簡介
《念奴嬌》《念奴嬌》：念奴是唐天寶年間著名歌妓，調名本此。此調有仄二體。《詞譜》以蘇軾“憑空跳遠”詞為平仄體正格。一百字。前片四十九字；後片五十一字，各十旬四仄韻。此令宜於抒寫豪邁感情。東坡赤壁詞，句讀與各家詞微有出入，是變格。另有平韻格，以陳允平詞為正體，用者較少。又名《大江東去》、《千秋歲》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁謠》、《壺中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多個名稱。
詞牌格式
元微之【連昌宮詞】：“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。”自註：“念奴，天寶中名倡。每歲樓下酺宴，萬眾喧溢，不能禁，眾樂為之罷奏。明皇遣高力士大呼樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管，遂看人能聽 否？’皆悄然奉詔。”又【開天遺事】：“念奴有色善歌，宮妓中第一，帝嘗曰：‘此女眼色媚人；’又曰：‘念奴每執板當席，聲出朝霞之上。’”詞曲之名，有所昉矣。本調異名最伙，以調都百字，故又名﹝百字令﹞、﹝百字謠﹞。以東坡【詠赤壁】有“大江東去”及“還酹江月”句，故又名﹝大江東去﹞、﹝酹江月﹞、﹝赤壁詞﹞。更有﹝大江西上曲﹞、﹝壺中天﹞、﹝無俗念﹞、﹝淮甸春﹞、﹝湘月﹞、﹝大江乘﹞等名，不暇遍考。
〔作法〕本調一百字。起句四字，不用韻，平仄一定。次句九字，上三下六，起仄韻；第三、四字平仄不拘。本句亦有作上四下五者，不足法也。第三句七字，不用韻，與﹝滿江紅﹞第五句同。第四句六字，與﹝雙雙燕﹞第六句同。第五、第六為四字對句，不用韻，與﹝換巢鸞鳳﹞後闋第四、五句同。第十句五字，與﹝燭影搖紅﹞第四句同；惟第三字不可用仄。第八句四字，與第九句六字，亦可作上四下六之十字句。上四字作豆，第一字可平，下六字協韻，第一字可仄。其語氣自需一氣呵成。後闋起句六字，仄起平收，不用韻；第一、三字俱可作平，與﹝玉漏遲﹞後闋起句同。第二句九字，上四下五，與﹝青玉案﹞結句同。然亦有作上五下四者，不足法也。以下句法，全與前回。
定格：
(平)平(仄)仄，仄平(平)、(仄)仄(平)平平仄［或：仄平平(仄)仄、(仄)平平仄］。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，仄仄平平仄。(平)平(平)仄，(平)平平仄平仄。
(平)仄(平)仄平平［或(平)平(仄)仄平平］，(平)平平仄［或(仄)仄平平］，(仄)仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平仄。(平)平(平)仄，(平)平平仄平(仄)。
《念奴嬌·赤壁懷古》變格一
仄平平仄，仄平仄、平仄平平平仄（韻）。
仄仄平平，平仄仄、平仄平平仄仄（韻）。
仄仄平平，平平仄仄，中仄平平仄（韻）。
平平平仄，仄中平仄平仄（韻）。
中仄中仄平平，仄平平仄仄，平平平仄（韻）。
仄仄平平，平仄仄、中仄平平平仄（韻）。
仄仄平平，中平中仄仄，仄平平仄（韻）。
中平平仄（韻），仄平平仄平仄（韻）。
前片第二句九字，有作“仄平平、仄平仄仄平仄（韻）”者，後片二三句有作“仄平仄仄，平仄平平仄（韻）”者，第七、八句有作“仄平仄仄，仄仄平平仄（韻）”者。
變格二
仄平平仄，仄平平平仄，平仄平平（韻）。
仄仄平平平仄仄，平仄平仄平平（韻）。
仄仄平平，平平平仄，平仄仄平平（韻）。
仄平平仄，仄平平仄平平（韻）。
平仄平仄平平，平平平仄仄，平仄平平（韻）。
仄仄平平平仄仄，仄仄平仄平平（韻）。
仄仄平平，平平平仄，平仄仄平平（韻）。
仄平平仄，仄平平仄平平（韻）。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
作者簡介
蘇軾蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。
《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作之一。蘇軾才華出眾，又有志為了國家而建功立業，但卻遭人陷害，被貶黃州。幸而他為人心胸豁達，所以沒有消沉下去，在暢遊長江時寫下了這篇千古名作。上闋寫景，描繪了萬里長江及其壯美的景象。下闋懷古，追憶了功業非凡的英俊豪傑，抒發了熱愛祖國山河、羨慕古代英傑、感慨自己未能建立功業的思想感情。這首詞，描寫壯麗的景物，追敘英雄的人物，抒發激昂的感情，這是豪放派詞風的典型寫法，所以堪稱為豪放派詞的典範作品。
作品注釋
1.綸巾：以青絲做成的頭巾。
2.酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這裡指灑酒酬月，寄託自己的感情。以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。
3.遙想：遠想。
5.羽扇綸巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。
7.故國：這裡指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。
8.華發：花白的頭髮。
《念奴嬌·赤壁懷古》9.尊：通“樽”，酒杯。
10.大江：長江。
11.淘：沖洗。
12.故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。
13.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時年24歲，吳中皆呼為“周郎”。
14.雪：比喻浪花。
15.穿空：插入天空，又作“崩雲”。
16.英發：英俊勃發。
17.檣櫓：強大的敵人，又作“強虜”“狂虜”。
譯文
相關書籍大江東去，浪淘盡，千古風流人物。長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。江山如畫，一時多少豪傑。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。神遊於故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白髮。人生如夢，一樽還酹江月。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！
作品賞析
這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最後以自身感慨作結。起筆高唱入雲，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人
《念奴嬌·赤壁懷古》物一齊湧出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩雲”三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰場的氣氛和聲勢。對於周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閒筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風得意。詞也因此豪放而不失風情，剛中有柔，與篇首“風流人物”相應。“羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰功，也很特別。周瑜身為主將卻並非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風生。寫戰爭一點不渲染士馬金鼓的戰爭氣氛，只著筆於周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業績，激起蘇軾爽邁奮發的感情，也加深了他的內心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢”，舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業，在蘇軾之前從未成功地出現過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來伴唱。對於原破。
蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那么拘於一格。有時放筆直書，便成為"曲子中縛不住"的"句讀不葺之詩"；有些從內容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它，卻總是無法否定它。
蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。
他一下筆就高視闊步，氣勢沈雄："大江東去，浪淘盡、千古風流人物"──細想萬千年來，歷史上出現過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不讚嘆他們的豪傑風流，誰不仰望他們的姿容風采！然而，"長江後浪推前浪"，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規律，如今回頭一看，那些"風流人物"當年的業績，好像給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終於，變成歷史的陳跡了。"浪淘盡"──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發展的規律，高度凝鍊地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"──上面已泛指"風流人物"，這裡就進一步提出"三國周郎"作為一篇的主腦，文章就由此生髮開去。"亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪"──這是現場寫景，必不可少。一句說，亂石象崩墜的雲；一句說，驚濤象要把堤岸撕裂；由於亂石和驚濤搏鬥，無數浪花捲成了無數的雪堆，忽起忽落，此隱彼現，蔚為壯觀。"江山如畫，一時多少豪傑"──"如畫"是從眼前景色得出的結論。江山如此秀美，人物又是一時俊傑之士。這長江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？於是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發了。"遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發"──作者在這裡單獨提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰中是關鍵性人物，更含有藝術剪裁的需要在內。
請看，在"公瑾當年"後面忽然接上"小喬初嫁了"，然後再補上"雄姿英發"，真象在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這裡原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。
《念奴嬌·赤壁懷古》"羽扇綸巾"──這四個字，充分顯示周瑜的風度閒雅，是"小喬初嫁了"的進一步勾勒和補充。"故國神遊，多情應笑我，早生華髮"──從這裡就轉入對個人身世的感慨。"故國神遊"，是說三國赤壁之戰和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠古遊歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由於自作多情，難免要早生華髮（花白的頭髮），所以只好自我嘲笑一番了。在這裡，作者對自己無從建立功業，年紀又大了──對比起周瑜破曹時只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。
"人間如夢，一尊還酹江月"──於是只好曠達一番。反正，過去"如夢"，現在也是"如夢"，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這裡用"如夢"，正好回應開頭的"浪淘盡"。因為風流人物不過是"浪淘盡"，人間也不過"如夢"。又何必不曠達，又何必過分執著呢！這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現實世界表現離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。綜觀整首詞，說它很是昂揚積極，並不見得；可是它卻告訴人們，詞這個東西，絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破，也是劃時代的進展。詞壇的新天地就是通過這些創作實踐，逐步發展並且擴大其領域的。蘇軾這首《念奴嬌》，正是一個卓越的開頭。至今為止，仍然象豐碑似地屹立在中國文學發展史的大道上。
