簡介
觀城縣誌《觀城縣誌》講訴三代之前，天下分為九州，觀城一帶屬兗州之域，時明斟觀。夏代，夏啟笛三子武觀封於斟觀，並更名為“斟觀”。商代稱觀國，周代稱觀津。春秋時期，觀屬衛國。戰國時期，觀邑先後為趙國、魏國屬地。秦代，觀邑屬東郡。漢初，實行郡縣制，觀地始建縣，稱畔觀縣，王莽時改稱觀治縣，東漢時更名為衛公國，為周后裔姬常的封地。晉代稱衛縣，南北朝時稱衛國縣，隋開皇六年（586）改稱觀城縣，屬武陽郡，觀地建縣至今已2200年，觀城縣之名至今已有1400年歷史。
觀城之名由來
夏代，此地為古觀國，亦稱觀扈。夏代第一個世襲帝王名啟，啟的第三個兒子武觀被封於觀地。地名中有“觀”字，封的王名中又有“觀”字，故後來建縣時便離不開“觀”字。
後來，武觀曾以觀扈為根據地反叛，故漢初建縣時定名為“畔觀縣”，畔和叛統一。王莽篡朝後，因為他本身是個叛臣，故最怕說叛字，便下令將畔觀縣改稱“觀治縣”。隋代對縣名進行清理，決定既不用“畔”字，也不用“治”字，只採用一個來歷已久的“觀”字，成為“觀城縣”。
觀城八景
觀城縣誌觀城“八景”，舊志記載較略，故只能根據有關資料所證，略作敘述。
月河春瀾
據舊志載，月河在縣城東南隅，稱河，實為池。城內別無明水，只此一處，故人重之。此池形狀如月，大可百畝，池中水長年不竭。每逢春雨初霽，池中不漲，澄清如鏡。春風起處，浪起漣漪。池周多年生柳樹，婆娑樹影，映著一池春水，景色十分宜人，故“月河春瀾”被列為一景。今之觀城東南仍有一大坑，想既月河遺蹟。坑中原有一井，井上又碑，傳說大禹治水鎖絞處。據舊志載，乾隆三十一年（公元1766年）初，大風颳倒了石碑。其夏大水，曹州、兗州、東昌皆受災，這一記載把神話傳說與自然災害聯繫起來，使自然災害有了神話色彩。
金堤夕照
金堤即紫金堤。此堤始築於秦代，因其西起河南孟縣的紫金山，故名“紫金堤”，簡稱“金堤”有固若金湯和重要、寶貴之意。民間有秦始皇跑馬修堤的傳說，故此堤又名為“秦堤”、“秦皇堤”。還有寫作“秦黃堤”，大概源於“秦始皇南修大堤擋黃水”的說法。早期的金堤從今之觀城所在地穿過，朝東北方向伸展，然後折而向北，成為莘縣陽穀的分界線。五代時期周顯德三年（公元965年），自滑縣向東北修堤，將馬陵堤與子路堤接連起來，直到陽穀的張秋鎮，俗稱“新金堤”，後簡稱“金堤”。此後，原金堤漸廢棄，農民取土種田，堤坡漸趨平緩，但至今堤的殘形仍斷續存在，清晰可辨。今之觀城西街地勢高於他處數尺，據說舊金堤遺蹟。登高遠眺，舊堤如龍伏地，蜿蜒而行。堤下染上一抹橘紅，與堤下水光相映，亦成一景。
龍潭涌浪
據舊志載，古龍潭在觀城東南十三里，馬陵堤之北，大不滿十畝，水卻極深，難測其底，故以潭相稱。大雨時，田野之水皆流入潭，潭滿則順堤流，最後注入范縣的竹口坡。天旱時，潭水亦不枯竭。據民間傳說，潭中有河神，掌一方旱澇，天旱時來求雨，常有靈應。數畝之潭，想以不會有什麼大浪可觀，說“龍潭涌浪”，誇大之詞而已。此潭清初尚存，後漸被淤淺，最終變為窪地。
馬頰分流
據觀城舊志載，馬頰河在觀城東八里，即禹疏九河之一。此說不確。多種史料顯示，不論古馬頰河還是今馬頰河，均不留經觀境。舊志中所說的馬頰河，實際沙河。沙河有四角池（今古雲鎮東池、西池附近）發源北流，過夏家溝，經觀城東，匯入南樂來水後，流入朝城縣境，然後折向東北入莘縣，由莘縣城東北，經陽穀界流入聊城境。沙河的流向，與今徒駭河基本一致，估計沙河很可能是今徒駭河的前身。古代文人論事喜歡上掛下聯，不論有沒有淵源，均好張冠李戴地弄出來個淵源來。此處的“馬頰河”即是一例。沙河流經觀城時，有馬家溝、夏家溝等支流匯入，乾支分明，故又“馬頰河分流”之說。
竇氏青冢
據舊志載，觀城南八里處有竇冢，今已無跡可尋。關於此墓來歷，舊志上由兩種說法。一種說法是：漢文帝的皇后竇氏之父少翁曾在觀城南一水潭垂釣，不慎落水而死。竇氏之子景帝即位後，命人填築大墳葬其外祖父，是為竇冢。史書載，竇皇后祖籍觀津縣。觀城西雖曾有過觀津地名，但不是縣。真正的觀津縣在今河北省武邑縣。觀城既非竇皇后祖籍，當然不可能有竇父的墳墓。另一種說法是：南北朝時，北魏曾任冀州刺史的竇瑾，衛國（今觀城）人，死後葬於此地。此說頗為可信。竇瑾，字道瑜，少以文學知名，先後任中書博士、中書侍郎、秘書監、散騎常侍、殿中都官尚書、冀州刺史等職，封毗陵公，官聲甚佳。北魏文成帝興光元年（公元454年）遭誹謗被殺，死後葬於祖籍。順理成章。後人將其墓列為桑梓一景，亦屬情理之中。
靈公鶴池
即舊志中所說的四角池，沙河即以池為源頭。史載，春秋時期，魏懿公喜養鶴，民間獻鶴者皆有重賞，所養之鶴皆有品位，享俸祿。懿公出遊時，常以車載鶴行於前，號曰：“鶴將軍”。後北狄入侵，懿公急令召兵，百姓說：“鶴既食俸祿，又號將軍，何不令其禦敵？”懿公方悔悟，但為時已晚，終至全軍覆沒，懿公被殺。當時衛都帝丘（今濮陽西南），觀地屬衛，衛懿公曾在今古雲一代修池養鶴，池名四角池。今東池、西池村名皆與此有關，八景中說“靈公鶴池”，實應為“懿公鶴池”。靈公在位比懿公晚130多年，舊志記述有誤。
東郊牧笛
此景純屬湊數之詞。據舊志記載，觀城東系一片草地林莽，人煙稀少，十分荒涼。至宋代仍有參天古樹，樹林幽深，人跡罕至，時有野豬出沒，人稱“野豬林”。傳說《水滸傳》中描寫的魯智深救林沖之野豬林即此地，有樹有草，又近城郭，自然是好牧場，故常有牧童來此放牛。牧童無事，多以竹笛自娛。草地開闊，樹林茂密，笛聲響起，更顯悠揚，天氣晴和是可聞數里，文人聞聲觸景，極易生情，於是“東郊牧笛”便成了一景，被收入縣誌。
西寺晚鐘
西寺指顯慶寺，寺址在今孟秋寺村。孟秋寺原名為“西營村”，在觀城西約4里處。顯慶寺建於明崇禎年間。寺內有鍾，撞擊時聲聞數里。觀城縣城偏西，每逢鐘聲響起，縣城內亦清晰可聞，頗有仙韻，“西寺晚鐘”遂成一景。至於西營村為何改名孟秋寺，顯慶寺何時拆毀，志書不載，亦無人傳說
觀城縣為何無北門
縣皆有城，城皆有門，此及古之慣例。城門多寡，各縣不一，但最為四，即東南西北各一門。還有的縣城有六門、八六，多的竟達十二門。觀城是古縣城，最小應四門。實際情況是，觀城舊城有東、南、西三門，獨缺北門。為何有這種奇特現象，眾說不一。最普遍的說法是：觀與罐同音，罐子不能沒底。有了北門，就成漏底子的罐子，盛不住水，是不吉之兆，故建城者不留北門。還有的說，觀城無北門則來源於"郭威建都觀城"的傳說。觀城北部有一個幾十畝大的土台，土台南有象城門那樣的筒子。老年人說，土台子就影子威的金鑾殿故址。大筒子就是午朝門，午朝門正對觀城南門，觀城如果建北門，正與郭威的金鑾殿相對，小小縣城，哪敢與皇帝鑾殿坑衡，於是觀城便不建北門。以上都是傳說，近查史書，方知觀城無北門之事確與郭威有關。
郭威，即五代時的周太祖，堯山（今河北隆堯）人。本姓常。後隨母改嫁郭氏，改姓郭。郭威自幼家貧，蓬首垢面，狀如野雀，人稱郭雀兒。後漢時，郭威為鄴都留守，乾佑四年（公元1951年）代後漢稱帝，建都汴（今河南開封），年號廣順，國號周，史稱後周。在位三年崩，廟號太祖。郭威養子姓柴名榮，隨繼帝位，改元顯德，在位六年崩，端號世宗。柴榮之四子宗訓方七歲，即帝位，在位八個月。趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身做了黃帝，建國號宋。宗訓被降封為鄭王，史稱恭王。周太祖郭威曾為大名節度使，死後葬於觀城北。因處戰亂年代，怕人盜掘，郭威墓地上並無建築，故後人不知。許多年後築城時掘出，方知就裡。但城已基本建成，不便遷移，只好省建北門，以免冒犯周太祖在天之靈，對此事，清道光十九年所修之《觀城縣誌》是這樣記載的?quot;周郭雀墓，周太祖郭威，世傳子雀是也。行炙大名節度使，其墓在縣北城下，至方候築城掘出，知其敵。"正史無此記載，事實真偽，尚待考證。
歷史沿革
1949年為觀城第一區，1956年劃歸范縣為觀城區，1964年劃歸莘縣仍為之，1971年成立觀城公社，1984年置鎮。1997年，面積63平方千米，人口3.6萬，轄觀城東街、觀城東關、觀城北街、觀城南街、觀城西街、林莊、武廟、後山谷、秦村、大柳樹、五樓屯、賈李、黃堂、文山谷、劉山谷、辛山谷、李山谷、前韓樓、後韓樓、西韓樓、後黃固屯、小王莊、焦村、遠廟、蝗蟲廟、孟秋寺、吳坑、西場、小屯、橋下、王溝、三里莊、周路、於溝、東馬溝、西馬溝、原岳趙、呂村、大呂海、高園、岳東、岳西、紅廟、前朱廟、後朱廟、郭海、古井、前郭、後郭、太平街、張排、李排、徐排53個村委會。
經濟情況
觀城鎮系魯西食用菌生產重鎮，共有雙孢菇棚7000餘個，食用菌種植面積152萬平方米，年產量6000餘噸。各種蔬菜棚3000餘個，建有占地260餘畝的高科技林果示範園1處，形成了山東省最大的美國甜杏生產基地，陸地凱特杏1000畝，凱特杏大棚100年，育有歐洲金太陽杏、新世紀紅豐杏、美國甜油桃、澳大利亞李子等國內外優質苗木10萬餘棵，占地120畝的綜合性蔬菜批發市場已投入使用。近來年，觀城鎮寬鬆的投資環境，優惠的民營經濟政策，使民營經濟得到了快速發展。聖鼎特鋼有限公司，愛樂電子工藝製品公司、格菱生物飼料公司、金龍酒廠、野豬林酒廠等一大批民營企業脫穎而出，擁有廣闊的市場，具有較強的競爭力。
