簡介
靈樞懸解
九卷（編修周永年家藏本）
國朝黃元御撰。是書亦以錯簡為說，謂經別前十三段為正經，後十五段為別經，乃經別之所以命名。而後十五段卻誤在經脈中，標本而誤名衛氣。四時氣大半誤入邪氣，藏府病形論津液五別誤名五癃津液別。此類甚多。乃研究《素問》，比櫛其辭，使之脈絡環通。案《靈樞》晚出，又非《素問》之比。說者謂唐人剽取《甲乙經》為之，不應與古書一例錯簡，亦姑存其說可也。
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---出《四庫總目提要》
自序
昔黃帝傳醫，欲不用毒藥砭石，先立《針經》 ，而欲以微針除百姓之病，故咨岐伯，而作《靈樞》。 《靈樞》即《針經》也。
《靈樞》乃《素問》之原，凡刺法、腧穴、經絡、髒象，皆自《靈樞》發之，而錯亂舛互，亦與《素問》相同。既解《素問》，《靈樞》不可不解矣。
丙子二月，方欲作之，澹明居士請先解《道德》 。《道德》既成，於二月二十五日，乃創此草。正其錯亂，發其幽杳，五月二日書竣。丈夫當刪《詩》、書》，定《禮》、《樂》，鸚鵡人言，不足為也。
維時青陽初謝，朱夏方來，上臨赫日，下拂炎風，益以披裘帶索，食玉炊桂，鼻頭出火，心下如痗。申以梁生適越，陸子入洛，旅懷鬱陶，撫事彌深。風景山河之淚，又復淫淫慾下也。
顧憂能傷人，悲可隕性，前乎吾者，非泰山治鬼，則地下修文。而仆以沉菀偃蹇之身，巋然獨在，賴此尺籍，以消長日，憑此寸穎，以遣煩冤，岐黃之德普矣。而嘉惠藐躬，功亦不細，長生久視之法，即此而在，不必遠訪崆峒，遙羨蓬萊也。
迨乎論成注畢，則已變泣成歌，破愁為笑。人之情，已富者不美，已貴者不榮，朱紱無擾，綠蘿常親，攤卷朗吟，其樂靡窮！吾今而知，莫富于山林之士，莫貴乎煙霞之人，此中真意，正自可悅耳。
慨自龍胡已去，聖藻猶存，而遺文顛倒，亂於俗士之手，遂經傳而義晦。自茲以還，玄珠永墜，赤水迷津。詎意斯文未喪，千載重明，日月光天，山河麗地，古聖心傳，昭然如揭。向使身都通顯，則今段奇功，淹沒於晏安豫樂之中矣，何以有此！然則窮悉著書，是乃岐黃之靈，抑亦彼蒼之心也，又何怨焉。
昔漢武愛司馬長卿文， 仆文未必如長卿，而澹明最好之，書成十八九時，連索序草。逐臭海上之夫，輦上君子亦有此癖，序畢呈焉。恐未足發凌雲之意爾。
