內容簡介
封面本書的“今譯”依據“注釋”，並參考目前已譯成之中英文譯本，為使譯文暢曉與切近原意，別人譯得好的語句我儘量採用。有許多地方與別人的譯法不同，乃是出於我個人對《莊》文之解釋觀點所致。
本書“注釋”部分花費的時間最多，經常為了一個詞字或一句話，查遍於古注而找不到恰當的解釋。註解之外，還要顧到考證校勘，例如<大宗師>篇“其心忘”，今本誤作“其心志”；“不以心損道”，“損”字今本缺壞為“捐”字，古人依誤字作注，因而常附會其辭。“注釋”部分，我前後易稿多次，起初用白話文解釋，然而發覺今注容易把前人的見解混成了自己的意見。為了表明今注有所根據，於是在後面又附上前人的註解。這樣除了達到解釋原著難句的目的之外，還可把歷代各家注《莊》的成績列示出來。但有時要確定一個註解究竟出自於何人之手，還需做一番查證的工作，因為前人注書常互相因襲，把自己的意見和別人的意見混在一起而不加說明。例如清代陳壽昌《南華真經正義》，時而也有自己獨到的見解，但抄錄宣穎《南華經解》之處頗多。宣穎的註解簡潔精到，很受近代人推崇，宣解中偶爾也可發現和林雲銘《莊子因》注語相同處，進一步核對，可發現林宣之注受宋代林希逸《口義》影響很大，有時注文也直接引自《口義》。這樣，要選注和標明出處，注釋一段原文往往要花上許多時間，全書就這樣牛步地工作了好幾年才脫稿。
重排版說明
本書初版於1974年，由台灣商務印書館印行。1980年，在旅居美國加州大學柏克萊分校從事研究期間，對舊版作了大幅度修訂，並交由北京中華書局於1984年出版。1995年略作修訂，由台灣商務印書館重排。此次出版橫排簡體字本，我又對書中所引資料進行校勘修正，對白話翻譯及注文作了潤飾。方便讀者起見，《莊子》原文仍保留繁體字，而白話翻譯、注釋等使用簡體字。近年學術發展甚速，莊子研究方面屢有新見。閒暇當對全書再作徹底修訂，以不負讀者及同仁多年的厚愛。
作者簡介
陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人，台灣大學哲學系及哲學研究所畢業。曾任台灣大學哲學系和北京大學哲學系教授，主編《道家文化研究》學刊。著有《悲劇哲學家尼采》、《尼釆新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子註譯及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫像》等書。莊子研究書目精選
| 莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。 |
