歷史背景
雲麓宮清同治二年（1863），按原格局再加以修葺，並在殿前後左右建五嶽殿、天妃殿，又增建宮門。
進士吳獬游此時為宮門題寫"對雲絕頂猶為麓，求道安心即是宮"一聯，聯內隱"雲麓道宮"四字，傳為佳作。抗日戰爭期間，雲麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年，道人鄔雲開、吳明海等籌款修復。於望湘亭中增置純陽真人（呂洞賓）浮雕石像，並刻真人所著《百字銘》。亭壁掛清人黃道讓"西南雲氣來衡岳，日夜江聲下洞庭"木刻楹聯。"文化大革命"期間，雲麓宮遭到嚴重破壞。現存道宮房屋600平方米，部分建築由長沙市宗教部門管理。長沙市道教協會設此。雲麓宮地處嶽麓山巔，四周古木參天，景色宜人，是遊人品茶、談聯、觀景、歇憩之地。
景點簡介
地理位置
雲麓宮雲麓宮最早建於1478年（明憲宗成化十四年），吉簡王朱見浚就藩於長沙時，建築取宮殿形制，但舊宮早已廢記。嘉靖（1522－1566）年間太守孫復命道士李可經主持修葺，並增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶（1567－1572）年間，又有道士金守分在這裡修煉，由他募捐拓地，增建堂殿，改名雲麓宮，築屋五間，鑿石為柱，覆以鐵瓦，以抗風雪。宮的前殿為關聖殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，後殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）為最高尊神，合體三清，故名三清殿。雲麓宮由此成為道教勝地。道家崇尚自森，倡行“無為而治”，總是選擇清靜優美之處建立宮觀，修身養性，採藥煉丹，以求得道成仙，並將這些地方視作神仙的居所，由此形成了著名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。而四周峰巒聳峙、石骨盤迂、樹竹青翠的雲麓宮就是其中的第二十三福地——“洞真虛福地”。
名人題記
清康熙（1662－1722）初年，長沙分巡道張重新修葺了雲麓宮，以後續有增建。1862年（同治元年）於門前築一小亭，亭外又增五嶽、天妃二殿。以前宮門有一副對聯：“古剎出層宵，看岳色平分，江流環繞；名山多勝跡，有少陵寫句，北海題碑。”對聯的上聯寫了雲麓宮的宏偉，似乎超出雲霄之上，在此可以近看嶽麓山色，遠眺湘江環流；下聯描述雲麓宮所在的嶽麓山有許多歷史勝跡，杜甫在這裡留下了詩句，李邕題撰了著名碑刻。
在雲麓宮內有望湘亭，亭在拜岳石上，是清道光（1821－1850）年間修建的。憑欄遠望，湘江與長沙城區盡收眼底，可以領略“直登雲麓三乾丈，來看長沙百萬家”的壯闊景色。雲麓宮內楹聯很多，都出自名家手筆。其中清人黃道讓所題“西南雲氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”抓住了雲麓宮壯闊的特色，氣魄宏偉，對仗工整，字跡道勁，素為遊人喜愛和吟誦。
雲麓宮具有的美景勝跡，吸引了無數文人墨客來此遊玩題詠，可惜大多因年代久遠，歷經戰亂而已無法見到。古代詩詞中，現今尚能見到的有明末清初長沙人廖元度的《宿雲麓宮》，詩云：“林深宵空重，一梳對燈青。月色如秋瘦，蟲聲觸夢醒”。抒發了作者在朝代更迭的亂世，無家可歸寄居廟觀，夜晚寂寞獨對孤燈，痛惜國亡家破的情感。清代還有一首由嶽麓書院肄業生、漵浦人嚴正基所撰的《夜登雲麓宮》：“雲麓峰巔足眠，征衫擾帶五溪煙。當頭華月三千里，彈指東風念四年。螟色暗投游屐外，松濤請到杵鍾邊。故園計買青山宅，便與人間作散仙。”
詩中除描寫了雲麓宮所在山峰的險峻、視野的遼闊和月光、松濤等自然景色外，還聯繫到雲麓宮是道教名觀，表達了詩人想在此買宅居住，以作人間神仙的願望。這也是眾多遊人到雲麓宮後都會產生的聯想。
景點概況
著名道觀。建於嶽麓山頂的雲麓峰，原為道家二十三洞真虛福地。明吉簡王倡道，於明成化十四年（147）就藩長沙時所建。明嘉靖年間（15221566），長沙太守孫復，令道人李可經修葺，增植松柏、桐梓、筱篁千株。隆慶間，道士金守分在此禁足修煉，“冶鐵為瓦，鑿石為柱”，募建宮殿，前為關帝殿，中為玄武祖師殿，後為三清殿，鐵瓦石柱，兩廂丹房，命名為“雲麓宮”。康熙時重修，鹹豐初毀於兵燹，同治二年（1863）武當山道士向教輝重建並增建五嶽、天妃二殿。宮內二進為望湘亭，宮後有法華塔。1944年雲麓宮大部毀於日寇轟炸。長沙解放後，於1956年在原址新建二層重檐歇山頂閣樓一座，名望湘閣。遊人至此，可領略“直上雲麓三千丈，來看長沙百萬家”的壯闊景色。登閣憑欄遠眺，南可望衡山，北可瞻洞庭，俯可視“湘江北去，橘子洲頭”。宮內有清人黃道讓：“西南雲氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”楹聯。宮後坪中豎一石碑，高2米，碑正面刻“麓峰鞏寺”，碑陰刻竣工記事。雲麓宮前有拜岳石，又名飛來石，石方丈余，因其可瞻望衡岳而拜，故名拜岳石。近處古樹杈中有鍾，鐘上銘文為明萬曆四年造，經風霜雨雪而無銹，道人作息時鳴鐘，其聲激越清揚，偶聽之如同“歸來”之音，故又名“歸來鍾”。
歷史沿革
雲麓宮於明朝成化十四年（1478年）吉簡王朱見浚就藩長沙所建。取武當山道觀的宮殿建築形制，名曰洞真觀，舊宮早已廢圮。明嘉靖（1522年－1566年）年間太守孫復命道士李可經重修，並增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使觀宇周圍風景煥然一新。隆慶（1567年－1572年）年間道士金守分在山禁足修道，有殿元張陽和慕名拜訪，因敬金守分道人玄機奧義，識度弘深，乃協力倡修雲麓宮。由其募捐拓地，增建堂殿，改名雲麓宮宮前殿為關聖殿，中殿祀玄帝，名玄武祖師殿，後殿祀“三清”。明末，雲麓宮兩度毀於兵燹。
清康熙（1662年－1722年）初年，長沙分巡道張睿修葺雲麓宮。乾隆年間（1736年－1795年）構殿五間，其後為三清殿，冶鐵為瓦，立石為柱。鹹豐二年（1852年）毀於兵災。清道光（1821年－1850年）年間在雲麓宮內建有望湘亭，亭在拜岳石上供遊人憑欄遠眺湘江與長沙城。同治元年於門前築一小亭，亭外又增五嶽、天妃二殿，又增建宮門。次年武當山太和宮道士向教輝來雲麓宮主教事，集道友慕化捐資，按昔日規模重葺道宮。
1944年抗日戰爭期間為日軍飛機炸毀，雲麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年，道人鄔雲開、吳明海等籌款修復。於望湘亭中增置純陽真人呂洞賓浮雕石像，並刻真人所著《百字銘》。建靈宮殿在今飛來石處，建清虛宮在今歸來鍾處，均已毀。
中華人民共和國成立後雲麓宮於1957年重修。1966年文革期間雲麓宮遭到嚴重破壞。1976年修葺臨倒塌的關帝殿時，在原址上建長方形兩層樓閣，東向城廓，供遊人登臨覽勝。後殿及宮右呂祖殿均作茶室，供遊人憩息品茗。宮左後方，拓坪數百平方米，並砌建曲廊。二十一世紀初在望江閣樓上豎呂祖像，按規製作龕，前廳堅關帝像。三清殿按道家規制豎像三尊。雲麓宮左豎有漢白玉《麓山樹鐙記碑》，旁豎《麓山鞏峙峙碑》，碑陰為“光聯翼軫”。原有天燈樹，已廢。
