中國有句古話，禮失覓諸野。意思是上層社會禮崩樂壞的時候，還可以到民間去尋求禮樂，因為在那裡，照樣有深厚的文化積澱。何時會禮崩樂壞呢?當然就是孔子所處的那類春秋亂世了。
亂世，總是我中華百姓流離失所、朝不保夕之時。所謂寧為太平狗，莫做離亂人。可知，亂世啊，真不是人呆的。
亂世
平民不要說了，打起仗來，被搜刮殆盡的是他們，上陣送命的也是他們;就算那些高門大族，又幾家幾戶，沒在亂世之中，刀殺火燒，煙消雲散呢——舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
說起來好笑，每當中華大地分崩離析、政權林立，互相攻伐、鼎革易代之時，遠在海外的一些藩屬，反而拾起中華這個妙詞，聲稱他們已經接過衣缽，成為正統。
比如，明亡之後，半島那個王朝一直用崇禎年號幾百年;又比如，日本，認為原來的中華已淪夷狄，他們要擔起繼承中華文明的責任。
日本這名，本來是不叫日本的。叫什麼呢?
歷代名稱不同，大概以漢朝送給他們的倭奴最為著稱。直到唐朝，來中原學習的倭奴人多了，漢語也說得溜了，終於發現，喲，奴字這意思，帶著些鄙視呢!我們不能叫奴了，我們離太陽近，就叫日本吧!
還是在唐朝，當時處在平安時代的日本，因仰慕大唐文化，把自己國家各方面，都往唐朝靠。建築不必說了，還把全國分為五畿七道六十八國。
古代日本
按人口，這些地方可歸入大國、上國、中國、下國分類;又按照離驛站及京畿的遠近，分為近國、中國、遠國。
看起來，這樣就有些糊塗了。有些大國是遠國，有些上國是近國，有些中國是中國……
當然，我們不熟悉日本文化的人這樣想，當時住在那的人，用起來，應該還是很順暢的。而且，當時的中國地方，特指山陽道與山陰道。
這種叫法，在千餘年時間裡，都沒什麼大問題，因為當時的中原王朝，正式名稱上，並不會把自己稱為中國。而是大唐大宋大元大清，中國之名，也用。我看到一些古代筆記里，就有這詞。更像一種俗語。
到了近代，出事了。清滅之後，我們自稱中國了呀。這樣一來，日本國內也有中國，中國更是中國，怎么辦?
我們知道，日本那時喊中國為支那，這詞，本來是西方音的轉譯，不帶感情色彩。然，中日交惡之後，這詞就有貶義了。中國人當然不喜歡。
可最初也沒什麼辦法，人家厲害啊!直到，1945年把日本打敗，支那，才終於被唾棄了。
如果說日本的中國地方與中國，開始只有名稱上的相似，到了抗戰結束前，中國地方在一件事上，給中國重大影響!
廣島核爆
什麼事呢?其實是美國人幹的。核子彈扔過去了。廣島，正是中國地方五縣面積最大，人口最多的那一個。於是，叫了上千年中國中國，終於讓正宗的中國人，記住了這個地方。
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