內容簡介
《優秀教師的九堂必修課》封皮高萬祥，全國優秀教師，江蘇省語文特級教師，江蘇省中語會副會長，蘇州市首屆名校長。先後任張家港一中、張家港高級中學、蘇州工業園區唯亭學校和蘇州大學附屬中學校長，現任職於蘇州工業園區教育督導室。發表文章二百五十餘篇，出版專著《語文的詩意》、《相約星期一》、《我的教育苦旅》、《高萬祥與人文教育》等。
作者簡介
高萬祥目錄
自序：做一個快樂的優秀教師1.讀書是教育之母
2.無愧於“知識分子”的稱號
3.從特色教師到特級教師
4.教育就是愛
5.我寫故我在
6.口才是教師的第一能力
7.細節就是力量
8.親職教育比學校教育更重要
9.享受幸福的教育人生
後記：講真實的教育
書摘與插圖
《優秀教師的九堂必修課》插圖清光緒二十四年（公元1898年），兩江總督端方在南京創建了中國最早的公共圖書館之一——江南圖書館。這一年剛從歐洲考察回國的端方給清廷呈遞的奏摺里開頭就說：“竊維強國利民，莫先於教育，而圖書實為教育之母。”
圖書是教育之母，讀書是教育之母。我們在座的中國小教師朋友，也許你可以說，我是語文老師，我是數學老師，我是英語老師，我是物理老師，化學老師，體育老師，音樂老師……但我說，在“教師”這一稱號之外，我們還擁有一個共同的名字，這就是“讀書人”。教書的人，首先應該是一個讀書的人，而且最好如台灣的嚴家淦先生那樣，是一個“十足的讀書人”。這次我來紹興作講座，很高興也很激動，因為紹興人傑地靈，歷史上湧現出了很多名人偉人。今天早上起來，我就回憶，並且把紹興的古今名人作了分類，主要有政治家勾踐、徐錫麟、秋瑾、周恩來、邵力子等，藝術家王羲之、王獻之、徐渭、任伯年、謝晉等，文學家陸游、魯迅等，教育家和思想家王陽明、蔡元培、馬一浮、經亨頤、馬寅初、竺可楨、夏丐尊、陳鶴琴、胡愈之等，當然還有絕代美女西施。我說這些人可以稱得上什麼什麼“家”的，他們都有一個共同的名字，這就是：讀書人。
做一個古色古香的現代教師，第一項修煉就是：做讀書人。
這幾年中，我為我們學校教師統一發放的圖書有：《班主任工作漫談》、《中學生實用學習方法》、《發現母親》、《走進心靈》、《愛心與教育》、《愛的教育》、《重塑生命》、《我的教育理想》、《新教育之夢》、《仁愛一生》、《怎樣培養真正的人》、《和教師的談話》、《中國教師：專業素質的修煉》、《在日記中成長》等。許多教師說，張家港高級中學的教師讀書最多，聽學術報告最多，張家港高級中學的教師工作最辛苦，但收穫最大，進步最快。張家港高級中學的教師收入待遇不高，但精神待遇和精神享受最好。
一位中年女教師說，我們的校長像一位嚴厲的父親，硬逼著他的兒女讀書進步成材。一位青年教師在交流讀書心得體會時說：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮西的書，想想過去的教育行為，和大師們相比，我覺得自己簡直是個弱智兒童。”我對他說，你有如此認識，就一定不是一個
“弱智兒童”，你一定能成為一名優秀教師。
我常覺得，教師很可能一輩子平庸，但若能努力追求，就能成為一個優秀教師或教學專家，甚至是出色的教育家。成功並不像人們想像的那么難。魏書生國中畢業，但成就了很大的事業。培養魏書生的便是書籍。我和魏書生有過很多交往。我很佩服他那種融會貫通、左右逢源的
境界，能夠達到這種境界的人，肯定是一個真正的讀書人。1999年我代張家港教育局請魏書生來作講座，兩天時間我一直陪著他。有一次我問他，你早先在農村的時候，有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌。魏書生很認真地回答我：“應該是想到的。”從回答中我感覺到了一種強大的自信，而這種自信便源於閱讀。李鎮西，現在被人們稱為“中國的蘇霍姆林斯基”。當我問及他怎樣取得這樣的成就時，他回答我，可能是比別人早讀了一些書，多讀了一些書。我覺得，李鎮西之所以能夠成功，在很大程度上就在於他認真學習和實踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。
書籍是學校中的學校，對一個教師而言，讀書就是最好的備課。
讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終身的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認為讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不想把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作，就應當在你所教的那門學科領域裡，使教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是人門的常識。工作若干年以後，“教科書在你眼裡看來就淺易得像識字課本一樣了”。（《給教師的建議》）正是在這個意義上，我們說，教師的每一節課都是用終身的時間來準備的。
對於教師來說，很重要的是讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學校應該成為書籍的王國。”“要天天看書，終身以書籍為友，’這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”愛好讀書應該是教師的職業素養和習慣。如同軍人喜愛武器，孩子喜愛玩具一樣，教師的至愛應該是書籍，唯讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優秀教師。
成功並不像你想像的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開。我送大家兩句話，第一句是“多一些書卷氣，少一些菸酒味”；第二句是“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本好書”。
多年來，我推薦教師閱讀的有以下五類書籍。
以《論語》為代表的哲學著作
我向老師們推薦的第一類書是哲學，其中，《論語》是首選的經典讀物。
我越來越強烈地感覺到，當代中國人應該好好地讀讀《論語》。我甚至覺得，《論語》是中國人的“聖經”。因為作為一個中國人，甚至是全球華人，不管是否讀過這本書，甚至不管識字不識字，我們身上都流淌著儒家文化的精神血液。我們的道德倫理，我們的價值判斷和審美認識，我們的一言一行，往往都自覺不自覺地直接或間接地受到孔子及儒家的巨大影響。從這個意義上說，儒家是中華文明最古老也是最優秀的源頭活水和精神乳液。
不管在張家港高級中學任校長，還是2005年9月後我到蘇州工業園區唯亭學校和蘇大附中任職，我都人手一本給老師發放《論語》，我呼籲全校師生閱讀《論語》，走近孔子。我對老師們說，我這樣號召和要求的全部意義也許就在於一句話：做君子，不做小人。在我看來，一部《論語》，汪洋恣肆，然而最核心的內容就是怎樣做人，或者說是如何進行人格修煉。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這裡的“學”，不僅僅指文字文章文學之“學”，更是強調做人和自我修煉的“學問”。而且，孔子贊成曾子的說法，認為做人的學問很簡單，每天只要用三件事考察自己：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”前兩句講為人處事的忠、信原則，容易理解。“傳”、“習”之謂，也非狹義之教學，而是說老師教了我如何做人做事的道理，我真正去對照實踐落實在行動上沒有。在孔子看來，這樣的人就是君子。同時，在孔子的眼裡，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子懷德，小人懷土”，“君子喻於義，小人喻於利”，“君子之德風，小人之德草”……儒學是人學，是遠神近人的人世之學，而且強調人的全面發展。傳統儒學乃至傳統中華文明的核心內容之一是人際交往和公共準則。從個人的修養和社會良知出發，即倡導個人和社會的健康互動，追求人類和自然的恆久和諧。在孔子的道德寶典和人格法庭里，君子應該做到：“泛愛眾，而親仁”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“不患無位，患所以立”，“觀過，斯知仁矣”，“克己復禮”，“克念作聖”，“學而不厭，誨人不倦”，“溫故而知新”，“敏而好學，不恥下問”，“己所不欲，勿施於人”，“慎終追遠”，“父在，觀其志；父沒，觀其行”，“三年無改於父之道，可謂孝矣”……有忠孝傳家的鄉土情結和民族印記，有至情至愛的人性光輝和人心與天道的相輔相成。更重要的是，孔子認為教育就是要傳承這些東西。孔子開創了中國兩千五百年素質教育的先河。洗耳恭聽先哲，正像余秋雨講的，“好比讀鄉下爺爺的來信”一般親切感人。
《論語》不僅是中國的，也是世界的。一部《論語》影響日本上千年。早在公元6世紀，聖德太子以《論語》的思想為基礎制定法律，還廣泛開設國家學堂，在正堂里掛上了孔子畫像。明治維新時代，天皇頒發聖旨說“道德以孔子為先”。明治時代的“日本工業之父”澀澤榮一用
《論語》的思想經商，將一生的成功之道寫成《論語與算盤》這本書，成為日本工商界的經營寶典。當代幾乎所有的日本人在上大學前的國語課程中，都必修“漢字”，其中一定有《論語》、《史記》之類的名家名篇。2006年4月。日本新任駐華大使到中國就職，行李袋裡裝著兩本中
國的書，一本是《論語》，一本是《孟子》。美國《獨立宦言》的起草者、曾任美國總統的傑斐遜宣稱，《獨立宣言》中關於“人的天賦”條款的內容，思想的源頭是孔子。美國國會圖書館推薦給知識分子的必讀書目中，唯一的一本非西方文本便是《論語》。
幾年來，我一直向老師們推薦當代著名哲學家、作家周國平。你只要稍微留心一下，全國的書店，只要是有一點規模的，都會有周國平的書。一類是他的哲學著作，如《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形上學》。第一本書是他的成名作，在海內外產生了很大的影響。第二類更多的是哲理散文，如《守望的距離》、《智性時光》、《愛與孤獨》、《朝聖的心路》、《經典的理由》。2007年他推出的新著《善良·豐富·高貴》 ，很受讀者歡迎。第三類是文學性較強的著作，如《妞妞——一個父親的札記》、《歲月與性情》。《妞妞》以他活了18個月的女兒妞妞的生命史為題材，文體上非驢非馬，但可以說是把人世間的父愛寫絕了。在張家港高級中學時，我節選了書的一部分內容印發給全校師生，很多人是飽含熱淚地讀著抄著的。
基本信息
出版時間：2010-09-04版次：頁數：字數：168000印刷時間：2010-09-04開本：16開
印次：裝幀：平裝
