不同，其實這乃是丹鼎派與符派的區別。 晚年他明確了這一點，主張仙、道為一，仙學乃道學的重要內涵。屬前者的論稿均發表於30年代，屬後者的論稿發表於60年代初（其中《道教知識類編》，系陳先生指導當時他的學生所撰寫，並親自做過多次修改和補充，故一併錄之）。陳先生是近代著名道教學家，為存真以便讀者研究起見，故均如實選錄。他一生筆耕不輟，文稿甚多，但因日本侵華戰爭以及十年動亂，大多散佚，且其文稿大多為書信形式，在道教界流傳，蒐集頗為不易。現僅依據《揚善半月刊》、《仙學月刊》、《道協會刊》編為此集。望海內外先生之桃李及道教界同仁能深入研究他的學術思想，以新的成果紀念先生。此書對研究道教及養生學亦有一定參考價值。
本書目錄
第一編 道家與道教第二編 仙道養生學
第三編 書信
第四編 詩詞及講話
文章節選
第一編 道家與道教前中中華全國道教會緣起粵自崆峒演教。軒轅執弟子之儀。柱下傳經。仲尼興“猶龍”之嘆。道教淵源，由來久矣。作者介紹
一代大師---陳攖寧研究仙道學術的學者，大多知道仙道史上，每個朝代都會誕生幾位較具代表性的神仙人物。譬如唐代的呂嵒，北宋的陳希夷，宋末元初的邱長春，明初的張三豐，明末的伍沖虛，清朝的黃元吉、李涵虛，民初的陳攖寧。這些家喻戶曉的代表性人物，在仙道歷史上，自有其一定的成就與地位。我們知道，神仙道教，不同於民俗道教，神仙道教，現代人又把他稱為丹鼎派，或內丹派。由於五千年來，很少人知曉，很少人研究，終於瀕將滅絕。他在學術文化上幾近冷門，就研究領域上又非僅知道，好道就行，必須親自著手真參實證，異於一般宗教或哲學。煉丹術有所謂天元，地元，人元三元丹法，但由於斷代傳承，現在只剩人元清淨丹法，較為人所知，其餘則恐早已絕傳了。神仙人物，由於距今歷史較遠，文獻資料容或不足，其中穿鑿附會諸多小說故事。但陳攖寧先生身後至今尚不足三十年，其親朋、故舊、學生，多數仍在人間，其思想觀念、學術功法，尤可提供當代學者繼踵學習，藉由科學儀器，醫藥生理學識，據以實驗檢視，整理髮揚，開創演繹，並結合醫藥，為人體生命科學，預防醫學及慢性病治療學，為現代文明病，或非今日醫藥所能治癒的疾病，開闢另門實用性之治療路線。仙道學術迥異於一般的宗教、心理，先生明指性命必須雙修，只有生命之存在，人生才有義意的觀念，絕對是理性與明智的。至於先生認為人必需經過特殊的鍛鍊，達到身外有身，才能死而不死，過著第二種延續生命的理想，則見仁見智，或有爭議，猶待日後實踐與科學證明。但其中人體經過特殊訓練後，產生之人體特異生理，心理功能反應，則早已可以證明，毋容懷疑。從物質量子學走向心靈量子學的方向，是今日或未來人類歷史文化與文明必然之新趨勢！內丹學，以前是少數人或方外道士秘傳之學，由於只有少數人知道，遂變而走向神秘或不肖之徒裝神作怪、違法亂紀之害，這真是仙道學術之歷史悲劇與劫數。
