《濂洛風雅》

《濂洛風雅》

《濂洛風雅》六卷本,元代金履祥編著,詩詞文集。“濂洛風雅”是以理學為精神底蘊、代表“濂洛詩派”審美傾向和藝術風格的詩作。從周敦頤、程顥到楊時、陳淵等的詩歌創作,顯示為濂溪範式、明道範式和道南範式的承傳延衍過程。“濂洛風雅”所表現的詩歌語言風格、詩歌審美境界以及獨特文化心理意識、社會心理意識,在比較深刻的層次上反映了理學家的靈魂,它的各種範式都融入了各自的學術個性。

基本信息

書籍簡介

《濂洛風雅》·六卷(浙江巡撫采進本)

金履祥編。履祥有《尚書表注》,已著錄。是編乃至元丙申,履祥館於韓良瑞家齊芳書舍所刻。原本選錄周子、程子以至王柏王偘等四十八人之詩,而冠濂洛詩派圖。但以師友淵源為統紀,初不分類例。良瑞以為濂、洛諸人之詩固皆風雅之遺,第風、雅有正變、大小之殊,頌亦有周、魯之異。於是分詩、銘、箴、誡、贊、詠四言者為風雅之正,其楚辭、歌騷、樂府、韻語為風雅之變,五、七言古風則風雅之再變,絕句、律詩則又風雅之三變云云,具見良瑞所作序中。蓋選錄者履祥,排比條次者則良瑞也。昔朱子欲分古詩為兩編而不果。朱子於詩學頗邃。殆深知文質之正變、裁取為難。自真德秀《文章正宗》出,始別為談理之詩。然其時助成其稿者為劉克莊,德秀特因而刪潤之。故所黜者或稍過,而所錄者尚未離乎詩。自履祥是編出,而道學之詩與詩人之詩千秋楚越矣。夫德行、文章,孔門即分為二科;儒林、道學、文苑,《宋史》且別為三傳。言豈一端?各有當也。以濂、洛之理責李、杜,李、杜不能爭,天下亦不敢代為李、杜爭。然而天下學為詩者,終宗李、杜,不宗濂、洛也。此其故可深長思矣。

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