《游慧山寺記》為陸羽所撰（見《全唐文·卷433》）。慧山寺即惠山寺，位於惠山秀嶂街（今惠山直街和橫街交接處），始建於南北朝，距今已有一千五百餘年。它的前身是南朝劉宋司徒右長史湛挺創立的“歷山草堂”。當時他歸隱在歷山（惠山），與南朝的南平王劉爍以詩章酬和，齊江淹亦有繼作，後人把他們的詩作列於壁間。劉宋景平元年（423年），把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”。梁朝大同三年（537年），把華山精舍改為“慧山寺”。乾隆曾六次到惠山，還特地為“惠山寺”題額。清朝鹹豐至同治年間，李鴻章的淮湘軍曾與太平軍在江南一帶激戰，惠山的寺院毀於戰火，僅存寺門匾額。後來，李鴻章在惠山寺的廢墟上建立了“昭忠祠”，辛亥革命後改為“忠烈祠”。
惠山寺簡評
游慧山寺記此文首先征典籍，引傳說，詮釋慧山的別名和古蹟的由來，然後重點介紹了慧山寺，把望湖閣下瞰上湖，掌睨諸山的景色，寫得氣象恢宏。最後作者在比較中議論，在議論中抒情，為慧山寺至靈至慧而不被人知惋惜不平。他關於“德行為源”，“冠裳為流”，應該“敦源伺流”的議論，無論用以喻物喻人，都十分精當。
作者簡介
陸羽（733-804年），字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，或雲自太子文學徙太常寺太祝，不就。唐復州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。《全唐文》有《陸羽自傳》。
全文
游慧山寺記慧山，古華山也。顧歡《吳地記》云：華山在吳城西北一百里。釋寶唱《名僧傳》云：沙門僧顯，宋元徽中過江，住京師彌陀寺，後入吳，憩華山精舍。華山上有方池，池中生千葉蓮花，服之羽化，老子《枕中記》所謂吳西神山是也。山東峰當周秦間大產鉛錫，至漢興，錫方殫，故創無錫縣，屬會稽。後漢有樵客山下得銘云：“有錫兵，天下爭。無錫寧，天下清。有錫沴，天下弊。無錫乂，天下濟。”自光武至孝順之世，錫果竭。順帝更為錫縣，屬吳郡。故東山謂之錫山，此則錫山之岑嶔也。南朝多以北方山川郡邑之名權創其地，又以此山為歷山，以擬帝舜所耕者，其山有九隴，俗謂之“九隴山”，或雲“九龍”者，言山隴之形，若蒼虬縹螭之合沓然。“鬥龍”者，相傳云：隋大業末，山上有龍斗六十日，因名之。凡聯峰沓嶂之中，有柯山、華陂、古洞陽觀，秦始皇塢。柯山者，吳子仲雍五世孫柯相所治也。華陂者，齊孝子華寶所築也。古洞陽觀，下有洞穴，潛通包山。其觀以梁天監年置，隋大業年廢。秦始皇塢，村墅之異名。昔始皇東巡會稽，望氣者以金陵、太湖之間有天子氣，故掘而厭之。梁大同中，有青蓮花育於此山，因以古華山精舍為慧山寺。
寺在無錫縣西七里，宋司徒右長史湛茂之家此山下，故南平王鑠有贈答之詩。江淹、劉孝標、周文信並游焉。寺前有曲水亭，一名憩亭，一名歇馬亭，以備士庶投息之所。其水九曲，甃以文石罛甓，淵淪潺湲，濯漱移日。寺中有方池，一名千葉蓮華池，一名糹盧塘，一名浣沼。歲集山姬野婦，縹紗滌縷，其渺皓之色，彼溪，鏡湖不類也。池上有大同殿，以梁大同年置因名之。從大同殿直上，至望湖閣，東北九里有上湖，一名射貴湖，一名芙蓉湖。其湖南控長洲，東泊江陰，北淹晉陵，周圍一萬五千三百頃，蒼蒼渺渺，迫於軒戶。閣西有黃公澗，昔楚考列王之時，封春早君王歇於吳之故墟，即此也。其祠宇享以醪酒，樂以鼓舞，禪流道伴，不勝滓噪，遷於山東南林墅之中。
夫江南山淺土薄，不自流水，而此山泉源，滂注崖谷，下溉田十餘頃。此山又當太湖之西北隅，縈聳四十餘里，唯中峰有叢篁灌木，余盡古石嵌崒而已。凡煙嵐所集，發於蘿薜，今石山橫亘，濃翠可掬。昔周柱史伯陽謂之神山，豈虛言哉？傷其至靈，無當世之名；惜其至異，為訛俗所棄。無當世之名，以其棟宇不完也；為訛俗所棄，必其聞見不遠也。且如吳西之虎丘、丹徒之鶴林、錢塘之天竺，以其台殿榭，崇崇業業，車輿薦至，是有喜名。不然，何以與引為儔列耶？叵以鶴林望江，天竺觀海，虎丘平眺郡國以為雄，則曷若茲山絕頂，下瞰五湖，彼大雷、小雷、洞庭諸山以掌睨可矣。向若引修廊，開邃宇，飛檐眺檻，凌煙架日，則江淮之地，著名之寺，斯為最也。此山亦猶人之秉至行，負淳德，無冠裳鐘鼎，昌昌曄曄，為邇俗不有，宜矣。夫德行者，源也；冠裳鐘鼎，流也。苟無其源，流將安發？予敦其源，亦伺其流，希他日之營立，為後之洪注云。
