第一零零回“徑回東土，五聖成真”中寫道：“南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。”
由此可見，《西遊記》中佛教地位最高，最尊貴的佛是燃燈古佛。就好似神仙一樣，地位最高的是三清，玉皇大帝只是被他們三位選出來的代表。
唯一的區別是，三清以玉帝為尊，燃燈古佛為退休，如來佛祖取代他成為佛祖。
燃燈古佛和如來佛祖的關係，書生此前已經說過了，他們是師徒。
如來佛祖是燃燈古佛最得意的弟子，古佛退休之後，將佛祖的位置讓給了如來，就好比堯舜禹一樣，禪讓制。
位置讓出去了，但燃燈古佛閒不下來，還是心繫佛教的，特別是佛教東擴一事，他看得很重。
如來佛祖與自己的師傅一樣，也想儘快完成佛教東擴一事。
於是，他將自己的弟子金蟬子輪迴轉世到東土大唐，還給他找了一個狀元爹和宰相女兒的娘。
金蟬子轉世成為陳江流，由於身份特殊，無限接近唐王李世民。
為了讓佛教取經名正言順，佛教又給唐王安排了一趟游地府。
就這樣，唐僧成為皇帝欽點的取經人，還成為了御弟。
這些事，表面看似與燃燈古佛聯繫不大，其實有著密切的聯繫。
燃燈古佛是第一任佛祖，人脈比如來佛祖廣，就連蟠桃會，他來了，佛祖就不來。
燃燈古佛在蟠桃會上暗中協調，讓太上老君認可佛教東擴等等。
如來佛祖也是清楚這些的，但他無奈，沒辦法擺脫自己師傅的光環，又不能跟師傅搶。
可是，一直被自己師傅壓著，他這個佛祖就是個傀儡。
因此，從始至終，如來佛祖都在做著擺脫師傅燃燈古佛這件事。
只可惜，燃燈古佛的手還是那么長，如來怎么也沒能擺脫掉。
就連最後給唐僧師徒怎樣的經書，燃燈古佛都要管。
第九十八回“猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如”中寫道：“卻說那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上，暗暗的聽著那傳經之事，心中甚明，原是阿儺、伽葉將無字之經傳去，卻自笑云：東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉?問：座邊有誰在此?只見白雄尊者閃出。古佛吩咐道：你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無字之經奪了，教他再來求取有字真經。”
不要小看燃燈古佛做的這件事，因為《有字真經》和《無字真經》代表了兩種不同的發展方向。
《有字真經》，唐僧師徒做是真正的傳，東土僧眾照葫蘆畫瓢而已;《無字真經》，唐僧師徒將經書傳回到東土大唐，他們以及眾僧需要悟，只有這樣，十萬八千里的路程和“九九八十一難”才更有意義。
如來佛祖考慮的更加長遠，傳的經書更多;燃燈古佛更加注重取經的結果，看重佛教東擴的完成。
兩位佛祖，誰做錯了呢?都沒錯，只是出發點不同。
出發點不同，但體現出一個事實，燃燈古佛依舊掌握著靈山的大權，他只是不輕易干涉如來佛祖罷了。
如來佛祖其實很失望，但也無奈，欺師滅祖的事情，他做不出來。
如來佛祖何時才能真正的掌握靈山大權呢?那要看燃燈古佛什麼時候肯放手。
唐僧 如來佛祖 燃燈古佛 金蟬子
