簡介
金華九峰山金華九峰山風景名勝區坐落在婺城區湯溪鎮境內，屬浙江省級風景名勝區，分九峰岩和桃花源兩大景區。九峰歷史悠久，東漢龍丘萇，東晉葛洪仙，南齊徐伯珍、宋菩提達摩，唐徐安貞，五代貫林，元黃公望等名流高士均在此留下了足跡。特別是東晉陶淵明游浙之西湖，雅愛山水之秀，自新安而睦而金而九峰，後歸攜眷屬而居於九峰之麓，地隸浙之東陽（東陽郡）、又號東陽隱士之後，金華九峰山名聲大振。
金華九峰山四壁峭立，高低錯落，遠望形如芙蓉，近看狀若蜂巢。這裡溝壑峽谷遍布，溪、泉、瀑、潭橫生。3個龍潭串在一個峽谷之中，波光粼粼，飄葉入水，猶如大海載舟。龍潭水四季不涸，潭深水綠，晝與青山花鳥為朋，夜與皓月繁星為友。每當雨後天晴，群山如黛，水霧積成飄忽不定的雲海，高出雲海之山，則如潭邊之石，朦朧而無形。霧海空朦，山與樹相生，天與地相齊，猶如崇山峻岭間的一片神秘之地。九峰景觀可謂集雁盪之奇，桂林之秀，廬山之峻，華山之險於一體，像一朵奇葩開放在浙江中部。
金華九峰山自然景觀優美，人文景觀豐富。山奇、石怪、水秀、洞幽、地野，寺廟、古建築、遺址、古墓、石刻、神話傳說豐富。游九峰山水，山水之樂，醉於自然而忘我，品覽九峰文化，更勝讀五千年滄桑史而不倦。金華九峰山現有自然、人文景物景觀80多處，相互輝映，溶為一體。
九峰禪寺建於南朝天監年間，已有1500餘年。樓房依山傍洞，不施椽瓦而風雨莫及，巍然聳立。自古名山多僧居，九峰山有大雄寶殿、胡公殿、鐘鼓樓、觀音閣、天王廟等建築和佛像百多尊。方圓幾百里的遊人香客慕名而來，傳說農曆八月初一到九峰遊覽，能見天門洞開。
金華九峰山東南側有石磨，北側大櫃，西側有石夜壺，均為天作之成，龜守大門如入雲中之路，神龜守衛著凡人嚮往升天之門。點將台記敘著北宋兵部侍郎胡則出征點將的故事。仙椅置於懸崖峭壁間，千百年而不朽。更有“高台朝佛寺，明鏡照心田”的鏡台奇觀。呂洞賓停轉石磨降冰雪、鐵拐李仗義點化牛頭峰、朱元璋遇難九峰山等等膚炙人口的傳說讓人如人仙境。
歷史
金華九峰山金華九峰山又稱龍丘山，九岩山，系仙霞嶺山脈，括蒼山余脈，面積10.38平方千米，共有景點80多個。九峰山屬丹霞地貌，有大小馬峰、馬鍾峰、飯甄峰、芙蓉峰、壽桃峰、箬帽峰、牛頭峰、達摩峰，奇峰共九，遠望似芙蓉，近看如峰巢，峰巒嵯峨疊嶂，壑澗峽谷深邃，溪，泉，瀑，潭清洌。龍潭水深碧綠，四季不涸，兼有寺廟亭台樓榭等古建築，歷史上的九峰岩在中國的歷史舞台上占有一定地位的名山。
“自來賢士大夫，春秋佳日，偶事游觀之樂，必於九峰”。《後漢書·郡國志》云：“東陽記縣龍丘山有九石特秀，林表色丹自，遠望盡如蓮花，龍邱長隱於此，因此為名。其峰際復有岩穴，外如窗脯，中有石林。”
九峰山文脈久遠。歷代的名流高士都在此留下了足跡。東漢龍丘萇，東晉葛洪(道家)，南朝宋徐伯珍，達摩禪師，唐徐安貞，五代貫休，元黃公望等名流高士，在此求學，布道，傳經，留下足跡和佳話。
西漢與嚴子陵為友的名士龍丘萇隱居於此，因此叫龍丘山；晉代道家創始人、煉丹名家葛洪，得道成仙，並著《神仙傳》，至今丹灶依然。南朝宋元嘉年間(424-453)，徐伯珍遷居九峰山，建“安正書堂”，“築室講學，授徒千人”，成為浙中最早的儒教中心。南朝梁天監元年(502)，東土禪宗第一始祖嵩陀僧達摩始建九峰禪寺，九峰中有一主峰就以其取名達摩峰。唐徐安貞自幼讀書於九峰山，神龍二年(706)中進士，官至吏部尚書，棄官隱居於此，山下建有“安正書堂”。後人於九峰寺建“三賢堂”，尊“龍丘萇，徐伯珍，徐安貞”為三賢，合祀供奉，與胡(則)公祠一樣，香火長盛不衰。五代名僧貫休曾為九峰禪寺住持。元畫壇魁首黃公望畫下了“九峰雪霽圖”，現珍藏北京歷史博物館。明代太常卿鴻臚寺卿胡森，自號“九峰”，留下許多石刻真跡。近代余紹宋也有“龍丘山圖”傳世，今收藏於省博物館。
景觀地貌
金華九峰山白堊紀火山岩沉積沙礫岩構造，奇峰突兀，壑幽谷深，似鬼斧神工。近觀山峰巍峨，巧石生輝；舉頭仰望，白雲悠悠，鷹擊長空。綠樹黛山，斷壁山崖，在霞光的映照下，光彩奪目，山峰幻影無比，正如有詩所云：“南望參差九點峰，青天削出翠芙蓉”。金華九峰山不僅有險峻的山峰，奇異的怪石，更有平如鏡、水如銀的深潭湖泊。龍潭，夾峙在群山之中，涓涓泉水流，陣陣漣筋歡，恰似綠色林海中鑲嵌著一塊溫潤的碧。龍潭水深不可測，龍吟瀑如少女飄然而下的秀髮。九峰禪寺前，則有珠簾從達摩峰頂紛紛揚揚散落，“一泉飛自半山間，如瀉珠鞏見雨天；不比轟雷強作勢，晴春灑漫裊蒼煙。”走進金華九峰山給人一種純自然美感，山、林、水、石皆是。林緣線，看的整齊劃一，有的參差錯落，有一種音律美和節奏美感。春華、夏蔭、秋實、冬骨周而復始。翠竹搖曳，微風吹過，竹葉婆姿；陽光照耀，斑斑點點，猶如一幅絕妙的風景畫面。有時萬籟俱寂，只剩鳥鳴蟲唱；有時瀑喧溪吟風吹，颯颯作響，好首一大自然的合奏曲，猶如進入童話世界，可謂“下塢攀竹垂翠海，風搖盡掃俗塵憂。”登上山巔，一覽眾山小，遠處阡陌縱橫的長田，星羅棋布的湖水，炊煙裊裊的村莊房舍盡收眼底，好一派雄奇偉峻、寬曠絕奇的景色。
景點由來
金華九峰山金華九峰山引來許多文人雅士到此隱居講學，名仙到此修道煉丹。晉代道家創始人、煉丹名家葛洪，得道成仙，並著《神仙傳》，至今丹灶依然。南齊徐伯珍“講學九峰，授徒千人”。唐吏部尚書徐安貞棄官隱居於此，山下建有“安正書堂”。五代名僧貫休曾為九峰禪寺主持。元畫壇魁首黃公望畫下了“九峰雪霧圖”，現珍藏北京歷史博物館。明代太常卿鴻腫寺卿胡森，自號“九峰”，留下許多石刻真跡。因此，《湯溪縣誌》云：“自來賢士大夫，春秋佳日，偶事游觀之樂，必於九峰”。
九峰岩
九峰岩距金華約30公里，距龍游約20公里。春秋時，姑蔑國置國都於其山下。秦王政二十五年(公元前222年)立太末縣，縣治亦置於此。而龍游又是以龍丘山得名，見《舊唐書》“龍丘，漢太末縣，屬會稽郡。晉置龍丘縣，以山為名”。到吳越時，錢鏐以“丘”為墓，不祥，才改龍丘為龍游，見《龍游縣誌》。九峰岩（龍丘山）原是龍游的轄區。九峰岩（龍丘山）第一次劃到龍游縣治之外是在明朝，明成化7年(1471年)分金華，蘭溪，龍游，遂昌建湯溪縣，見《明史》（志第二十，地理五）“湯溪府西南，成化七年正月析蘭溪、金華、龍游、遂昌四縣地置，南有銀嶺，西北有縠江，即信安江（衢江）”。其中龍游的那部分就包括龍丘山，從此九峰岩便一直為湯溪縣所轄。
達摩始祖圓寂之地—九峰寺
據《萬曆金華府志》曰，湯溪縣南九峰山下的九峰教寺，嵩頭陀在天監間亦嘗卓錫。《嘉慶義烏縣誌》卷二《山龍華山》，謂山頂有磬石鐘岩，相傳僧達摩練法於此。
據專家考證，中國佛教禪宗創始人菩提達摩，在面壁九年以後，從嵩山達到浙江烏傷（今義烏），之後到湯溪建了龍丘岩寺（即今九峰禪寺），達摩圓寂後，湯溪村民按當地“懸棺葬”風俗，在九峰禪寺前最高峰的岩壁山開岩縫，將其遺體置於其中，為表達對達摩的無比尊重，村民將九峰山的主峰命名為“達摩峰”。九峰禪寺、達摩像、達摩亭等景點都與這個傳說有關。九峰禪寺建於南朝天監年間，已有1500餘年。樓房依山傍洞，不施椽瓦而風雨莫及，巍然聳立。自古名山多僧居，九峰山有大雄寶殿、胡公殿、鐘鼓樓、觀音閣、天王廟等建築和佛像百多尊。方圓幾百里的遊人香客慕名而來，傳說農曆八月初一到九峰遊覽，能見天門洞開。九峰禪寺前，則有珠簾從達摩峰頂紛紛揚揚散落，“一泉飛自半山間，如瀉珠鞏見雨天；不比轟雷強作勢，晴春灑漫裊蒼煙。”
《善慧大士錄》（《新纂大日本續藏經》六十九卷）中有《嵩頭陀法師傳》，其內容大致如下：嵩頭陀名達摩，不知其為何國之人，樵夫最初發現他，是在雙林之北四十里的香山之中。被樵夫發現之前他在香山之中似乎已經隱居很久了，但究竟有多久，沒人知道。後來與梁常侍樓偃相遇，在樓偃等人的幫助之下，建了一座香山寺，頗多神異。之後，於梁普通元年(520年)離香山南遊，至余山(當是烏傷一帶的山名)，欲渡江（當是指東陽江），而江水泛濫，船家不肯擺渡，於是達摩便把傘布於水上，手把鐵魚磬，截流而渡(後世有達摩“一葦渡江”的傳說，應當就是由此發展演變而來的)。渡江之後，南至稽停塘下，見傅翕於沂水中(不是山東的沂水)捕魚，遂發其“神妙之跡”(點破其宿因)，並指示其修道之所——松山雙林，然後至萊山(當在烏傷與金華之間)，建萊山寺，又西至金華建龍盤寺，法師又於西行至龍丘界，望見南山岩勢孤秀，又曰，此亦可以置寺矣，因居止其中，建立蘭若，後號此為龍丘巖寺。寺成後.法師更西行，入萬善山口，見山盤勢紆，又欲置立精舍......號曰離六塵寺......法師又西行至孟度山，此山先有白鹿，及常聞鐘磬之響，更於此地置立精舍，號三藏寺，始，法師發跡置香山寺，及此凡七所，得山川之形勝，黑白供養，逮今猶然，三藏事畢，法師卻還龍丘巖寺，及入滅。《善慧大士錄》中暗示嵩頭陀滅於天嘉五年(564年)。
淵明三徑
據歷史記載，陶淵明曾隱居九峰山。專家考證，晉代大文學家陶淵明曾游浙之西湖，雅愛山水之秀，自新安而睦而金而九峰，後歸攜眷屬而居於九峰山麓，地隸浙之東陽郡，又號東陽隱士之後，九峰山名聲大振。陶淵明的《桃花源》詩以及名句“採菊東蘺下，悠然見南山”，從中可找到九峰山的影子。“淵明三徑”至今猶在，故又稱“九峰桃源”。
遊覽貼士
金華九峰山金華九峰山交通：
自駕車
距金華市區28公里，與金華縣湯溪鎮相依，自駕車沿杭金衢高速至金華西口子下見景區指示牌即可。
長途車
從金華汽車南站出發，坐到湯溪的長途車，大概40分鐘以後就到了，下車就地找一個當地的小麵包車可以一直送到九峰山入口處，大概八公里多點。最好能要司機的手機號碼，省得出來的時候沒有車回去。
最佳旅遊季節
最佳旅遊季節可算是春秋兩季，金華在浙江境內是夏天最熱、冬天最冷的城市。
金華旅遊風景區
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