新疆就是一個多事之地
歷史上，新疆就是一個多事之地。近代以來，也發生了一系列重大歷史事件。
在庫車起義之後的短短几個月內，庫爾勒、烏魯木齊、昌吉、喀什噶爾、和闐、哈密、塔城、伊犁等地也相繼舉行起義。起義沉重打擊了清王朝在新疆的統治。伊犁、塔城的起義民眾在進行反清鬥爭的同時，還同沙俄的侵略進行了堅決的鬥爭，為捍衛國家主權和領土完整做出了貢獻。在這次反清起義中，各地起義的領導者都首先打起了伊斯蘭教的旗幟，把伊拆蘭教作為號召、發動和組織民眾的工具，激勵起義民眾的宗教感情和鬥爭精神，取得了鬥爭的初步勝利。伊斯蘭教在這次農民反清大起義中所發揮的作用是積極而重要的。
伊斯蘭教在農民起義
伊斯蘭教在農民起義的初級階段雖然發揮了積極作用，但它的負面作用也很快顯露出來。如同一切利用宗教的起義一樣，伊斯蘭教模糊了起義民眾的階級陣線和鬥爭目標，最終導致了起義領導權被伊斯蘭教上層人士所篡奪。在各地起義取得初步勝利後，伊斯蘭教上層人士和封建領主紛紛混入起義隊伍，利用他們的地位和影響，奪取了領導權。他們一掌權就改變了起義的性質，把一場轟轟烈烈的反對清王朝封建統治的鬥爭，變成了一場反對異族統治和反對異教徒的民族大屠殺。
起義的領導權
在最先發動起義的庫車，起義的領導權很快就被額什丁和卓的後裔熱西丁和卓篡奪。他一篡權就提出要把伊斯蘭的寶劍砍到“異教徒”頭上的反動口號，開始了民族大屠殺。篡奪起義領導權的各地伊斯蘭教上層人士和封建領主，也都同熱西丁和卓一樣，不僅屠殺“異教徒”，還紛紛建立割據政權。為了擴展自己的勢力和地盤，這些割據政權之間互相攻伐，把新疆變成了烽火連天的戰場。在他們割據的地盤內，他們不斷挑起民族仇殺，迫害“異教徒”，對勞動人民進行殘酷的政治壓迫和經濟剝削。起義民眾不僅沒能改變自己的命運和地位，相反卻遭受了更大的痛苦和災難。更為嚴重的是，各割據政權的混戰，為外敵人侵提供了時機和條件。
