![雷公[神話人物]](/img/e/80d/nBnauM3XyYzM4gTMxYDN3UzM1MTM4EzM4gTO0IjMwAzMwIzL2QzLxczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "雷公[神話人物]")
起源與形成
雷公唐宋文人筆記中，多記大雷雨後，雷神、雷鬼從空而降，雷神霹打不孝子和不法商人，及雷神娶婦等故事，反映出人們對雷神既存敬畏心理，又寄託主持正義的願望。在這些故事中，唐沈既濟《雷民傳》所記雷公育子事更引人注目，該傳稱：“昔（雷州民）陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。自後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若孵哺者。歲余，兒能食，乃不復至。遂以為己子。（陳）義即卵中兒也。”
元代成書明代略有增纂的道藏本《搜神記》和《三教搜神大全》將上述故事略加改造增益，寫成雷神陳文玉的故事。《搜神記》卷一曰：“舊記云：陳太建（569～582）初，（雷州）民陳氏者，因獵獲一卵，圍及尺余，攜歸家。忽一日，霹靂而開，生一子，有文在手，曰‘雷州’。後養成，名文玉，鄉俗呼為雷種。後為本州刺史，歿而有靈，鄉人廟祀之。陰雨則有電光吼聲自廟而出。宋元累封王爵，廟號‘顯震’，德佑（1275）中，更名‘威化’”
據清《續文獻通考》卷七十九，“宋寧宗慶元三年加封雷州雷神為廣佑王。廟在雷州英榜山。神宗熙寧九年，封威德王，孝宗乾道三年，加昭顯，至是封廣佑王。理宗淳佑十一年，再加普濟，恭帝德佑元年，加威德英靈”。
道教亦尊奉雷神，杜光庭刪定的《道門科範大全集》卷十二、十八等，已將風伯雨師、雷公電母作為乞求雨雪的啟請神靈，北宋後的雷法道士又以之為施行雷法的使役神。後者肇始於唐，杜光庭《神仙感遇傳》卷一《葉迂韶傳》載，一次雷雨中，雷公被樹枝所夾，不能脫身。後為葉遷韶所救出，雷公“愧謝之”，“以墨篆一卷與之曰：‘依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大、雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。‘自是行符致雨，鹹有殊效“。
北宋末興起的神霄、微諸派，以施行雷法為事。聲稱總管雷政之主神為“九天應元雷聲普化天尊“，雷師、雷公為其下屬神。 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》即假託普化天尊之口，向雷師皓翁講經說法，命對“不忠君王，不孝父母，不敬師長”者，“即付五雷斬勘之司，先斬其神，後勘其形，……以至勘形震屍，使之崩裂”云云。
舊時各地多有雷神廟，清末黃斐然《集說詮真》云：“今俗所塑之雷神，狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹鸇，而爪更厲。左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至旁，環懸連鼓五個，左足盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。”
雷公與電母
電母神話傳說
唐朝元和年間，有個叫陳鸞鳳的，是海康人。自負義氣，不怕鬼神，鄉親們都稱他為後起的周處。海康有座雷公廟，當地人虔誠地這裡打掃祭祀。祈禱祝願的事多了，妖邪妄誕的現象也時時發生。當地人每年聽到第一聲雷響時，就記下了這個日子，以後每旬的這一天，所有工作都不能幹。如果有人不相信這個而違犯了，夜晚睡下時必遭雷擊而喪命。這種應驗就像回聲那么準。當時正趕上海康地方大旱，當地人來到雷公廟祈禱降雨然而毫無回響，鸞鳳十分惱怒，說道：“我的家鄉乃是雷公的故鄉，雷公身為神靈不降福，況且又受到人們如此虔誠的祭奠和供奉！如今禾苗已經枯死，池塘已經乾涸，牲畜都拿米做了供品，還要這座廟乾什麼？”說完他便舉起火把燒它。當地的風俗是不允許人們將黃魚和豬肉摻到一起吃，有誰這樣吃了，也是必定被雷擊死。這一天，鸞鳳手持竹製砍柴刀，站立在田野里，將當地風俗所忌諱的這兩樣東西摻在一起吃了下去，站在那裡等待著雷擊。果然有怪雲出現，妖風頓起，迅雷挾著暴雨向他襲來。鸞鳳便將手中的刀在空中揮舞起來，果然砍中了雷公的左腿，將它砍斷了。雷公跌落在地上，形狀象熊和豬一樣，身上有毛有角，還有青色的肉翅膀，手裡握著短把的金剛石斧，傷處血流如注。此時，雲和雨都消失了。鸞鳳知道雷公並沒有什麼神威，便跑到家裡告訴親人道：“我把雷公的腿砍斷了，請你們快去觀看！”親人聽了又驚又怕，跟著他一起前去觀看，果然看到雷公的腿已被砍斷，乖乖地躺在地上。鸞鳳又舉起刀來要把雷公的脖子砍斷，還要吃它的肉。眾人將他拉住，制止他說：“雷公是天上的神靈，你是下界的凡人，再要加害雷公，必定使我們全體鄉民遭受災禍。”眾人死勁兒扯住他的衣襟，致使鸞鳳不能奮力舉刀去砍雷公。不一會兒，又有烏雲雷電籠罩上來，挾帶起受傷的雷公和它的斷腿離去了。接著便下起了大雨，從中午一直下到傍晚，乾枯的禾苗都復甦挺立了起來。由此，鸞鳳便遭到老幼鄉人們的一致訓斥，不許他回家。鸞鳳只好帶著刀走了二十里路，到了妻子的哥哥家。到了夜晚，他又遭到雷霆的襲擊，住的房子也被天火燒光了。他又持刀站在院子裡，雷公終於未能傷害他。事後有人將他從前砍傷雷公的事告訴了妻兄，於是又被趕了出來。鸞鳳又到僧人居住的房子裡落腳，到了夜晚同樣被雷擊觸，跟以前一樣遭到天火的燒害。鸞鳳知道已經沒有容納自己的地方，他便趁夜舉著火把走進石壁上天然開成的岩洞裡，雷火再也不能來襲擊他了。在岩洞裡住了三夜之後他便回到了自己的家裡。自此以後，海康一帶每當遭逢旱災，當地人便湊錢給鸞鳳，求他按照從前的辦法將黃魚和豬肉摻在一起吃下去，象上次那樣持刀站在田野里，每次都有滂沱大雨從天而降，而鸞鳳本人一直遭不到雷擊。這樣過了二十多年，民間稱鸞鳳為求雨大師。到了太和年間，刺史林緒得知此事，便把鸞鳳召到州府衙門，詢問此事的前因後果，鸞鳳說：“在我年輕力壯的時候，氣威膽壯，心如鐵石，諸如鬼神雷電之類完全不放在眼裡，甘願犧牲自己的生命，拯救萬民百姓。天帝即使掌握著天下萬物的生殺大權，又怎能使雷鬼恣意逞凶呢！”說完便將自己那把刀呈獻給林緒。林緒送給他很多錢，作為獻刀的報酬。
雷公唐朝侍郎柳公權，曾經聽到親友說，元和末年他住宿在建州的一座山寺里，半夜醒來時，聽到門外一片喧鬧聲，便隱蔽在窗後從縫隙間偷偷察見。見有幾個人揮舞斧子砍削木頭製造雷車，雷車的樣子就象畫上畫得那樣。看的時間長了，忍不住打了噴嚏，頓時四面一片漆黑，他的兩隻眼睛便什麼也看不清了。
蕭氏子唐長慶中，蘭陵蕭氏子，以膽勇稱。客游湘楚，至長沙郡，舍於仰山寺。是夕，獨處撤燭。忽暴雷震盪檐宇，久而不止。俄聞西垣下，窸窣有聲。蕭恃膂力，曾不之畏。榻前有巨棰，持至垣下。俯而撲焉，一舉而中。有聲甚厲，若呼吟者。因連撲數十，聲遂絕，風雨亦霽。蕭喜曰：“怪且死矣。”迨曉，西垣下睹一鬼極異。身盡青，傴而庳。有金斧木楔，以麻縷結其體焉。瞬而喘，若甚困狀。於是具告寺僧觀之。或曰：“此雷鬼也，蓋上帝之使耳。子何為侮於上帝？禍且及矣。”里中人具牲酒祀之，俄而雲氣曛晦，自室中發，出戶升天，鬼亦從去。既而雷聲又興，僅數食頃方息。蕭氣益銳，里中人皆以壯士名焉。（出《宣室志》 ）
唐朝長慶年間，蘭陵一家姓蕭的有個兒子，以膽大勇猛著稱。他在湘楚一帶遊歷，到了長沙，住宿在仰山寺內。這天夜裡，他滅掉臘燭獨自一人呆在屋裡。突然有雷鳴震得房檐都在顫動，好長時間雷聲也不平息。一會兒又聽到西面牆腳下發出窸窸窣窣的聲音。蕭依仗著自己力大過人，從沒懼怕過什麼。床前有一根粗大的木棒，他便操起木棒走到西牆跟前，彎腰撲了過去，一下便打中了目標。只聽棒下發出尖厲的叫聲，好像在呼喚什麼。他便連續扑打了幾十下，叫聲於是停止了。風也停了，雨也停了。蕭高興地說：“妖怪已經死了！”等到天亮時，西牆下面見有一個鬼，形狀極為奇異。通身都是青色，駝背而瘦小，有把鐵斧頭一根木樁，用麻繩捆他的身上。過了一會兒，他便急促地喘起氣來，十分困苦的樣子。蕭便將這些情況統統告訴寺里的僧人，讓他們來觀看。有人說：“這是專管打雷的鬼，是天帝的使者。你為什麼侮辱天帝？大禍就要臨頭了！”當地居民擺上豬羊與酒等供品進行祭祀，一會兒便有一縷昏黑的雲氣從屋裡冒了出來，飛出門戶升上天空，那個鬼也跟著去了。接著又響起了雷聲，響了幾頓飯的功夫才平息。蕭見此狀，膽氣更威更壯，當地人都稱他為壯士。周洪唐處士周洪雲。寶曆中，邑客十餘人，逃暑會飲。忽驟風雨，有物墮如玃，兩目睒睒，眾驚伏於床下。倏忽上階周視，俄失所在。及雨定，稍稍能起，相顧，但耳悉泥矣。邑人云，向來雷震，牛戰鳥墜，而邑客止覺殷殷然。（出《酉陽雜俎》）
唐朝有個隱士叫周洪，他說，寶曆年間，有十幾個客人來到鄉下避暑飲樂。突然來了一陣暴風雨，有個東西從天上落下來，象大母猴一樣，兩隻眼睛一閃一閃的。眾人見了都嚇得鑽到床底下去了。突然間，這個東西便跳上門前的台階向四周觀看，眨眼之間，它又不見了。等到風息雨停後，眾人從床下慢慢爬了出來，互相看了看，只見各人的耳朵里全塞滿了泥土。當地人說，以前遭到雷聲震動時，牛被震得渾身顫抖，禽鳥則從天空震落到地上。而這些客人則只是覺得有些震動而已。
蕭浣唐蕭浣，初至遂州，造二幡剎，施於寺。齋慶畢，作樂。忽暴雷震剎，俱成數十片。至來歲雷震日，浣死。（出《酉陽雜俎》）
唐朝有個叫蕭浣的人，他剛到遂州，便營造了兩根幡竿，贈送給寺院。交接時舉行佛事慶典，祭奠儀式結束後奏起了音樂。這時，突然響起迅雷震擊著這兩根幡竿，幡竿全被霹靂轟擊成碎片。等到第二年幡竿遭受雷擊的這一天，蕭瀚就死去了。
僧文淨唐金州水陸院僧文淨，因夏屋漏，滴於腦，遂作小瘡。經年，若一大桃。來歲五月後，因雷雨霆震，穴其贅。文淨睡中不覺，寤後唯贅痛。遣人視之，如刀割，有物隱處，乃蟠龍之狀也。（出《聞奇錄》 ）
唐朝金州水陸院僧人文淨，因為夏季房子漏雨，雨水滴在頭上，於是就變成個小瘡。過了一年，小瘡變得象個大桃子。第二年五月以後，由於雷雨震擊，文淨頭上的那個贅疣被擊穿一個孔洞。文淨當時正在酣睡中一點也不知覺，睡醒後只感到頭上的贅疣疼痛。讓人來察看，只見穿孔處好像用刀割的一樣，裡面有個東西隱藏著，就象一條龍蟠在裡面的樣子。徐智通唐徐智通，楚州醫士也。夏夜乘月，於柳堤閒步。忽有二客，笑語於河橋，不虞智通之在陰翳也。相謂曰：“明晨何以為樂。？”一曰：“無如南海赤岩山弄珠耳。”答曰：“赤岩主人嗜酒，留客必醉。仆來日未後，有事於西海，去恐復為縈滯也。不如只於此郡龍興寺前，與吾子較技耳。”曰：“君將何戲？”曰：“寺前古槐，僅百株。我霆震一聲，剖為纖莖，長短粗細，悉如食箸。君何以敵？”答曰：“寺前素為郡之戲場，每日中，聚觀之徒，通計不下三萬人。我霆震一聲，盡散其發，每縷仍為七結。”二人因大笑，約諾而去。智通異之，即告交友六七人，遲明，先俟之。是時晴朗，已午間，忽有二雲，大如車輪，凝於寺上。須臾昏黑，咫尺莫辨。俄而霆震兩聲，人畜頓踣。及開霽，寺前槐林，劈櫛分散，布之於地，皆如運算元。大小洪纖，無不相肖。而寺前負販戲弄觀看人數萬眾，發悉解散，每縷皆為七結。（出《集異記》）
唐朝有個人叫徐智通，是楚州的醫生。在一個夏季的夜晚，他借著月光在柳樹成排的河堤上散步，忽然發現有兩個陌生人站在河的橋上說笑。這倆人沒想到徐智通就站在他們附近的暗影里，於是互相談論起第二天如何取樂。一個說：“什麼也比不上去南海赤岩山弄珠子玩有意思呀！”另一個說：“赤岩山主人喜歡喝酒，到那裡去的客人個個都要喝得醉醺醺的。我明天下午有事要去西海，去赤岩山恐怕又要因喝醉酒而耽誤事。倒不如就在本郡的龍興寺前，與你比比技藝吧。”問：“你要表演什麼把戲？”答：“寺前有百餘棵老槐樹，我發一聲雷響，把它們劈成細條，它們的長短粗細，都象筷子一樣。你將什麼技藝與我相比？”那個答道：“寺前一向是本州郡遊戲作樂的場所，每天前來圍觀的民眾，總共不下三萬人。我將發一聲雷響，將這些人的髮辮全都劈散開來，並讓他們的每一縷頭髮上都有七個結。”於是二人大笑，約定好後便離去了。徐智通見此，大為驚異，立即去告訴了六七個好朋友。天剛放亮，他們就來到寺前，先在那裡等候著。當時天氣晴朗，將近中午時，忽然有兩片象車輪大的雲彩出現了，靜靜停留在寺廟的上空。剎那間，就變得天昏地暗，咫尺之遠都不能分辨事物。不一會兒，又發出兩聲雷鳴，人與牲畜都被震倒在地上了。等到天放晴時，只見寺前的槐樹林子，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上，全部象計數用的竹籤子，大小粗細，沒有不相象的。而寺前挑擔做買賣的、演戲賣唱的、圍著看熱鬧的，總計數萬人，每人的發辨全部都散開了，每縷頭髮上又打著七個結。
又洛京天津橋，有儒生，逢二老人言話，風骨甚異。潛聽之，云：“明日午時，於寺中斗疾速。一人曰：“公欲如何？”一人曰：“吾一聲，令寺內聽講驢馬盡結尾。”一人曰：“吾一聲，令十丈幡竿盡為運算元，仍十枚為一積。”儒生乃與一二密友，於寺候之。至午，果雷雨。霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。一聲，幡竿在廊下為運算元，十枚一積。（出《錄異記》）
在洛陽京城的天津橋有一個書生，一天，他遇到兩個風貌氣概與眾不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。他們正在說，第二天中午，要在寺廟裡比賽誰的手法快。一個說：“你打算怎么比？”答道：“我要發一聲響，讓在寺內聽講的人的驢馬尾巴全都結在一起。”一個便說：“我要發一聲響，讓十丈高的旗桿全部碎成計算用的簽子，並且每十根為一堆。”書生聽了，便與一兩個親密朋友相約，第二天一早就到寺廟等候。到了中午，果然雷雨交加，一聲霹靂響過後，香客們走出寺廟觀看，見他們的驢馬數百匹尾巴全都結到了一起。又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗桿倒在房前碎成一根根簽子，每十根堆在一起。雷公廟雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。每大雷雨後，多於野中得黳石，謂之雷公墨。叩之鈖然，光瑩如漆。又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆辟驚邪；孕婦磨服，為催生藥。必驗。（出《嶺表錄異》）
雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。如果有人把魚和豬內摻合在一起吃了，此人就會立即遭到雷擊，因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。每逢大雷雨過後，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它為“雷公墨”，敲擊起來鏗然作響，晶瑩光潔猶如塗了漆一般。另外，如果在霹靂響過的地方，在地上或樹上得到象用斧子砍削成形的小木樁，人們稱它為“霹靂楔”，小孩將它佩帶在身上，都能鎮驚避邪；孕婦拿來磨碎當做催生藥服用，一定十分靈驗。
南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則颶風必發，故呼為颶母。見忽有震雷，則颶風不作矣。舟人常以為候，預為備之。（出《嶺表錄異》 ）
南海每當夏秋之間，有時雲霧籠罩，天色暗淡，同時會看到象彩虹一樣的一段光彩出現，有六七尺長。出現這種天象時，一定會有颱風發生。因此，人們稱它為颱風之母。如果突然有驚雷震響，那么颱風就不會發生了。使船的人常常以這些現象作為征侯，事先做好防備。
雷公唐朝時候，從羅州往南二百里直至雷州，屬於海康郡。雷州南面緊靠大海，此郡大概因為雷多而取了這個名字。雷的聲音每每就象在屋頂和房檐上。雷州北面地勢較高，也多雷，雷聲響時就象在一丈之外。當地人對於雷十分虔敬而且畏懼，常常準備酒肉來祭奠它。如果有人把豬肉與魚摻到一起食用，霹靂就會降臨到他頭上。在雷州南部地方有一種棹樹，用它煮出的水浸泡酸梅和李子，習慣上稱為“棹汁”，若將“棹汁”與豬肉摻在一起食用時，也會致霹靂臨頭，如有違犯這一禁忌者必定立即得到報應。牙門將陳義的傳記中記載道：陳義就是雷的子孫。從前陳義的母親在一個因雷雨大作而變得昏暗的白天，在院子裡得到了一個很大的卵，把它覆蓋幾個月後，卵殼破裂，有個嬰兒鑽了出來。從那以後每天都有雷神扣打門戶，進入他的房間，好像在給他餵奶的樣子。過了一年多，小孩能吃食物了，雷神就不再來了。母親便把這個小孩當做自己的親生兒子，陳義就是從卵中生出來的那個嬰兒。另有傳說道，曾有個雷州居民，養了只獵犬，生著十二隻耳朵，此人每當出去打獵時，必定抽打獵犬，憑著它有幾隻耳朵活動來判定撲獲獵物的數量。這隻獵犬的十二隻耳朵從未全部活動過。有一天，十二隻耳朵全都活動了，他出去打獵時，看到野獸便不再追逐，來到海邊沙灘上大聲嚎叫。人們跑來一看，見他撿到十二隻大卵往回走。他將大卵放在屋裡後，忽然來了一陣風雨，就象從屋子裡生出來的。雨過天晴後再到屋裡察看，卵都破了，只有蛋殼留在那裡。事後，當地人將那蛋殼一個個分別拿回家裡，每年都按時進行祭奠。直到今天，凡是當年拿到蛋殼的人家，都成為當地的豪門望族。有時趕上雲霧籠罩的陰暗的傍晚，當地人稱這是雷公在耕地，第二天拂曉到田野里一看，就會發現果真有耕墾的痕跡。有這種情況出現，便是吉祥的徵兆。另外，還常常有雷火出現在田野里，每當雨過天晴後，就能拾到黑色的石頭。有的呈圓形，有的呈方形，人們稱為“雷公墨“。凡是有人訴訟投狀子，必定以用“雷公墨”混和著普通墨來書寫，才是吉利。如果有人得了病，就打掃出一間空房子，擺設酒食供奉，吹吹打打，舉著旗傘蓋，到數十里以外去迎請雷公，回來之後，殺豬宰牛進行祭奠。因為祭品擺放在門前，鄰人便不敢隨便進去。有人誤入就被視為冒犯，是最大的不敬，必須拿出豬和牛來謝罪。三天之後又要送雷公，儀式和禮節與迎請時一樣。還有傳說道，曾有個雷州居民，在雷電大作時看到空中有個怪物，長著豬腦袋，身上全是鱗甲，形狀十分奇異，他便掄刀去砍，這個怪物便跌落在地上，鮮血流到路上，而雷聲愈加尖厲。當天晚上，怪物騰空而去。此後，揮刀亂砍的那個人居住的房子，連續遭到天火的焚燒，他雖然逃走了，天火仍然去燒他的房子，父老兄弟便把他逐出家門。他只好在靠山的地方搭間茅屋供自己藏身，但天火之災又跟著他降臨，他便到石崖的岩洞裡居住，災禍這才停止。有人說，那個人的刀仍然存在。雷州居民畫來供自己祭祀的雷公像，都是豬腦袋，身上有鱗。葉遷韶唐葉遷韶，信州人也。幼歲樵牧，避雨於大樹下。樹為雷霹，俄而卻合，雷公為樹所夾，奮飛不得遷。韶取石楔開枝，然後得去。仍愧謝之，約曰：“來日復至此可也。”如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。”自是行符致雨，鹹有殊效。嘗于吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。遷韶於庭下大呼雷五。時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請為致雨。信宿大霪，田原遂足，因為遠近所傳。游滑州，時方久雨，黃河泛濫。官吏備水為勞，忘其寢食。遷韶以鐵札，長二尺，立一符於河岸上。水涌溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免墊溺，如今傳之。或有疾請符，不擇筆墨，書而援之，皆得其效。多在江浙間週遊，好啗葷腥，不修道行。後不知所之。（出《神仙感遇傳》 ）
唐朝時候有個叫葉遷韶的，是信州人，小時候整年在野外打柴或放牧。一天，他正在大樹下面避雨，大樹被雷劈開了，很快又合到了一起。雷公被合上的樹夾住，無論怎樣用力也下不來。遷韶用石片把樹分開後雷公才得以脫身。雷公慚愧地向他致謝，並對他約定說：“第二天還到這個地方就行。”遷韻按雷公說的來到這裡時，雷公也來了。它把一卷用篆字寫成的書送給遷韶，說：“照這本書上寫的去做，就可以招來雷雨，驅除疾苦，立功救人。我們兄弟五人，你要想聽雷聲，只喊雷大、雷二就行，保證應聲而出。但是，雷五性情剛烈暴躁，沒有危急的事情，你不要喊他。”從此，遷韶寫符招雨，每次都收到極大功效。他曾在吉州大街上喝得大醉，太守把他抓去大加訓斥，並想對他施加苦刑。遷韶在堂上大聲呼叫雷五。當時吉州境內正值大旱，天空烈日炎炎。忽聽霹靂一聲巨響，人們都被震倒在地上。太守見此，急忙走下台階，對遷韶以禮相待，請他招雨。夜間果然下起了大雨，田野里於是吸足了水份。遷韶能夠求雨除害的事，因此傳遍遠近各地。他到滑州遊歷時，正趕上久雨不晴，黃河水泛濫成災，官吏們整日為防水淹而辛勞，達到廢寢忘食的程度。遷韶便在長二尺的鐵片上畫了符，拿來立在河岸上，洪峰象小山一樣奔涌而來，然後順著河床滾滾流下，不敢越過立符的界限，人們終於避免了被水淹沒的災難。這件事至今仍在傳揚。有人得了病請他給畫符，他便絕不挑撿筆與墨的優劣，寫完就送給人家。這些符都收到了預期的效果。遷韶多半在江浙一帶週遊，喜歡吃腥葷，不按照修道的規矩約束自己。後來不知他到什麼地方去了。
元稹（“稹”原作“積”，據明抄本改）
唐元稹（“稹”原作“積”，據明抄本改）鎮江夏。襄州賈墅（明抄本“墅”作“塹”）有別業。構堂，架梁才畢，疾風甚雨。時戶各輸油六七瓮，忽震一聲，瓮悉列於樑上，都無滴污於外。是年稹卒。（出《劇談錄》 ，明抄本作出《酉陽雜俎》）
唐朝，元稹鎮守江夏。襄州賈墅有座別墅，他在這裡建造堂屋，剛把房梁架好，就來了狂風暴雨。當時，他所管轄的住戶每戶都繳納六七瓮豆油。突然一聲雷響，所有的油缸都排列在房樑上，沒有一滴油污灑在缸外面。這一年，元稹去世了。
裴 用唐大和，濮州軍吏裴用者，家富於財。年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飛出百許步，屍柩零落。其家即選他處重瘞焉，仍用大鐵索系纜其棺。未幾，震如前。複選他處重瘞，不旬日，震復如前，而棺柩灰盡，不可得而收矣。因設靈儀，招魂以葬。（出《集異記》）
唐文宗太和年間，濮州有個叫裴用的軍吏，家資富有，六十二歲時病故。埋葬後第十天，雷霆襲擊他的墳墓，棺材飛出約一百步遠，屍骨與靈柩摔碎後散落滿地。他的家屬立即選取其他地方重新安葬，仍然用大鐵鏈子把棺材困牢。沒多久，又象前次那遭到雷擊。再次選取異地重葬，不滿十天，又一次同以前那樣遭到雷擊，而且連棺材和屍骨都化為灰燼，再也不能收拾了。於是只好擺設靈位，招回魂魄來進行安葬。
東陽郡山唐東陽郡，濱於浙江，有山周數百里，江水曲而環焉，遷滯舟揖，人頗病之。常侍敬昕，大和中出守。其山一夕雲物曛晦，暴風雷電，動盪室廬。江水騰溢，莫不惶惑。迨曉方霽。人往視之，已劈而中分，相遠數百步，引江流直而貫焉。其環曲處，悉填以石，遂無縈繞之患。（出 《宣室志》）
唐朝東陽郡，坐落在浙江岸邊，郡城旁邊有一座方圓幾百里之大的山，江水彎彎曲曲地環繞此山流過，進出郡城的船隻行駛起來十分不便，行旅之人頗以此山的阻隔而苦惱。常侍敬昕於大和年間出任東陽郡太守。這座大山在一天晚上被雲霧籠罩著，天色十分昏暗，狂風夾著雷電，劇烈地震動著房屋，江水翻騰奔涌，大有衝出江堤之勢，人們見此情狀，無不驚恐惶惑。直到天亮才雨過天晴。人們來到山下觀望時，只見大山已被從中間劈開，兩邊相距幾百步遠，江水從這裡一直穿流過去，原來環繞彎曲的河道，全被石頭填平了。從此以後，再沒有環山繞行的困苦了。
段成式伯唐段成式三從伯父，少時於陽羨親舊舍，夜值雷雨，每電起光中，見有人頭數十，大於栲栳。（出《酉陽雜俎》 ）
唐代段成式的堂伯父，年輕時住在陽羨親人的舊房子裡，碰上夜晚打雷下雨時，常常在閃電的光亮中，看見有幾十顆人頭晃動，一顆顆人頭比小筐還大。
智空唐晉陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行聞於里中，年七十餘。一夕既闔關，忽大風雷，若起於禪堂，殷然不絕。燭滅而塵坌，晦黑且甚，檐宇搖震。矍然自念曰：“吾棄家為僧，迨茲四紀，暴雷如是，豈神龍有怒我者？”不然，有罪當雷震死耳。”既而聲益甚，復坐而祝曰：“某少學浮屠氏，為沙門迨五十餘年，豈所行乖於釋氏教耶？不然，且有黷神龍耶？設如是，安敢逃其死？儻不然，則願亟使開霽，俾舉寺僧得自解也。”言竟，大聲一舉，若發左右。茵榻傾糜，昏霾顛悖，由是驚懾仆地。僅食頃，聲方息，雲月晴朗。然覺有腥腐氣，如在室內，因燭視之，於垣下得一蛟皮，長數丈，血滿於地。乃是禪堂北有槐，高數十尋，為雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之跡焉。（出《宣室志》）
唐朝晉陵郡建元寺內有個僧人叫智空，是本地人，道業和修行之深聞名於當地，已有七十多歲了。一天晚上，大門已經關閉了，忽然起了大風雷，就象從禪堂內升起的一樣。雷聲隆隆不絕，狂風吹滅了蠟燭揚起了塵土，四周十分黑暗，房檐被雷聲震得直抖。智空驚惶地環顧四周，自語道：“我拋棄家人落髮為僧，至今已有四十八載。暴雷如此逞狂，莫不是神龍有生我氣的事情？如不是這樣，就是有罪該當被雷震死？”後來雷聲更大了，他又坐下來禱告說：“我從少年起修學佛教，當和尚已有五十餘年，難道我的行為違背了佛祖的教義嗎？如若不然，就是有褻瀆神龍的地方吧？如果是這樣，我怎敢逃脫死亡的懲罰？如若不然，那就希望趕快讓天開晴，以使全寺的僧人得到解脫。”說完，只聽一聲巨響，好像就從身邊發出，坐墊和床鋪都被崩碎了，一陣黑煙襲來沖得他神魂顛倒，於是驚嚇得仆倒在地上。過了一頓飯的功夫，聲音才平息下來，雲散月出，天氣晴朗。但他感覺到有一股腥臭氣味，好像就在自己屋內，於是舉著蠟燭察看起來，在牆腳下搜到一張蛟龍的皮，有幾丈長，鮮血流了滿地。原來這座禪堂北面有一棵槐樹，有幾十丈高，槐樹被雷震死，沿著紋理被劈開了，裡面有蛟龍蟠踞的痕跡。
上古醫學家
雷公穆罕默德·阿里·雷公
阿里·雷公發表文章 40 余篇，有部 20 萬字合著《藝苑馳騁》由中國文聯出版公司出版。 2000 年參加 “第八屆中國藝博會”（《銅匠》再獲獎），“世紀騰龍”組畫（六幅）作四套掛曆由海潮出版社和遼寧美術出版社出版。 2001 年 1 月，在京舉辦 " 雷公畫龍展 " 。上海書畫出版社出版 2002 年《三國英雄贊〈劉炳森 雷公書畫合璧〉》掛曆。
阿里·雷公的作品中央電視台、中國教育台、北京電視台、伊朗電視台、德黑蘭電視台、甘肅電視台、平涼電視台、天津武清電視台和溫州電視台等，都錄製和播放過阿里·雷公的專題片。簡介和作品分別載在 www.google.com 、 www.96611.net 、 www.chinabao.com 嘉德線上和中國畫研究院等網上。 其名錄被收入《中國現代美術家人名大詞典》《中國當代美術家人名錄》、《中國文藝家傳集》 、《中國回族名人詞典》、 《世界名人錄》、 《中國書畫信息大全》等多部典籍。
