作者
宋 楊冠卿
詩詞正文
晨風戰枯荷，清霜殺高柳。
后羿射日人生俯仰間，能得幾重九。
節序來無停，已及黃花酒。
流落拾遺心，西江獨回首。
九個太陽，古代神話
謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯使后羿射之，中九日。見《楚辭·招魂》。《山海經·海外東經》：“下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 三國 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇。” 晉 傅玄 《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清 顧炎武 《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”
指農曆九月初九，即重陽節
重九登高
《藝文類聚》卷四引南朝 梁 吳均《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白《九日龍山飲》詩：“九日 龍山飲，黃花笑逐臣。” 元 丁鶴年《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。” 諸詩，均指九月初九。
唐詩《九日》
【年代】：唐杜甫
【作者】：杜甫
【內容】：
《九日》
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。
李白竹葉於人既無分，菊花從此不須開。
殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。
弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！
【賞析】：
此詩是大曆二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。詩人聯繫兩年來客寓夔州的現實，抒寫自己九月九日重陽登高的感慨，思想境界和藝術造詣，都遠在一般登高篇什之上。
首聯表現了詩人濃烈的生活情趣。詩人在客中，重陽到來，一時興致勃發，抱病登台，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩人酷好飲酒、熱愛生活的情態，便在詩行中活現。
頷聯詩筆頓轉。重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統，可是詩人因病戒酒，雖“抱病”登台，卻“無分”飲酒，遂也無心賞菊。於是詩人向菊花發號施令起來：“菊花從此不須開”！這一帶著較強烈主觀情緒的詩句，妙趣神來，好像有些任性，恰好證明詩人既喜飲酒，又愛賞菊。而詩人的任性使氣，顯然是他艱難困苦的生活遭遇使然。這一聯，杜甫巧妙地使用借對（亦即沈德潛所謂“真假對”），借“竹葉青”酒的“竹葉”二字與“菊花”相對，“蕭散不為繩墨所窘”（《詩人玉屑》），被稱為杜律的創格。菊花雖是實景，“竹葉”卻非真物，然而由於字面工整貼切，特別顯得新鮮別致，全聯遂成為歷來傳誦的名句。
頸聯進一步寫詩人矚目遐思，因景傷情，牽動了萬千愁緒。詩人獨身飄泊異地，日落時分聽到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來，更容易觸發詩人思親懷鄉的感情。詩中用他鄉和故園的物候作對照，很自然地透露了詩人內心的隱秘：原來他對酒停杯，對花輟賞，並不只是由於病肺，更是因為鄉愁撩人啊！
尾聯以佳節思親作結，遙憐弟妹，寄託飄零寥落之感。上句由雁來想起了弟妹音信茫然；下句哀嘆自己身遭戰亂，衰老多病。詩人一邊詛咒“干戈”象逼命似的接連發生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對造成生活悲劇的根源──“干戈”，發泄出更多的不滿情緒。這正是詩人傷時憂國的思想感情的直接流露。
此詩由因病戒酒，對花發慨，黑猿哀啼，白雁南來，引出思念故鄉，憶想弟妹的情懷，進而表現遭逢戰亂，衰老催人的感傷。結尾將詩的主題升華：詩人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時，正所謂“杜陵有句皆憂國”。此詩全篇皆對，語言自然流轉，蒼勁有力，既有氣勢，更見性情。句句講詩律卻不著痕跡，很象在寫散文；直接發議論而結合形象，毫不感到枯燥。寫景、敘事又能與詩人的憂思關合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時期七律詩的悲壯風格。
【年代】：唐
【作者】：李白李白
【內容】：
《九日龍山飲》
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風落帽，舞愛月留人。
《九日》
今日雲景好，水綠秋山明。
攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。
地遠松石古，風揚弦管清。
窺觴照歡顏，獨笑還自傾。
落帽醉山月，空歌懷友生。
《九日登山》
淵明歸去來，不與世相逐。
為無杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黃花菊。
我來不得意，虛過重陽時。
題輿何俊發，遂結城南期。
築土按響山，俯臨宛水湄。
胡人叫玉笛，越女彈霜絲。
自作英王胄，斯樂不可窺。
赤鯉涌琴高，白龜道馮夷。
靈仙如仿佛，奠酹遙相知。
古來登高人，今復幾人在。
滄洲違宿諾，明日猶可待。
連山似驚波，合沓出溟海。
揚袂揮四座，酩酊安所知。
齊歌送清揚，起舞亂參差。
賓隨落葉散，帽逐秋風吹。
別後登此台，願言長相思。
九日的含義
九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意！
日，旭日，象徵曙光，即光與熱。
九日就是最尊貴的旭日，聚集光與熱的偉大的人！
