詩詞正文
《垂老別》子孫陣亡盡，焉用身獨完。
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓乾。
男兒既介冑，長揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時猶寬。
人生有離合，豈擇衰老端。
憶昔少壯日，遲回竟長嘆。
萬國盡征戍，烽火被岡巒。
積屍草木腥，流血川原丹。
何鄉為樂土，安敢尚盤桓。
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
詩詞譯文
《垂老別》老伴聞說睡路上聲聲哀喚，嚴冬臘月仍然是褲薄衣單。明知道死別最後一次見面，貧賤夫妻怎么不憐她饑寒。今朝離去永不能回返家園，猶聽她再三勸我努力加餐。土門關深溝高壘防守堅嚴，杏園鎮天險足恃偷渡實難。形勢變不比當年鄴城之戰，縱然是死去時間也有寬限。人生世上都有個離合悲歡，那管你饑寒交迫衰老病殘。想以前少壯年華國泰民安，竟不免徘徊踟躕長吁短嘆。
普天下應徵入伍戒備森嚴，戰爭的烽火已瀰漫了崗巒。屍骸積山一草一木變腥膻，流血漂杵河流平原都紅遍。戰火遍地何處覓人間樂園，勤王殺敵又豈敢猶豫盤桓。毅然地拋棄茅棚奔赴前線，天崩地裂真叫人摧斷肺肝！
詩詞賞析
《垂老別》接下去，就出現了全詩最扣人心弦的描寫：臨離家門的時候，老翁原想瞞過老妻，來個不辭而別，好省去無限的傷心。誰知走了沒有幾步，迎面卻傳來了老妻的悲啼聲。啊！唯一的親人已哭倒在大路旁，襤褸的單衫正在寒風中瑟瑟抖動。這突然的發現，使老翁的心不由一下子緊縮起來。接著就展開了老夫妻間強抑悲痛、互相愛憐的催人淚下的心理描寫：老翁明知生離就是死別，還得上前去攙扶老妻，為她的孤寒無靠吞聲飲泣；老妻這時已哭得淚流滿面，她也明知老伴這一去，十成是回不來了，但還在那裡啞聲叮嚀：到了前方，你總要自己保重，努力加餐呀！這一小節細膩的心理描寫，在結構上是一大跌落，把人物善良悽惻、愁腸寸斷、難捨難分的情狀，刻畫得入木三分。正如吳齊賢《杜詩論文》所說：“此行已成死別，復何顧哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又傷彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而猶以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因為詩人把“傷其寒”、“勸加餐”這類生活中極其尋常的同情勸慰語，分別放在“是死別”、“必不歸”的極不尋常的特定背景下來表現。再加上無可奈何的“且復”，迥出人意的“還聞”，層層跌出，曲折狀寫，便收到了驚心動魄的藝術效果。
《垂老別》“萬國”以下六句，老翁把話頭進一步引向現實，發出悲憤而又慷慨的呼聲：睜開眼看看吧！如今天下到處都是征戰，烽火燃遍了山岡；草木叢中散發著積屍的惡臭，百姓的鮮血染紅了廣闊的山川，哪兒還有什麼樂土？我們怎敢只想到自己，還老在那裡躊躇徬徨？這一小節有兩層意思。一是逼真而廣闊地展開了時代生活的畫面，這是山河破碎、人民塗炭的真實寫照。他告訴老妻：人間的災難並不只是降臨在我們兩人頭上，言外之意是要想開一些。一是面對兇橫的敵人，我們不能再徘徊了，與其束手待斃，還不如撲上前去拚一場！通過這些既形象生動又概括集中的話語，詩人給我們塑造了一個正直的、豁達大度而又富有愛國心的老翁形象，這在中國詩史上還不多見。從詩情發展的脈絡來看，這是一大振起，難捨難分的局面終將結束了。
《垂老別》從上面的分析，可以看出這首敘事短詩，並不以情節的曲折取勝，而是以人物的心理刻畫見長。詩人用老翁自訴自嘆、慰人亦即自慰的獨白語氣來展開描寫，著重表現人物時而沉重憂憤、時而曠達自解的複雜的心理狀態；而這種多變的情思基調，又決定了全詩的結構層次，于謹嚴整飭之中，具有跌宕起伏、緣情宛轉之妙。浦起龍在《讀杜心解》中評此詩敘別妻，“忽而永訣，忽而相慰，忽而自奮，千曲百折，末段又推開解譬，作死心塌地語，猶雲無一寸乾淨地，愈益悲痛”，是很有道理的。
杜甫高出於一般詩人之處，主要在於他無論敘事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探驪得珠，通過個別反映一般，準確傳神地表現他那個時代的生活真實，概括勞苦人民包括詩人自己的無窮辛酸和災難。他的詩，博得“詩史”的美稱，決不是偶然的。
創作背景
公元758年（唐肅宗乾元元年）冬，郭子儀收復長安和洛陽，鏇即，和李光弼、王思禮等九節度使乘勝率軍進擊，以二十萬兵力在鄴城（即相州，治所在今河南安陽）包圍了安慶緒叛軍，局勢十分可喜。然而昏庸的唐肅宗對郭子儀、李光弼等領兵並不信任，諸軍不設統帥，只派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，使諸軍不相統屬，又兼糧食不足，士氣低落，兩軍相持到次年春天，史思明援軍至，唐軍遂在鄴城大敗。郭子儀退保東都洛陽，其餘各節度使逃歸各自鎮守。安慶緒、史思明幾乎重又占領洛陽。幸而郭子儀率領他的朔方軍拆斷河陽橋，才阻止了安史軍隊南下。為了扭轉危局，急需補充兵力，於是在洛陽以西、潼關以東一帶強行抓丁，連老漢、老婦也被迫服役。此詩就是在這個歷史背景下創作的。作者簡介
杜甫杜甫（七一二－七七零），三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。
《石壕吏》與《垂老別》
《垂老別》唐詩，是中國文學史上的一朵奇葩，而人稱“詩聖”的杜甫，更是唐詩創作者中最閃亮的明星之一。杜甫一生為後人留下了一千四百多首詩，其中不乏膾炙人口之作。《三吏》、《三別》便是其中的經典。《三吏》、《三別》是安史之亂、玄宗出逃、肅宗靈武繼位後，杜甫奔赴靈武途中寫的一組詩。這組詩非常鮮明地表現出了杜甫的寫作風格與藝術特色。不妨以其中的《石壕吏》為例作一淺析。
人稱杜甫為“現實主義大師”，這點在《石壕吏》一詩中表現得很突出。前六句都是眼見，講述了自己暮宿石壕村，遇到了戰爭時期的常事——抓壯丁。“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”，真實的情景，鮮明的對比。不用多說什麼，讀者完全可以從中感受到戰爭給人民帶來的疾苦。從第七到第十六句，均是老婦的陳述。很直白，很淺顯，很容易理解，沒有一句冷僻的字句。但是，從老婦的陳述中，人們看到的是戰爭給這個人家帶來的苦難。三個兒子在鄴城戰死兩個，家中惟有衣服尚不齊整的兒媳以及還在哺乳的孫子，即便是這樣，年老力衰的老婦還是不得不被帶到河陽戰場“備晨炊”。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”，官吏走了，老婦也被帶走了，夜依然恢復了平靜，能低聲哭泣的，只有那兒媳吧。其中悽苦可見一斑。“天明登前途，獨與老翁別”，這是全詩的點睛之筆，尤其一個“獨”字，不由讓人產生一種蕭瑟、悲涼的感覺。確實，這就是戰爭帶給人民的感受。
這首詩，杜甫充分展示了其“寫實”的功底。全篇二十四句共一百二十字，全部都是作者本人以第三者的視角所看到的以及聽到的。他就是在講述這么一個事實，沒有一個字是作者自己的觀點或者評論。但是，任何一個讀者都絕對可以深深地感受到作者寄予詩中的強烈的感情傾向。這從詩中的幾處對比很容易看出來，如“吏呼”與“婦啼”、“怒”與“苦”，“偷生”與“已矣”，還有一些感情色彩很濃的用字，如“一何”、“夜歸”、“急應”、“猶得”、“絕”、“獨”等等，無不表現出作者對於戰爭給人民帶來苦痛的強烈的譴責。
事實上，《石壕吏》這樣的寫作風格，正是杜甫詩作的藝術特色所在。杜甫詩作，較少表現自己的觀點或者自己的心情，他多是直接描寫事或物本身，通過展示活生生的事實，讓讀者自己去感受、領悟。《石壕吏》是這樣，《三吏》、《三別》是這樣，杜甫大多數的詩都是這樣。這就是杜甫鮮明的現實主義風格。而在內容上，杜甫大多通過描寫人民的境遇、感受等等去直接表現社會，從很大程度上真實地反映了當時的社會面貌，因此，杜甫又有“詩史”的美譽。事實上，在一部兒童啟蒙歷史讀物《一夢五千年》中表現安史之亂時，正是採用圖文的方式完整地表現了《石壕吏》所描寫的情景。所謂管中窺豹，杜甫詩作確實稱得上“詩史”。杜甫無論在寫作內容還是藝術手法上，都無愧於“現實主義大師”的稱號的。
中國古詩詞（二）
| 詩詞是一種極具個性化的藝術形式，對於文學作為一種藝術出現的時候，他代表的不僅僅是定義層次方面的一種社會意識形態，而是一個作家的心路歷程，一個作家的血與骨！如果我們不在詩詞里保有一個乾淨、純粹的自我、那么我們還期望在那裡找到一個這樣的自我呢？ |
