大事記
金世宗宋以皇太子參決庶務 宋高宗趙構既卒，宋孝宗即衰服守喪，於淳熙十四年十一月兩度詔皇太子參決庶務。1188年正月，皇太子始決庶務於議事堂。
金建女真太學 金世宗為保存和發揚本族文化，防止女真人漢化，曾於大定十三年創設女真國子學，在諸路設女真府學，以新進士為教授。國子學有策論生、小學生各一百人。府州學分設於中都（今北京）等二十二處。1188年四月，世宗又命建女真太學。
林粟劾朱熹 1188年六月，宋孝宗以江西提刑朱熹為兵部郎官。熹至行都，以足疾未即就職。兵部侍郎林栗與論《易》，《西銘》，議不合，讓吏部促熹就任。熹以足疾請告。栗遂劾熹本無學術，拾張載、程頤等人牙慧，稱作“道學”。所至則攜門生十數人，沿襲春秋，戰國時游士的姿態，仰慕孔、孟歷聘之風。“道學”之目創自鄭丙，陳賈附和之。居要路者密相付授，見士大夫有稍慕潔修者，即以”道學”之名歸之。栗襲用鄭、陳之說，將妄廢正人。疏上，孝宗命熹仍至江西任舊職。熹力辭不赴。七月，侍御史胡晉臣劾林栗執拗不通，喜同惡異，無事而指學者為黨。孝宗乃出栗知州。
無極、太極之辯 淳熙十四年至十六年，朱熹和陸九淵圍繞無極、太極問題展開的一場爭論。淳熙十三、十四年間，朱熹和陸九韶曾就無極、太極問題進行過一次辯論。十四年，陸九淵致書朱熹，表示要辯論這一問題。1188年二月，朱熹將其《太極解義》和《西銘解義》公諸於世。四月，陸九淵撰成與朱熹論無極、太極第一書。十一月，熹復書反駁。十二月，陸作論太極第二書。
金以皇太孫攝政 1188年十二月，金世宗因病不能視事，下詔命皇太孫攝行政事，注授五晶以下官，宿禁中慶和殿東廡。
出生
宋理宗鮮卑仲吉 (1188--1244)，金世宗大定二十八年（1188年）出生於灤州（今唐山東礦區卑家店）。其祖原居中山（今河北正定縣）。後晉時，其家移居灤州萬石山下，聚族而成村落，即今之唐山市東礦區卑家店。 鮮卑仲吉大半生為元帝國統一天下南征北戰，屢立戰功，位至開國侯。仲吉幼時，有良好的家庭教養。其父彥明“孝養，尚氣節，好給施”，接近勞苦人民，影響鮮卑仲吉從小就能體恤百姓、悲憫民生。
重珍 （1188—1249），字良貴，號一梅，（今楊巷鎮人）。南宋孝字淳熙十五年（公元1188年）出生於無錫胡埭里。幼年很聰明，讀書過目不忘。宋寧宗嘉定十六年（1223年）考中狀元後，先後授簽判建康軍、簽判昭慶軍和簽判奉國軍。他個性梗直，惜民愛民，敢於諫言，得罪了專權的史彌遠丞相，被逐出京師。也曾因此感動了宋理宗，升遷為秘書省正字、秘書郎。南宋衰微之時，主戰派主和派爭執不休。蔣重珍主張用強將賢帥，逐步收回先地，未被理宗採納，在朝中為官又多受排擠，最後，因政道不合，辭官回鄉。1249年病逝，贈朝請大夫，謚忠文。
逝世
佛教唐仲友 （1136年—1188年），字與政，騖州金華（今屬浙江）人，世稱說齋先生。唐仲友邃於經學，通性命之理，紹興辛未（1151年）進士，復中宏辭科，判建康府。歷知信州、台州，頗有政聲，是宰相王淮的親家。倡經制之學，為“金華學派”創始人，學術思想上同陳亮、葉適最為同調。宋淳熙壬寅（1182年），朱熹於七月十九日至九月，先後六次給宋孝宗皇帝上奏狀，彈劾唐仲友，要求嚴懲貪官污吏。
奧列格·雅羅斯拉維奇·納斯塔西奇 （1188年逝世），古羅斯王公，加利奇王公（1187年，1188年）。奧列格·雅羅斯拉維奇是加利奇王公雅羅斯拉夫·奧斯莫梅斯爾與一個叫納斯塔西婭的女人私通生下的孩子。他從母親的名字得到了“納斯塔西奇”這個外號。1188年，他在卡西米爾二世的支持下，奧列格·雅羅斯拉維奇重新登上加利奇的公位，但不久就被貴族們毒死。
納普巴·嶺熱·白瑪多傑 (1128—1188），宋代藏傳佛教帕竹噶舉竹巴支派高僧，於藏曆第三繞迥之土猴年（1188年，宋淳熙十五年）在納普寺圓寂。幼時取名為白瑪多傑，童年時即已學會書法和念誦。八歲時給拉傑惹曼醫師供獻了一塊土地而求學醫道，後來對醫道達到十分精堪的地步。十三歲時，父親逝世。十七歲時，在軌範師嶺師處受居士戒，並聆聽軌範師華央的《六種明燈論》等教授，後來師事格西俄瑪塘巴削髮為僧，修習覺敦所傳禁戒苦行。
