概述
筆記小說是一種筆記式的短篇故事，特點即是篇幅短小、內容繁雜。筆記小說於魏晉時期開始出現，學界一般均依魯迅的觀點概分為“志人小說”和“志怪小說”兩種主要類型。廣義上泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。
筆記小說基本上受到史書體例的影響，多標榜其記事之確實，以史家的態度書寫筆記，所以並非有意識的小說創作。而在藝術表現上，其故事情節多為直線發展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也沒有特別鋪張情節的發展。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產。
簡介
筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間裡，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。
分類
筆記小說可分為志怪小說和志人小說兩大類：
東晉乾寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。
南朝宋劉義慶的《世說新語》是志人小說的代表作。
代表作
而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃郁的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方面的代表。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》筆記小說，又達到了相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含了許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲松齡的《聊齋志異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裡的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現出的想像與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。
但儘管如此，有一點是十分重要的，儘管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和巨觀上卻極其高度地反映了生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲松齡的《聊齋志異》，它們都因吸取了民間文學的豐富營養進行文學創作，才有了這異曲同工之妙。
