黑齒姓姓氏淵源
第一個源：源於夜郎國，出自春秋戰國時期古夜郎國牂牁地黑齒部，屬於以國名漢化改姓為氏。據史籍《管子·小匡》終記載：“齊恆公九全諸侯，一匡天下，南至吳、越、巴、牂牁、不庚、雕題、黑齒、荊夷之國。注曰：皆南夷國號。”
說明，在春秋時期已有牂牁，且它是南方一個較大的古國，其名號才能與吳、越等春秋大國並立。
古夜郎國，戰國後期在今貴州一帶地區，其國有黑齒夷邦，族人稱為黑齒氏。後為漢武帝劉徹所收，由於境內有牂牁水，故稱牂牁郡。
第二個源：源於百濟族，出自漢、唐時期朝鮮半島古百濟國附屬黑齒國，屬於以國名漢化改姓為氏。
百濟國，是公元一世紀至七世紀時期朝鮮半島上的一個強國，與新羅國、高句麗國三足鼎立。黑齒國，是百濟國的附屬國，亦或屬邦部落，古稱黑齒夷。
夷，在中國上古時代稱東方部落(夷越部落)為東夷，由於戰爭的緣故東夷分裂出“萊夷、九夷和淮夷”三個國。後“九夷”又分出“徐夷”。東夷之前稱高辛氏國和黑齒國。東夷部落君王(首領)出現過的姓氏有“岳”、“皋陶”、“馮夷(即冰夷，死後稱河伯)”、“后羿”和“越(無餘)”，其中的后羿功德最大神話和傳說最多。
有些歷史學家認為，“夷”是他稱，“越”是自稱。
堯舜時掌管一方的部落首領姓“岳”。史籍《尚書》中說：“帝曰：‘咨四岳’”。四岳即岳羲仲、岳羲叔、岳和仲、岳和叔四個大臣，是炎帝神農的後裔。這四個人精通天文地理，堯讓他們分管四方的星相和山川變化，以決定一年為四季劃分，史稱四岳。據史籍《史記》記載：“分命羲仲，居郁夷，曰暘谷。申命和叔，居北方，曰幽都。”
帝嚳駕崩後，立摯為帝，不久摯崩，又立堯為帝。
帝堯隨命岳羲仲和皋陶去接管其父(帝嚳)創建的高辛氏國(今山東及以北)，但他們未能管理好國家，結果導致國家分裂，分成“中容”、“司幽”、“白民”和 “黑齒”四個國。最後，帝堯不得不召回岳羲仲和皋陶。舜稱帝後，並得到皋陶的輔佐，國家才得以強大，而皋陶原來就是堯屬下的司法官員。
據史籍《山海經》、《海外東經》等記載：“青丘國之北有黑齒國，黑齒國北不遠有“湯谷”，青丘國南有朝陽之谷、虹虹、君子國、奢比之屍、大人國、嗟丘，嗟丘……”據此判斷，黑齒國當在今遼寧省東部，與唐朝百濟國(扶餘國)將領黑齒·常之的姓氏可能源於北方扶餘國相吻合。
黑齒國人以國名為姓氏，稱黑齒氏。
唐朝初期，有原黑齒國人、左武衛大將軍黑齒·常元，因軍功勳巨而被封為燕國公，後死於武則天的酷吏政策下。
黑齒·常之的後裔以祖上為榮，遂用“黑齒”為姓氏，後有省文簡化為黑氏者，有以先祖名字為姓氏，稱常氏者。
郡望
牂牁郡：四五千年前，鱉人就生活在貴州高原烏江南北兩岸的廣大地區。京 兆：京兆原本為京兆尹，“尹”為太守。西漢太初元年(公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。
歷史名人
黑齒·梵志：(生卒年待考)，佛教傳說人物。黑齒·梵志得了重病，醫師告訴他只有七天好活了。
當黑齒·梵志得知自己只有七天壽命之時，便摘了兩株合歡梧桐花去拜見佛陀，求佛陀救命。
佛陀看了看他，說：“放下吧！”黑齒·梵志趕忙放下左手的合歡梧桐花。
佛陀又說：“放下吧！”
黑齒·梵志想，糟糕，剛才太緊張，忘記了放右手的合歡梧桐花。
剛放下，又聽佛陀說：“放下吧！”
黑齒·梵志感到非常困惑：自己只有兩株合歡梧桐花，身上再無值錢的東西，實在沒什麼可放的了呀。
佛陀這時說：“梵志，我並不是讓你放下花，而是讓你放下內六根，外六塵，中六識，一直放舍的乾乾淨淨，放到沒有什麼可放的地步，你就免除生死的憂患了。”
黑齒·梵志聽到這裡，頓悟了無生法忍，超越生滅法，性命得救了。
黑齒·常之：(公元689年待考)，百濟國西部人(今朝鮮半島西南部)。著名唐王朝將領。
黑齒·常之的軍事才能概括：
1.智勇兼備：
黑齒·常之指揮作戰，在情況不利於自己的時候，能夠主動地攻擊敵人，出其不意，使自己轉危為安。關鍵時刻又能挺身而出，親自率敢死之士做背水一戰。這些使黑齒·常之能夠先後擊敗過蘇定方、噶爾·欽陵、阿史那骨篤祿等名將，成為當時唐王朝最著名的軍事將領。
2.善於夜戰：
黑齒·常之非常善於指揮夜戰，仔細分析一下他指揮的戰例，大部分都是以夜戰取勝，如承鳳嶺、良非川、兩井等。夜戰即能有效地掩護自己，又能以少數兵力有力地打擊敵人，做到以已之長攻敵之短。
3.善撫士卒：
在百濟國時，黑齒·常之能夠迅速地收攏三萬人，收復失地二百餘城，其能力可見一般。因為當時百濟國已經滅亡，軍心全無，如果不善撫眾，是很難取得這么大戰果的。一次黑齒·常之的坐騎被士兵不慎弄傷，副使牛師獎要動以鞭刑，黑齒·常之見狀忙阻止道：“豈可以損私馬而決官兵乎！”遂將其釋放。黑齒·常之不貪財，所受的賞賜全部分給部下，自己“無留貲”。他死後，“時甚惜之”、“皆哀其枉”！
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複姓
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