簡介
隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。隋代書法 隋代立國時間較短，書法雖臻於南北融合，但未能獲得充分的發展，僅為唐代書法起了先導作用。隋書法家有僧人智永曾用30年時間，書寫《真草千字文》800本,分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有所變化，平正和美，體兼眾妙。有石刻《真草千字文》傳世，流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所書。另一位書法家為丁道護，傳世書法作品有《啟法寺碑》，現原碑已佚，僅有一拓本流傳。
隋代碑刻和墓誌書法流傳較多。隋碑內承周、齊峻整之緒,外收梁、陳綿麗之風,故簡要精通,匯成一局,淳樸未除，精能不露。隋代著名的碑刻有：《龍藏寺碑》、《曹植碑》、《賀若誼碑》、《孟顯達碑》、《寧□碑》和《董美人墓誌》、《蘇孝慈墓誌》、《元公墓誌》和《元公妻姬氏墓誌》等。這些碑刻和墓誌，結體或斜畫豎結，或平畫寬結；風神或渾厚圓勁，或秀朗細挺；都能符合變化，自成面貌。
代表作
隋代《龍藏寺碑》唐代書法 唐代書法可分三個時期：初唐、盛唐、晚唐。
初唐，唐初社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展，朝廷定書法為國子監六學之一，設書學博士，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法。這對唐代書法的發展和繁榮，起了推動作用。
隋代《大般涅□經卷》
曹植廟碑
唐初書法家的代表是歐陽詢、虞世南和褚遂良3人。歐陽詢的書法，法度嚴謹，雄深雅健，以險峭取勝。代表碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫君碑》、《房彥謙碑》等,墨跡有《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。虞世南，曾受業於隋代智永，被認為是王羲之的正統傳派。其書法沉粹安詳，不露鋒芒，筆力堅實，外柔內剛。代表作品為《孔子廟堂碑》。褚遂良在唐初三家中是後起之秀，字清勁秀穎又內含筋骨，在筆法上有新的創造。作品有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《雁塔聖教序碑》、《房玄齡碑》等。另有薛稷，師法褚遂良,曾同歐、虞、褚並稱初唐四家,作品有《信行禪師碑》等。與薛稷風格相近的薛曜，作品有《封祀壇碑》、《秋日宴石淙序》、《夏日游石淙詩並序》等。唐太宗李世民在書法創作和書法理論上都頗有建樹，其書法學王羲之,首創以行草書入碑,有《晉祠銘》、《溫泉銘》等傳世。他在理論上主張學書法應學其骨力，並親為《晉書·王羲之傳》作贊，稱其書盡善盡美，古今第一，還以重金收購其書法墨跡。因此上行下效，研習王書成為一時風尚。唐高宗李治亦善書法，作品有《李□碑》、《紀功頌》、《萬年宮銘》等。
唐·褚遂良：《雁塔聖教序埤》
稍晚的重要書法家有孫過庭和李邕。孫過庭善草書，師法王羲之、王獻之，工於用筆。其書法俊拔剛健，被認為是二王草書典型傳派，傳世墨跡有《書譜》。李邕是一位才華橫溢和多產的書法家，多以行書入碑。書法瘦勁厚重，縱逸通達，作品有《麓山寺碑》、《雲麾將軍李秀碑》、《雲麾將軍李思訓碑》等。
這個時期的書法家還有歐陽詢的兒子歐陽通，書法傳父法而有變通，矩□森嚴，意態飄逸,略少含蓄,作品有《道因碑》、《泉男生墓誌》等。賀知章善草書，有落筆龍蛇之喻，傳世作品有草書《孝經》。陸柬之為虞世南的外甥，書法學虞世南，傳世作品有墨跡《文賦》。
另如趙模《高士廉塋兆記》、王行滿《韓仲良碑》、敬客《王居士磚塔銘》、王知敬《衛景武公李靖碑》等一大批書法家及其作品也都有相當的成就。
唐·李邕：《雲麾將軍李思訓碑》
盛唐，這一時期隨著社會經濟、文化的發展，書法藝術也有了很大的變化和提高。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。這時出現了張旭、懷素、顏真卿和柳公權等著名書法家，他們分別在狂草和楷書方面開創了新的局面。
張旭,人稱張顛,創狂草,有草聖之稱。唐玄宗時,以李白的詩、裴□的劍舞和張旭的草書號為三絕。其草書千變萬化而不離規矩。他又能寫極嚴謹的楷書，其《郎官石柱記序》被認為唐人正書無出其右。懷素與張旭合稱“顛張狂素”。懷素從顏真卿、鄔彤處得張旭筆法。其字如驚蛇走虺，張雨狂風。有《自敘》、《苦筍帖》、《食魚》等墨跡傳世。顏真卿是一位勇於革新的書法家。他的書法多用中鋒,結體豐茂,莊重奇偉，稱顏體。他遺留的碑刻最多，且極富變化。如《多寶塔碑》結字勻穩，秀媚多姿；
青州舍利塔下銘
《宋廣平碑》豐潤圓挺，寬博疏朗；《顏勤禮碑》風神飽滿，用筆奇偉；《中興頌》宏博渾厚，意興飛揚；《顏家廟碑》莊重遒勁，大書深刻；《麻姑仙壇記》秀頗超舉，神采舒和。其草稿《與郭僕射書》和《祭侄季明文》則頓挫郁屈，縱橫磅礴，成為書法中的楷模。徐浩工楷隸，其作品有《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《大證禪師碑》等。柳公權是繼顏真卿之後的重要書法家。人稱顏筋柳骨。其字遒勁圓潤，楷法精嚴。傳世碑刻有《玄秘塔碑》、《神策軍紀聖功德碑》等。這時期著名書法家還有鍾紹京，作品有《靈飛經》；蘇靈芝，作品有《田仁畹德政碑》、《易州鐵像頌》等。
唐代篆、隸書亦頗興盛。篆書成就最高的當推李陽冰。顏真卿書碑，多由他篆額，世謂聯璧之美。他初學《嶧山碑》,後變化開合,勁利豪爽，自成一家。作品有《三墳記》、《般若台題名》、《謙卦碑》等。其他擅長篆書者還有王遒、李靈省、瞿會問、袁滋、唐玄度等。
隸書名手更多。唐玄宗以善隸著稱，所書《石台孝經》、《紀泰山銘》等影響很大。時以韓擇木、史維則、蔡有鄰、李潮並稱隸書四家。韓擇木有《葉慧明碑》，史維則有《大智禪師碑》，蔡有鄰有《龐履溫碑》。其他善隸者還有盧藏用、梁□卿、劉□、顧誡奢、竇泉、韓秀榮兄弟等。
晚唐，這一時期,唐國勢漸衰,書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也出現一些書法家，如王文秉的篆書，李鶚的隸書都為後世所稱道。
唐代的書法作品除上面所述著名書法家墨跡、碑刻外，還有許多不知名作家所書寫的大量墓誌和經生所寫的佛教經卷,都是重要的書法資料。唐代書法理論在三國、兩晉、南北朝基礎上更加精密、完善。孫過庭的《書譜序》不僅是一篇優秀的草書精品，也是一篇文思綿密、詞簡意賅的書法理論著作。該序從溯源流、辨書體、評古蹟、述筆法、誡學者、傷知音等
6個方面對書法的奧義進行了全面論述,被後人視為準則,影響甚大。張懷□的《書儀》、《書斷》等亦多真知灼見。張彥遠的《法書要錄》則是第1部古代書法理論的總集，收羅廣博,選擇精審，對後世書論產生了深遠影響。
