作品原文
九日登山
淵明歸去來，不與世相逐⑴。
為無杯中物⑵，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黃花菊⑶。
我來不得意，虛過重陽時⑷。
題輿何俊發⑸，遂結城南期。
築土按響山⑹，俯臨宛水湄。
胡人叫玉笛，越女彈霜絲⑺。
自作英王胄⑻，斯樂不可窺。
赤鯉涌琴高⑼，白龜道馮夷⑽。
靈仙如仿佛，奠酹遙相知⑾。
古來登高人，今復幾人在？
滄洲違宿諾，明日猶可待。
連山似驚波⑿，合沓出溟海⒀。
揚袂揮四座，酩酊安所知⒁？
齊歌送清揚，起舞亂參差。
賓隨落葉散⒂，帽逐秋風吹⒃。
別後登此台，願言長相思。
⑴《晉書》：陶潛為彭澤令，郡遣督郵至縣，吏白：“應束帶見之。”潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。”即解印去縣，乃賦《歸去來》。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之。後自造焉，潛稱疾不見，既而語人曰：“我性不狎世，因疾守閒，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮耶！”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進，弘乃出與相聞，遂歡宴窮日。弘後欲見，輒於林澤問候之，至於酒米乏絕，亦時相贍。
⑵陶淵明詩：“天運苟如此，且進杯中物。”
⑶《藝文類聚》：《續晉陽秋》曰：陶潛嘗九月九日無酒。出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側。久之，望見白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。
⑷《夢梁錄》：九為陽數，其日與月並應，故號曰重陽。
⑸《北堂書鈔》：謝承《後漢書》曰：周景為豫州刺史，辟陳蕃為別駕，下就，景題別駕輿曰“陳仲舉座也”，不復更辟，蕃惶懼，起視職。
⑹《方輿勝覽》：響山在宣城縣南五里。《一統志》：響山，在寧國府城南五里，下俯宛溪。權德輿記：“響山，兩崖聳峙，蒼翠對起，其南得響潭焉，清泚可鑑，瀠洄澄淡。”
⑺霜絲，樂器上弦也。
⑻《韻會》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
⑼《列仙傳》：琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州、涿郡之間。二百餘年後，辭入涿水中取龍子。與弟子期日，皆潔齋待於水旁設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中，旦有萬人觀之。留一月余，復入水去。
⑽《山海經》：從極之淵，深三百仞，維冰夷恆都焉。冰夷，人面，乘兩龍。郭璞註：冰夷，馮夷也。《淮南》雲“馮夷得道，以潛大川”，即河伯也。《穆天子傳》所謂河伯無夷者，《竹書》作馮夷，字或作冰也。《河圖括地象》：馮夷恆乘雲車，駕兩龍。白龜，事未詳。《楚辭·河伯》云：“乘白黿兮逐文魚，氣汝游兮河之渚。”白龜殆白黿之訛歟？
⑾《廣韻》：“酹，以酒沃地也。”
⑿木華《海賦》：“波如連山。”太白本其語而倒用之，謂“連山似驚波”，遂成奇語。
⒀謝朓詩：“合沓與雲齊。”呂向註：“合沓，高貌。”
⒁《說文》：“酩酊，醉也。”
⒂盧照鄰詩：“客散同秋葉，人亡似夜川。”
⒃《晉書》：孟嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺，溫使左右勿言，以觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之。其文甚美，四坐嗟嘆。
作品簡析
這首詩題為“九日登山”，是大詩人李白的作品。根據詩義，此詩當是作者偕一宗室為宣城別駕者，於九日登其所新築之台而作，詩題或許有缺文。
作者簡介
李白
李白像