![《紅樓夢》[蒙府本]](/img/5/ff6/nBnauM3X4QTN2UTM4IzM3YTN0QTM0EjM0YjMyQTNwAzMwIzLyMzLyUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "《紅樓夢》[蒙府本]")
簡介
清蒙古王府抄本《石頭記》
簡稱“蒙府本”，存一百二十回，其中第一至第五十六回、第六十三至第八十回屬於脂本系統，其他部分系由程本抄配，卷首有後人抄錄的程偉元序。根據第七十一回末有“柒爺王爺”草書字樣，推斷為清朝某王府舊藏。
北京圖書館1961年收藏此書時購自清蒙古旗王府後人，故稱蒙古王府本。此本的正文經過較大的整理，脂批經過刪節，還可能混有後人的批語。書目文獻出版社於1988年首次影印出版。
細說“蒙府本”
一、 “蒙府本”的疑點
：《紅樓夢》[蔡義江校本]
1）從《蒙府本》正文比較徹底的刪除“不潔文字”看，它是《庚辰本》經過全面修改後的版本，應該與《甲辰本》相近；但是，它的批語不同於《甲辰本》，而很大部分是照抄《庚辰本》；更加奇怪的是：《庚辰本》中由畸笏叟寫出6條重要的眉批（見文章[1]），《蒙府本》中卻沒有。
2）為了減少《紅樓夢》推廣和流傳的阻力，曹頫臨死前，發行了一個最終定稿版本，裡面的不潔文字全部被替換或者刪除；同時增加了不少新內容，可在《蒙府本》中，並沒有全部去除猥詞，也沒有這些新內容。
3）下面將指出，在《蒙府本》中，還有一些回目是屬於“原稿版本”。
基於以 三點，筆者懷疑，《蒙府本》也是偽本。
二、 筆者的彎路
由於《蒙府本》中的猥詞大部分被更換和剔除，導致筆者一直認為它屬於曹雪芹的後期版本；在內容分析時，只將它與《甲辰本》、《程甲本》和《程乙本》比較，得出它與三者存在顯著不同，以致判定它是《庚辰本》經過多次修改後的新版本[2]。在一次無意中，將它與《庚辰本》的回目內容對比時，驚奇地發現，居然兩者竟然非常神似；深入進行各回目正文的比較，不能不承認：《蒙府本》的正文基本 是按照《庚辰本》抄寫而 。足見，在科研和學術探討中， 見會掩蓋真相，蒙蔽研究者的心智和思維。本文主要論證《蒙府本》是在《庚辰本》的基礎 ，修修改改而來。
三、 《蒙府本》是偽造品的依據
1）《蒙府本》的“前80回”中，與《夢稿本》比較，屬於“原稿版本”的有第13、19、34等回，屬於 期版本（如改1和改2）者有：第1、20、23、24、25、28、32、38、39、53、57、65、68、74、75、77、78、79、80回等。對第一次謄清稿，未修改的內容是“改1”；對第二次謄清稿，修改前稱之為“改2”；新修改的內容則屬於更高的版本。而 面列出回目所屬版本的 況，《蒙府本》與“庚辰本”完全相同。
2）可以證明《蒙府本》照抄《庚辰本》的實例極多，下面僅舉幾個，以資說明：
（1）第13回，《夢稿本》p.151：還有件心【事】未了…… 子也不能【及】你，如何連兩句俗話……只見府門【大】開，兩邊燈籠……
《庚辰本》p.299：還有件心【願】未了…… 子也不能【過】你，【你】如何連兩句俗話……只見府門【 】開，兩邊燈籠……
《蒙府本》p.452：還有件心【願】未了…… 子也不能【過】你，【你】如何連兩句俗話……只見府門【 】開，兩邊燈籠……
方括弧【 】黑體字表示相互不同的字。《庚辰本》與《夢稿本》的差別，在《蒙府本》中照樣看到。
（2）第20回：《夢稿本》：互相[[諷刺]]取笑……皆[[非保養]] 體之法……這屋裡你就做起耗[[如何使得呢]]（來了），好不好（的）拉出去,[[我問你還哄寶玉不哄]]（配一個小子，看你還 精似的哄 不哄 ）。襲 先只道李 不沒的[[生]](又慪) 不過[[為]]（因）他躺著生 [[極還道我低著 ，]]（少不得分辯說，病了才出汗，蒙著 ）原沒看見你老 家[[等語]]，後來聽見他說，哄寶玉[[裝狐媚等語]]（又說配小子），由不得又愧由委屈， 不住哭起來了。
《庚辰本》和《蒙府本》都是：
互相諷刺取笑……皆非保養 體之法……這屋裡你就做起耗如何使得呢，好不好拉出去拉出去配的小子，看你還 精似的哄寶玉不哄。襲 先只道李嬤嬤不過為他躺著生 ，少不得分辯，說病了，才出汗蒙 ，原沒看見你老 家等語，後來只管聽見他說，哄寶玉裝狐媚，又說配小子等語，由不得又愧由委屈， 不住哭起來了。
像以面的實證還有很多，在此從略。從 面可以看出：《蒙府本》的確是以《庚辰本》為底本編寫而 。
能不能說是《庚辰本》照抄《蒙府本》呢？不能！因為《庚辰本》 集猥詞之大 ，充分顯示出 物的語言特 ，從而屬於《紅樓夢》的早期版本；而《蒙府本》則刪除了大部分的不潔文字，理應屬於後期版本，所以只能是《蒙府本》按照《庚辰本》抄寫。
四、 從《蒙府本》的猥詞糾錯中 露出的問題
《蒙府本》剔除和取代猥詞，到底是以什麼版本為依據？它有三個來源：1）參考《夢稿本》；2)按照《甲辰本》，即以《甲辰本》為底本，取消更多的猥詞，偽造出《蒙府本》：3)依據《120回紅樓夢》的定稿版本。在嘉慶年間，《夢稿本》由楊繼振收 ，一般 都不知道，也借不出來，因此，這種可能 為零。下面將論證《蒙府本》的猥詞修改不是根據《甲辰本》；如果 立的話，那么《蒙府本》的猥詞替換隻能以《120回紅樓夢》定稿版本為依據。在乾隆末年，《120回紅樓夢》的專賣店被取締後，雖然市面 買不到《120回紅樓夢》的抄本，但是在官員和高級文 家裡，都購買了這種版本；比較容易借到。
下面著重闡明《蒙府本》和《甲辰本》在猥詞改動 的差別：
1）第9回：
《蒙府本》：我們的事，管你甚么相干，你是好小子，出來動動你茗大爺；………扁你小狗RI（ 入、下 ）的知道，……
《甲辰本》：臊不臊 ，管你JB（J：左毛、右幾；B：左毛、右巴）相干，橫豎你臊你爹去罷了。……扁你小狗養的知道，……
《夢稿本》：臊不臊 ，管你JB（J：左毛、右幾；B：左毛、右巴）相干，橫豎你臊你爹去罷了。……扁你小RI的知道，……
2）第24回
《蒙府本》：臊你娘的瞎了眼，碰起我來了！
《甲辰本》：你瞎了眼，碰起我來了！
《夢稿本》：[[CAO（ 入、下 ）]]你 [[的]]瞎了眼[[睛了]]，硼起我來了！
[[的]]表示需要刪除的文字。
3) 第46回
《蒙府本》： 兩 三 又RI鬼吊猴的……快夾著你那油 離了這裡！
《甲辰本》： 兩 三 又CAO鬼吊猴的……快夾著你那B( 屍、下 ) 離了這裡！
《夢稿本》： 殘缺此回照抄《程甲本》，為：兩 三 又弄鬼弔猴的……快夾著你那B2(左毛、右必) 離了這裡！
4) 第65回
《蒙府本》： 夾著你的腦袋挺你的屍去， 不 與甚相干！
《甲辰本》： 夾著你的膫子挺你的屍去， 不 與什麼相干！
《夢稿本》： 夾著你那膫子 (的腦袋)挺你的屍去， 不 與你[[B１]](什麼) 相干！
5) 第65回
《蒙府本》： 公公道道貼一爐燒餅，要有充一個正經 ，我痛快把你 一罵。也不便多說。
《甲辰本》： 公公道道貼一爐燒餅，要有充一個正經 ，我痛快把你 一CAO。也不便多說。
《夢稿本》： 今兒可要公公道道貼一爐子燒餅（了）。[[要有一個充正經 ，我痛快巴你 一CAO]]。也不便多說。——————《夢稿本》中，把雙方括弧黑體字全部刪去。
面5個例子已足可說明：《蒙府本》的猥詞修改，既不是根據《夢稿本》，更不是按照《甲辰本》，因而，它是參考《120回紅樓夢》的最終版本修改的。所以，筆者認為：這可以作為“曹家的確公開發行了《120回紅樓夢》”的旁證。
同時， 面的例子充分說明，剔除《蒙府本》中猥詞的工作不是曹頫所為，否則絕不會遺漏這么多的不潔文字。這也證明了它是偽造者乾的，原因見下。
五、 《蒙府本》是不是近代 偽造的
鑑別這個問題的方法是：《蒙府本》所使用的底本是不是現在的《庚辰本》？也就是說，《蒙府本》 的錯誤是否與《已卯本》相同。筆者在拙文[7]中，已經論證了《已卯本》是照抄《庚辰本》得來的。現以第61回為例：方括弧【】黑體字表示相互之間的差異。
a)《程甲本》是：天天轉著吃到一個月，現算【倒】好，連前【 】……
《庚辰本》p.1432是：天天轉著吃，【吃】到一個月，現算【道】好，連前【兒】……
《蒙府本》p.2324是：天【下】轉著吃到一個月現算，連前【 】……
《已卯本》則是：天天轉著吃，【吃】到一個月，現算【道】好，連前【兒】……
** 《已卯本》與《庚辰本》完全相同，而《蒙府本》抄錯了【下】字；少一個【吃】字，沒有【道好】二字；《蒙府本》是：連前【 】，而不是《庚辰本》的：連前【兒】。
b)《程甲本》是：他已經【悟】過來了，……一頓好言【語】，
《庚辰本》是：他已經【悟】過來了，……一頓好言，
《蒙府本》是：他已經【怪】過來了，……一頓好言，
《已卯本》是：他已經【悟】過來了，……一頓好言，
**《蒙府本》誤抄 【怪】字，其它三個版本都是：【悟】。
c)《程甲本》是：他舅舅又有了不是，【豈】不是 家的好意……
《庚辰本》是：他舅舅又有了不是，【豈】不是 家的好意……
《蒙府本》是：他舅舅又有了不是，【言】不是 家的好意……
《已卯本》是：他舅舅又有了不是，【豈】不是 家的好意……
**在《蒙府本》不光在這裡，而且在第2337頁 ，也是照著把“豈”字寫 “言”字；其他三個版本都是：【豈】字。
d) 《程甲本》p.1629是：（平兒）說道：“不用慌，賊已有了。”
《庚辰本》p.1441是：（平兒）說道：“不用慌，賊已有了。”
《蒙府本》p.2339是：（平兒）說道：“不用【不用】慌，賊已有了。”
《已卯本》是：（平兒）說道：“不用慌，賊已有了。”
** 《蒙府本》多寫了【不用】，其它三個版本都只有一個：【不用】。
e) 《程甲本》p.1631是：【我】只求 們【以】後【省】些事……這幾個 【皆】不得知道
《庚辰本》p.1442是：只求 們【以】後【有】些事……這幾個 【皆】不得知道
《蒙府本》p.2341是：【我】只求 們【 】後【有】些事……這幾個 【比 】不得道
《已卯本》是：只求 們【以】後【有】些事……這幾個 【皆】不得知道
**《已卯本》完全雷同於《庚辰本》，而《蒙府本》比《庚辰本》多：【我】、【 】；只有《蒙府本》把【皆】字，抄 是【比 】。
由此可以充分看出：《蒙府本》在偽造時所使用的底本不是我們現在的《庚辰本》，而是照抄《庚辰本》的另外一部抄本。
六、 《蒙府本》的偽造過程
筆者同意並認為：除《庚辰本》、《甲辰本》、《夢稿本》、《程甲本》和《程乙本》外，其它古本都是偽造的；其中《已卯本》和《戚序本》是近代 造出的偽本；其餘都是古代 ，詳 請看拙文[5]。因為《蒙府本》出現 面一系列的錯抄，而現存的《庚辰本》和《已卯本》都未出錯，因而斷定《蒙府本》所使用的底本是《庚辰本》的另外一個抄本。
大約在活字印刷的《程甲本》發行後，極大地降低了《紅樓夢》的售價，由四五十兩銀子一部，減至約二兩白銀，使《紅樓夢》由富裕家庭走進入普通 家，大大推動了《紅樓夢》的普及，出現《紅樓夢 》。於此同時，也推動了《紅樓夢》偽本的產生。因為《程甲本》在序言中，宣傳了《紅樓夢》抄本，尤其是《120回紅樓夢》抄本很難尋找，促使造假活動猖獗起來。《蒙府本》就是在這種環境下產生了。它的“前80回”是以《庚辰本》為底本，替換和刪除了大部分猥詞。這一信息來自《120回紅樓夢》抄本的收 者，他們說：“《紅樓夢》的最新版本中，許多 言穢語沒有了”。他們設法借到曹家出售的“最終定稿版本”，只照著它替換了大部分的猥詞。《庚辰本》 ，光“CAO”字就有32個。與此同時，《蒙府本》的“後40回”基本 是照抄《120紅樓夢》的定稿版本。
為什麼不全部替換猥詞和按照“定稿版本”修改“前80回”的正文呢？因為他們的目的是要偽造出一個《紅樓夢》的新版本，再組織 謄抄，獨家出售，因而不能與曹家出售的《120回紅樓夢》完全相同。由於偽造者對《紅樓夢》沒有研究，因而無法像《甲戌本》那樣，新增加自己撰寫的文字。可以說，在嘉慶年間，直到朝廷正式下旨 毀《紅樓夢》以前，所出現的《紅樓夢》偽造品都是低 平的。
《庚辰本》只有在第13回以後才有眉批和夾批，而近代出現的《蒙府本》 ，從第一回開始就有夾批，這批語從何而來呢？1961年，陶洙賣出現在的《蒙府本》；在他之前，還有哪些 收 過，無法考究。顯然，它裡面的批語都是：這部《蒙府本》收 者補抄和撰寫的。會不會是陶洙偽造出現在的《蒙府本》呢？不會，因為他沒有曹家的最後定稿的《120回紅樓夢》；而現存的《夢稿本》在1959年才出現，陶洙無法把偽本《蒙府本》 對猥詞的修改 與其它古本相近，從而得到印證；而且，《夢稿本》中的“後40回”不是最終的定稿，因此按照《夢稿本》偽造出的“後40回”必是過渡的版本；不可能像現存的《蒙府本》這樣，在回目內容和版本等級 與《程甲本》相近，屬於同一個祖本。
五、 結 論
1）《蒙府本》的“前80回”是將《庚辰本》中大部分不潔文字替換或刪除，“後40回”照抄《120回紅樓夢》的定稿版本，偽造而 ；並刪去了全部眉批和部份夾批，新加了一些夾批；但正文是《庚辰本》，基本 沒有改動，只是誤抄的地方很多。
2）《蒙府本》這個偽本的貢獻是：它的原文照抄了曹家發行的《120回紅樓夢》定稿版本的“後40回”，與《程甲本》的“後40回”共祖本。由於高鶚按照《夢稿本》補納和修改了《程甲本》的“後40回”，致使《程甲本》距離《紅樓夢》的原著增大， 而不如《蒙府本》。
3）《蒙府本》是嘉慶年間偽造出來的。
《紅樓夢》各版本大盤點
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