概述
《耿村民間故事》2005年11月，《石家莊絲弦》、《耿村民間故事》入選文化部首批國家級非物質文化遺產推薦名錄。 2006年6月10日，《耿村民間故事》正式入選第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄， 耿村更因數不盡、講不完的神奇故事而受到世人的矚目。
介紹
《耿村民間故事》在石家莊報紙上記錄在距河北省省會石家莊45公里處的藁城市常安鎮，有一個富有傳奇色彩的村莊----耿村。 這個有280多戶、1200多人的村莊，看起來普普通通，純樸恬靜。然而，這裡卻產生了民間文化的一個奇觀——耿村民間故事。在耿村，無論是白髮蒼蒼的老者，還是年僅幾歲的兒童，人人都會講故事。耿村，也因此被譽為“中國故事第一村”。
耿村地處冀中平原，西距藁城市12公里，隸屬藁城市常安鎮，是個有耕地1300畝的平原小村。耿村的形成，可以上溯到600多年前明初建村之時。據《藁城地方志》記載，朱元璋的義父耿再辰死後葬於此，並派靳氏父子七人前來看墳，這裡便漸漸形成了村落。村子起初稱為“看墳莊”，後嫌不雅，改為“耿村”，因此耿村並無耿姓，而以靳姓居多。
自古以來，耿村就處於山西陽泉到山東德州的交通要道上，這裡的一、六日集市一直十分繁華。每年農曆四月初一到初四的耿王廟會，則吸引著方圓百里的百姓和各種客商。到20世紀40年代，村中僅有400餘人，卻有著大小店鋪、作坊100餘座，廟會期間的臨時攤點不可勝數，所以耿村有“小村大集”、“一京二衛三耿村”的美譽。南來北往的客商不僅帶來了豐富多樣的生產、生活用品，還帶來了故事和歌謠，他們不斷地把聽到的、看到的奇聞趣事講給耿村人，耿村人也把自己的故事、笑話講給他們聽，久而久之，這裡便形成了一個商品和民間文學的聚散地，積澱了豐厚的民俗文化，形成了豐富的耿村民間口頭文學----耿村民間故事，耿村也逐漸成為“中國民間故事第一村”。
“故事村”絕非徒有虛名。自1987年以來，通過先後開展的11次耿村民間故事普查，普查組驚奇地發現， 耿村故事包容萬象，上自開天辟神話、風物傳說，各朝各代的人物和史實傳說，下至民國、抗日戰爭、解放戰爭和解放後的新生活、新人物，涵蓋二十多個省區市、一百七十多個縣市，串聯起來形成一條歷史的長鏈，幾乎是一部比較完整的中國歷代野史，正所謂“耿村故事甲天下，口碑歷史冠中華”。這裡有一家三代都會講故事的，還有許多故事夫妻、故事父子、故事兄弟、故事母女。目前，已發現男女故事講述者230餘人，其中67人已被確定為民間故事講述家，其中已故者十二人，健在者五十五人，他們當中年紀最大者八十六歲，最小者二十三歲；確定五家為故事家庭。現年七十九歲高齡的靳正新因其作品最多(八百零七個故事)而榮獲“中國十大民間故事家”稱號。其他代表人物還有靳景祥、王玉田、孫勝台、張才才、侯果果等。目前，已記錄、整理出耿村民間故事各種文字資料6000餘萬字，先後編印內部科研卷本《耿村民間故事集》5部，公開出版故事家專集和研究性著作10部，計955萬字，被專家稱為“耿村文化工程”。2006年初，石家莊市文聯和藁城市文聯根據耿村故事，聯合編纂了《耿村一千零一夜》，全書共６部，約200萬字，收入耿村110餘人講述的神話、傳說、故事作品1100餘篇，其中既有傳統的民間口頭故事，又有當代人物的笑話和新幻想故事。
神奇故事
《耿村民間故事》，是一篇童話故事。這個故事小時候也聽老人講過。《耿村民間故事》已經出版過幾次，其內容在冀中一代廣為流傳。
故事內容涉及天文、地理、人文、歷史，都是口頭流傳，內容清新，逗樂，口語化，讓人看了忍俊不禁。教人向上，教人向善。非常適合兒童的啟蒙教育。這些故事已經影響了多少代人。
故事內容
從前，山里住著老兩口子，守著三間草房，餵著一頭驢。
這一天，下雨哩，老頭和老婆在屋裡一邊看房頂，一邊嘟囔；天不怕，地不怕，就怕漏。
這時候，一個賊來偷驢，天不黑，那個賊不敢偷，就趴在牲口棚子上等著。湊巧，又來了個老虎，也來偷驢吃。老頭還在屋裡嘟囔；天不怕，地不怕，就怕漏。老虎一聽：我是獸中之王，都怕我，怎么又出來個“漏”？莫非這“漏”比我還厲害？老虎又一想，管他哩，偷吃了驢再說。它就往牲口棚里走，這賊一看來了個老虎，嚇得從牲口棚上摔下來，正好掉到老虎身上。老虎認為是“漏”，撒腿就跑，老虎跑得快，這賊在它身上也下不來。他就在老虎背上合著眼，心裡說：完了。老虎跑得一點勁也沒了，就往大樹上一靠。賊趁機趕緊上了樹，老虎一看，這“漏”怎么上了樹，也不吃我？莫非他也怕我？
老虎和猴子是乾兄弟，猴會上樹，老虎想叫猴上樹看看這“漏”到底怕不怕它，要是怕它，就把它弄下來吃了，要不怕他，就趕緊跑了。老虎想好了，就去找猴子，到了猴子那兒，把這事一說，猴子很能，就說；“你跑得快，我可跑的慢。這‘漏’又會上樹，他吃了我怎么辦？”老虎說：“這不要緊，弄個繩，一頭綁到我尾巴上，另一頭綁到你的尾巴上，到時‘漏’要吃你，我就拽著你跑。”
商量好了，老虎就馱著猴子去了，到了樹下，猴對老虎說：“我一擺手，你就趕緊跑，要不就吃了我。”老虎說：“行。”老虎在下邊看著，猴就往樹上爬。這賊在樹上一看，這他媽的老虎沒法兒了，又弄個猴子來，眼看爬上來了，把這賊嚇得拉開屎了，拉了猴子一臉，它趕緊用手一抹拉，往下一甩。老虎看見猴子用手一抹拉，以為是在擺手，撒腿就跑，一直把猴子給拉死了。老虎跑得沒勁了，往後一看，“漏”沒有趕來，就停住了。它看了看猴子，呲牙咧嘴地躺在那裡，就說：“把我累成這樣，你他媽的還笑呢！”
再一看猴子沒東動靜，才知道它已經死了。
社會影響
耿村民間故事涉及社會學、倫理學、歷史學、宗教學、哲學和文學等各個方面，藝術地敘述了部分中華文明發展史，有較高的科研價值，耿村民間故事村的發現，是民間文學的一個奇觀。不過，“民間故事村”的形成不是人為的，而是自發的。解放後，除1987年全面普查舉辦了兩次大型故事會以外，歷來都是任其自然發展。由於民間文學的特點及其在耿村廣泛的民眾基礎，其活動方式非常靈活。田間地頭、趕集路上、村旁樹下、農家小院、茶餘飯後、炕頭灶前，不管忙閒、不分地點、不拘形式、不論長幼、兩三二人、一群人都可以講故事，可以說是處處有陣地，處處有聽眾，隨時發揮著訓誡、教育、娛樂、自慰、啟蒙的作用，為傳播科學文化知識，提高人的素質，促進社會主義精神文明建設起到了很好的作用。耿村民間故事的產生和發展有著深厚的社會和歷史根源。
1．與耿村的經濟發展有關。據縣誌記載，該村因朱元璋的義父耿再辰死後埋在這裡而得名。耿村立集約自康熙年間。在京漢、石德鐵路修建以前，這裡是西入山西、東進山東德州的交通要道，是來往商賈行旅的必經之地。立集以後，更是店鋪林立，市場繁榮，一個百戶人家的小村子，就有煤場、糧店、鐵器店、木貨場等40多家。他們既帶來了各種各樣的商品，也帶來了豐富多彩的民間傳說，在科學文化不發達的時代，民間文化便成為人們業餘生活的一種消遣和享受，工商活動和民間文化便互相滲透，共同發展。
2．與耿村的風物有關。耿村有真武寺、三關廟等8座，每座廟的牆壁檐柱上都有繪畫，而一幅繪畫就有一個至幾個傳說或故事，因為有耿王墳和集市，由此又產生了一系列的傳說。耿村每年農曆四月初四的香火廟會，更吸引著經商、賣藝、說書、念經、求佛、勸善的各流人物雲集於此。廟會本身是一種社會現象，也是一種文化現象。周而復始的廟會，不斷豐富和發展了耿村的民間文化。
3．與故事家的曲折經歷、文學素養有關。以靳正新、靳景祥、王玉田、孫勝台等18個大中型故事家為例，這些人的生活經歷大都比較坎坷，有的在政治上屢遭磨難，有的在生活中慘遭不幸，他們一直頑強地同命運抗爭。這些人還有一個共同的特點，那就是愛書如命，因為沒有錢讀書買書，他們便對民間口頭文學、說唱文學有了一種特別的嗜好。因為識字不多,又鍛鍊了他們過耳不忘的記憶力。由於受傳統文化的薰陶，加之豐富的人生閱歷，培養了他們積累故事、編創故事、講演故事的能力。
4．與耿村濃厚的文化氛圍有關。耿村在歷史上曾有過經濟繁榮時期，隨著時代的變遷，耿村經濟逐漸衰落，而且一直沒有復甦，但是，經濟的衰落並沒有影響民間文化的傳播和發展。多少年來，耿村人都以“能講會道”遠近聞名，講故事、調侃(說歇後語)、喜笑怒罵，都帶有濃厚的口頭文學色彩，這無不與祖輩們對民間文學的愛好有關。據老人們回憶，在他們的先輩中，歷代都會產生幾個故事簍子，影響了一代又一代人，從而使耿村民間故事代代相傳下來。在耿村，七八歲的孩子能講幾個故事也不算什麼稀罕事兒。
文化交流
耿村雖小，卻蜚聲國內外，並且已經成為河北省對外文化交流的一個視窗。耿村及耿村民間故事名揚海外，則要追溯到1989年6月。
這一年，在匈牙利布達佩斯召開的第九屆國際口頭文學年會上，中國民協副主席賈芝特別介紹了耿村普查情況及耿村故事家群，並為來自80多個國家的300多名代表放映了耿村講故事的錄像，耿村民間故事引起很多的轟動，外國學者紛紛要求到中國耿村進行考察。1990年1月，全國首個村級民間故事家演講協會——耿村民間故事家演講協會成立。1991年5月，中國耿村故事家群及作品和民俗活動國際學術討論會召開，把耿村普查成就、研究成果和耿村故事家群集中展示了出來，開創了耿村對外文化交流的先河。“耿村文化現象”由此成為海內外學者關注的一大熱門話題。1992年8月，德國《東亞文學讀本》選登耿村靳正新、孫勝台等4人的故事。1997年至2002年，美國故事協會、美國國際人民交流協會、美國女媧故事講述團等團體曾3次組織120餘人到耿村進行民間文化交流。2006年9月，美國女媧故事家代表團一行41人再次來到耿村。美麗的耿村故事，讓美國故事家陶醉其中，流連忘返。“每次來都能聽到新的故事，每次來都能給我留下美好的回憶。”第三次來耿村的伊蓮女士激動地說：“這裡簡直就是民間故事的聚寶盆！” “我已經把耿村當成了自己的家鄉，這裡的故事家就是我的親人。”
在一個只有1000多人的小村子裡發掘出如此豐碩的成果，耿村民間故事確實是民間文化的奇蹟。海外著名民間文藝專家金榮華教授稱之為“世界第一”、“是中華民族值得驕傲的事情”，堪稱“中國民間故事第一村”。耿村民間故事證明了中國口頭文化強大的生命力。越是民族的、民間的，才越是世界的。願這傳奇的村莊、神奇的故事永世流傳。
中國民間文學非物質文化遺產
| 民間文學作為一個學術名詞，是“五四”新文化運動之後才出現和流行的。民間文學指的是：廣大勞動人民的語言藝術——人民的口頭創作。這種文學包括散文的神話、民間傳說、民間故事、韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學、諺語、謎語等體裁的民間作品。 |
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