【類別】中國書法
【年代】現代
【作者】黃葆戊
【簡介】
此件隸書軸為紙本，縱133.2厘米，橫66.1厘米，收藏者未詳。
作為一門傳統藝術，中國書法真是太獨特了。在其他藝術門類中，臨摹前人作品絕對不可公開展覽、發表，否則，就會招致剽竊之譏。但書法偏偏例外，我們常常可以看到，在一些重大的書法展覽上，臨作可以堂而皇之地躋身其中，若有神情畢肖者更能受到人們的嘖嘖稱讚；在一些居室的牆壁上，人們也愛將臨作懸掛著欣賞；更有甚者，當代書壇還經常舉辦不同層次(從縣市級到國家級，直至國際性的)的臨書大展。而從書法史角度來考察，臨作也是一個不容忽視的存在。大家知道，王羲之曾被後人尊為“書聖”，在他的傳世作品中，就有臨摹鍾繇的作品。不僅如此，他創作的《蘭亭序》還成為後世歷代書家的臨摹範本，其中佼佼者(如歐陽詢臨本、虞世南臨本、褚遂良臨本、趙孟頫臨本等)也一一化身經典，以一個龐大的範本群，作用於芸芸書法大眾。同王羲之一樣，其他歷代名家皆集臨摹、創作於一身，除留下了自己的創作作品，還留下了自己的臨摹作品。當然，一個書家如果只有臨作，沒有創作，那是難以在書法史上占據一席之地的。
一般而言，好的臨摹作品總是因襲加創造，而不太成功的臨摹作品則只見因襲、不見創造。那么，我們這裡看到的黃葆戊所臨《夏承碑》隸書軸(見上圖)又如何呢?筆者以為，該軸書法在因襲與創造兩方面是兼而有之。從因襲角度看，臨作較為準確地把握住了原有結體端莊、疏朗之神韻以及章法宏闊、均衡之威儀，此為得；失處在於原作那種蒼勁、渾茫之境界臨作沒有承續下來，否則，臨作就將更加令人回味。轉向創造立場，我們看到的是，臨作對原作線條質感的叛離。原作重、粗、拙筆道比比皆是，顯得生機勃然，但臨作一律將之細化、秀化，整齊性大大增強，趣味性卻相應減弱；原作點畫起收以方、健為主，臨作卻一律易之以圓、潤，明顯吸收了伊秉綬隸書的點畫處理法，這樣做的結果，雖使臨作力感不及原作，但畢竟展示了臨作欲與原作拉開距離的創造性努力。
黃葆戊(1880—1968)，福建長樂人，字藹農，號鄰谷，另署青山農。早年畢業於上海法政學堂。曾任安徽法政學堂教員、福建省立第一圖書館館長、上海美術專科學校國畫系教授、商務印書館美術部主任編輯。1949年後，任上海文史館館員、上海中國書法篆刻研究會會員。著有《青山農書畫集》、《黃藹農篆書百家姓》等。
