銅山西崩,洛鐘東應

出處:南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:“殷荊州曾問遠公:‘《易》以何為體?’答曰:‘《易》以感為體。’殷曰:‘銅山西崩,靈鍾東應,便是《易》耶?’”劉孝標註引《東方朔傳》:“孝武皇帝時,未央宮前殿鍾無故自鳴,三日三夜不止。詔問太史待詔王朔,朔言恐有兵氣。更問東方朔,朔曰:‘臣聞銅者山之子,山者銅之母,以陰陽氣類言之,子母相感,山恐有崩弛者,故鍾先鳴。《易》曰“鳴鶴在陰,其子和之。”精之至也。其應在後五日內。’居三日,南郡太守上書言山崩,延袤二十餘里。”後以“銅山西崩,洛鐘東應”表示重大事件彼此互相影響。

基本信息

銅山西崩,洛鐘東應

比喻重大事件彼此相互影響。

出 處

出 處:南朝劉義慶世說新語·文學》:“殷荊州曾問遠公:‘《》以何為體?’答曰:‘《易》以感為體。’殷曰:‘銅山西崩,靈鍾東應,便是《易》耶?’”劉孝標註引《東方朔傳》:“孝武皇帝時,未央宮前殿鍾無故自鳴,三日三夜不止。詔問太史待詔王朔,朔言恐有兵氣。更問東方朔,朔曰:‘臣聞銅者山之子,山者銅之母,以陰陽氣類言之,子母相感,山恐有崩弛者,故鍾先鳴。《易》曰“鳴鶴在陰,其子和之。”精之至也。其應在後五日內。’居三日,南郡太守上書言山崩,延袤二十餘里。”後以“銅山西崩,洛鐘東應”表示重大事件彼此互相影響。

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