《初刻拍案驚奇》作者: 凌濛初
所屬文學時期: 明代文學
所屬朝代: 明代
作品體裁: 小說
初刻拍案驚奇 明·凌濛初
題材內容方面存在的問題
《初刻拍案驚奇》題材內容方面存在的問題主要有兩點。
其一是露骨的色情描寫。許多作品，如《西山觀設度亡魂，開封府備棺追活命》、《喬兌換鬍子宣淫，顯報施臥師入定》、《奇風情村婦捐軀，假天語幕僚斷獄》等都有猥褻描寫。這類作品表現出市民的庸俗情趣。
其二是濃厚的宗教迷信、因果報應、宿命論思想。《王大使威行部下，李參軍冤報生前》、《酒謀財於郊肆惡，鬼對案楊化借屍》、《李克讓競達空函，劉元普雙生貴子》、《感神媒張容遇虎，湊吉日裴越客乘龍》等充滿了感神遇鬼，善惡報應等的描寫……
《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說集。
編著“二拍”的直接原因
凌濛初編著“二拍”的直接原因主要有兩個，其一是科場失意，遂“取古今所聞一二奇局可紀者”，“演而成說，聊抒胸中壘塊”；其二是受了馮夢龍編纂“三言”的影響。凌氏出身於書商之家，見馮夢龍“三言”“頗存雅道”，“一破今時陋習”，且又頗為暢銷，遂“取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之”。凌濛初雖仿效馮夢龍編著“二拍”，但他的思想較之馮夢龍卻相對複雜保守，故“二拍”的思想內容較之“三言”也多落後保守的傾向，表現出矛盾複雜的狀況。在藝術上，凌氏卻並不步趨馮氏，而能“化神奇於臭腐”，形成“拍案驚奇”的藝術效果。
內容簡介
成書於明朝天啟七年（1627），第二年由尚友堂書坊書坊刊行問世。其後凌濛初又編著《二刻拍案驚奇》 ，於明朝崇禎五年（1632）刊行。二書合稱“二拍”。《初刻拍案驚奇》本為四十卷四十篇，原本已失，今所見最早且最為完整的本子是藏於日本內閣文庫的尚友堂刻本，全書存三十九卷（缺二十三卷），即實有小說39篇。
《初刻拍案驚奇》內容很複雜，思想傾向也不盡相同。故事題材雖多出自前代著述，但經過凌氏的再創作，卻表現著晚明的社會現實和時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣。
目錄信息
導讀.
拍案驚奇自序
拍案驚奇凡例計五則
《初刻拍案驚奇》卷一 轉運漢遇巧洞庭紅 波斯胡指破鼉龍殼
卷二 姚滴珠避羞惹羞 鄭月娥將錯就錯
卷三 劉東山夸技順城門 十八兄奇蹤村酒肆
卷四 程元玉店肆代償錢 十一娘雲岡縱譚俠
卷五 感神媒張德容遇虎 湊吉日裴越客乘龍
卷六 酒下酒趙尼媼迷花 機中機賈秀才報怨
卷七 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禪鬥異法
卷八 烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會
卷九 宣徽院仕女鞦韆會 清安寺夫婦笑啼緣
卷十 韓秀才乘亂聘嬌妻 吳太守憐才主姻簿
卷十一 惡船家計賺假屍銀 狠僕人誤投真命狀
卷十二 陶家翁大雨留賓 蔣震卿片言得婦
卷十三 趙六老舐犢喪殘生 張知縣誅梟成鐵案
卷十四 酒謀對於郊肆惡 鬼對案楊化借屍
卷十五 衛朝奉狠心盤貴產 陳秀才巧計賺原房
卷十六 張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣
卷十七 西山觀設輦度亡魂 開封府備棺迫活命
卷十八 丹客半黍九還 富翁千金一笑
卷十九 李公佐巧解夢中言 謝小娥智擒船上盜
《初刻拍案驚奇》卷二十一 袁尚寶相術動名卿 鄭舍人陰功叨世爵
卷二十二 錢多處白丁橫帶 運退時刺史當艄
卷二十三 大姊魂游完宿願 小姨病起續前緣
卷二十四 鹽官邑老魔魅色 會骸山大士誅邪
卷二十五 趙司戶千里遺音 蘇小娟一詩正果
卷二十六 奪風情村婦捐軀 假天語幕僚斷獄
卷二十七 顧阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧會芙蓉屏
卷二十八 金光洞主談舊變 玉虛尊者悟前身
卷二十九 通閨闥堅心燈火 鬧囹圄捷報旗鈴
卷三十 王大使威行部下 李參軍冤報生前
卷三十一 何道士因術成奸 周經歷因奸破賊
卷三十二 喬兌換鬍子宣淫 顯報施臥師入定
卷三十三 張員外義撫螟蛉子 包尤圖智賺契約文
卷三十四 聞人生野戰翠浮庵 靜觀尼晝錦黃沙巷
卷三十五 訴窮漢暫掌別人錢 看財奴刁買冤家主
卷三十六 東廊僧怠招魔 黑衣盜奸生殺
卷三十七 屈突仲任酷殺眾生 鄆州司令冥全內侄
卷三十八 占家財狠婿妒侄 廷親脈孝女藏兒
卷三十九 喬勢天師禳旱魃 秉誠縣令召甘霖
卷四十 華陰道獨逢異客 江陵郡三拆仙書
觀後得悟錄
《初刻拍案驚奇》－－－－題記
得悟一：作者有抑佛揚道之思想。佛教是外傳教，道教是本土教。書作者有明顯貶斥佛教.宣揚道教的思想。在“唐明皇好道聚異人”一節中，僧.道相鬥，僧不僅敗得很慘，還借道的嘴對僧揶揄譏諷了一番。更借文中道士公遠的口大大宣講了道義：菩薩.力士，聖之中者，甲兵諸神，道之下者，至於太上至真之妙，非術士所知。”闡明“道非道，非常道”的神妙。由此也看出，古代中國本土文化對外來文化的抗拒。
其二，書中有樸素的辨證唯物主義思想．此書開篇第一回文章“轉運漢遇巧洞庭湖”，文中主人公文若虛，開始做生意，都不順利，不折即損。而在一次隨人外出時，卻時來運轉，大發了一筆。雖然作者把他發跡的原因歸於命運，有宿命論思想，但是，我們也能從中看出否極泰來.泰極否來.優劣勢互相轉化的說明意圖。事物總是螺鏇式上升發展，是顛仆不破的真理。我們不難看出作者的這一觀點。
其三：書中有多處淫穢性描寫，本不值一提，但從中我們發現“男風”一詞，說明明朝已有男同性戀現象，並有性行為。在書的二十六回中，有明顯描寫，不再說。
其四，書中有跡象表明，本書作者是魯南人。在第二回中，有“狗舔煎盤”一詞，煎餅是魯南特產，煎盤既做煎餅的工具，另外，魯南有沒〈ｍｏ〉臉遮羞”的方言，而書中有這一詞，也能充分說明。
解析《初刻拍案驚奇》
是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說集。成書於明朝天啟七年(1627)，第二年由尚友堂書坊刊行問世。其後凌濛初又編著《二刻拍案驚奇》，於明朝崇禎五年(1632)刊行。二書合稱“二拍”。《初刻拍案驚奇》本為四十卷四十篇，原本已失，今所見最早且最為完整的本子是藏於日本內閣文庫的尚友堂刻本，全書存三十九卷(缺二十三卷)，即實有小說39篇。
《初刻拍案驚奇》的編著者凌濛初(1580—1644)，字玄房，號初成，亦名凌波，又字波厈，別號即空觀主人，湖州烏程(今浙江吳興)人。祖先四代為官，其父叔輩始事編刻，成為當時頗有盛名的書刻家。
《初刻拍案驚奇》“二拍”是模擬話本小說而創作的小說集。其題材大多取自前人說部書如《太平廣記》、《夷堅志》、《剪燈新話》、《剪燈余話》等。但都經過凌濛初的再加工和再創作，融入了凌氏本人的思想個性，體現了凌氏本人的藝術構思和藝術風格。所以“二拍”成為中國文學史上第一部文人獨立創作的擬話本小說集而有較大的影響，在中國古代小說史上占有重要的地位。
凌濛初編著“二拍”的直接原因主要有兩個，其一是科場失意，遂“取古今所聞一二奇局可紀者”，“演而成說，聊抒胸中壘塊”；其二是受了馮夢龍編纂“三言”的影響。凌氏出身於書商之家，見馮夢龍“三言”“頗存雅道”，“一破今時陋習”，且又頗為暢銷，遂“取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之”。
凌濛初雖仿效馮夢龍編著“二拍”，但他的思想較之馮夢龍卻相對複雜保守，故“二拍”的思想內容較之“三言”也多落後保守的傾向，表現出矛盾複雜的狀況。在藝術上，凌氏卻並不步趨馮氏，而能“化神奇於臭腐”，形成“拍案驚奇”的藝術效果。
《初刻拍案驚奇》內容很複雜，思想傾向也不盡相同。故事題材雖多出自前代著述，但經過凌氏的再創作，卻表現著晚明的社會現實和時代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣。
具有認識價值和積極意義的作品
其一是描寫商人思想行徑、命運遭際的作品。
《轉運漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》首次描寫海外貿易的內容，通過文若虛經商的命運和致富過程的描寫，對商人發財欲望加以肯定。《李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜》，描寫了申蘭、申春夥同盜賊打劫暴富的現象。
這類作品客觀上反映了明代中葉後由於資本主義萌芽所帶來的經商熱和當時商業活動的一些特點，也反映了當時人們對商人看法的變化，說明商人和商業在小說中進一步被關注和肯定。
其二是描寫婚戀的作品。在這類作品中，凌氏表現了較為進步的婦女觀和婚姻觀。《張溜兒巧布迷魂陣，陸蕙娘立決到頭緣》，表現女主人公陸蕙娘具有“能從萍水識檀郎”的慧眼，讚揚她“巧機反藉機來用”的勇敢機智，肯定她逃脫拐子丈夫張溜兒糾纏與情投意合的情人私奔的行為，表現出一種新的道德觀念。
《酒下酒趙尼媼迷花，機中機賈秀才報怨》寫巫娘子受騙失身後，賈秀才不但能理解她，還與她一起報仇，也體現了新的觀念。《通閨闥堅心燈火，鬧囹圄捷報旗鈴》寫羅惜惜對父母包辦婚姻的反抗；《宣徽院仕女鞦韆會，清安寺夫婦笑啼緣》寫少女速歌失里與父母悔盟迫嫁行為的鬥爭。
作品插圖圖片
 |  |
題材內容方面存在的問題
其一是露骨的色情描寫。
許多作品，如《西山觀設度亡魂，開封府備棺追活命》、《喬兌換鬍子宣淫，顯報施臥師入定》、《奪風情村婦捐軀，假天語幕僚斷獄》等都有猥褻描寫。這類作品表現出市民的庸俗情趣。
其二是濃厚的宗教迷信、因果報應、宿命論思想。《王大使威行部下，李參軍冤報生前》、《酒謀財於郊肆惡，鬼對案楊化借屍》、《李克讓竟達空函，劉元普雙生貴子》、《感神媒張德容遇虎，湊吉日裴越客乘龍》等充滿了感神遇鬼，善惡報應等的描寫。
《初刻拍案驚奇》此外歪曲醜化農民起義的作品，如《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當艄》、《何道士因術成奸，周經歷因奸破賊》等，暴露了凌氏政治立場的反動。可見《初刻拍案驚奇》在思想內容上消極方面和糟粕比“三言”要多。
《初刻拍案驚奇》中的優秀作品與馮夢龍的“三言”相比，在藝術技巧上有所發展，敘事更加統一，完整，寫奇事，敘奇遇，情節更有“拍案驚奇”的藝術效果。模擬遵循話本小說的體制，並加以完善，題目用兩句相對偶的句子組成，入話詩、入話、頭回、正回、篇尾詩相互配合，意圖明確，脈絡貫通。語言既繼承了話本敘事的生動活潑的傳統，又保持了文人創作語言簡潔優美的長處。
在寫法上，既保持了話本小說道德訓誡的傳統，又更強烈地表現了作者的主觀意識和個性特徵，使話本小說成為更成熟的文人創作。但總體說來，《初刻拍案驚奇》中的作品，偏重模擬而缺乏新意，對話本小說體裁沒有更多的突破和發展，沒能創造出更多的生動的人物形象和健康生動的故事情節，沒能表現出更深刻的思想主題，其藝術成新在總體上比不上馮夢龍的“三言”。
與三言藝術比較
《初刻拍案驚奇》中的優秀作品與馮夢龍的“三言”相比，在藝術技巧上有所發展，敘事更加統一，完整，寫奇事，敘奇遇，情節更有“拍案驚奇”的藝術效果。模擬遵循話本小說的體制，並加以完善，題目用兩句相對偶的句子組成，入話詩、入話、頭回、正回、篇尾詩相互配合，意圖明確，脈絡貫通。語言既繼承了話本敘事的生動活潑的傳統，又保持了文人創作語言簡潔優美的長處。在寫法上，既保持了話本小說道德訓誡的傳統，又更強烈地表現了作者的主觀意識和個性特徵，使話本小說成為更成熟的文人創作。但總體說來，《初刻拍案驚奇》中的作品，偏重模擬而缺乏新意，對話本小說體裁沒有更多的突破和發展，沒能創造出更多的生動的人物形象和健康生動的故事情節，沒能表現出更深刻的思想主題，其藝術成新在總體上比不上馮夢龍的“三言”。
三言二拍
三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集的合稱。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。“二拍”則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。
