廣慈寺[浙江永康市寺廟]

廣慈寺原名大悲寺，初建於唐大中四年（850年），北宋治平二年（1065年）改為廣慈寺。建築宏偉壯麗，分前、中、後三殿，後殿又名“屏鳳閣”。

簡介

廣慈寺

廣慈寺位於浙江省永康市境內的方岩山上，創建於唐宣宗大中四年（850年），最初稱“大悲寺”。宋英宗治平二年（1065年）改為今名。至今部分建築仍保留明清建築風貌。廣慈寺所在地方岩，素有“人間仙境”之美譽，是浙東的名山勝地。峭壁丹霞，突兀崢嶸，古洞石室，飛瀑流泉，谷幽景奇，名聞遐邇。自唐、宋以來，遊人就絡繹不絕，曾使無數騷人墨客為之傾倒，並給後人留下了許多膾炙人口的文學藝術作品。明嘉靖《永康縣誌》記載：“方岩山，縣東五十里，高二百餘丈，周六里許。其山四面如削。駕飛橋石梯而登。將至絕頂，有兩岩相峙為關。一夫守之，萬夫莫開。只有亭，曰透關。自亭而入，地皆平衍。有井，曰硯井。有池，廣畝余。有祠，曰佑順侯祠，右有佛爐，曰廣慈寺。寺後有谷，高數丈，曰屏風閣。其下石室，深一丈許，廣數丈。僧構室於旁，居之。”現代小說胃郁達夫遊方岩後驚嘆道：“從前看中國畫裡的廳岩絕壁， 法皺迭蒼勁雄偉不可思議，現在到了方岩，向各山略一舉目，才知道南宋北派的畫山點石，都還有未到這處。”古建築專家陳從周教授方岩時曾經說：“方岩居中，游遍浙東。……方岩過去遊客之多，在地理位置上可以說是得天獨厚吧！”

歷史

廣慈寺

歷史上廣慈寺占地面積約三千餘平方米，由大殿、禪房、經樓等組成。大殿前、中、後三進，畫棟飛甍，檐牙交啄，氣勢雄偉，雕飾富麗，寺內共有佛像220尊。寺僧最盛時多達五百餘人，分為八房，即里地房、外地房、人房、乾房、財房、寶房、智房。史料記載：“（廣慈寺）至其規模之大，就余足跡所及，餘杭之靈穩，甬之育王，與夫天目，普陀而外，實罕見。”寺中花壇至今生長著一株由國清寺轉贈的日本櫻花，說明書了它與國清寺有著極深厚的歷史淵源。位於該寺不遠處的釋正德“開山祖師之墓”，表明廣慈寺是一座飽經滄桑的千年古剎，滿清入關後，僧人逐漸減速少。宣統元年遭受水災，原八房被焚燒，當年七月重修外地房（現稱“齊院”），乾房（現稱“僧房”）保留至今。1949年後寺中僧人紛紛還俗，廣慈寺日趨冷落，十年浩劫中，廣慈寺又遭受一場災難，前、中兩殿夷為廢墟。

一九八五年原址重建了前、中兩殿（正殿、圓通殿），修復了大雄寶殿、地藏王殿、金剛殿等，塑佛像數十尊。兩殿翹角重檐，雕刻精細，造型優美，金碧輝煌。大殿上縣掛沙孟海先生書寫的“廣慈寺”匾額和姜東舒先生的楹聯，精妙絕倫的書法作品為古剎平添不少光彩。一九九二年進一步落實宗教政策，按照“寺像寺，僧像僧”的要求，恢復了寺院自治自養、以寺養寺的原則，並建立起一套健全的管理制度，現在的廣慈寺已成為浙江省主要的佛教活動場所。

廣慈寺屬天台宗國清寺系，是浙東著名古剎之一。寺中兩株由國清寺轉贈的日本櫻花，生動地表明了它與天台宗的淵源關係。廣慈寺占地面積約4000平方米，由大殿、禪房、經樓等組成。大殿分前、中、後三進，坐北朝南，逐進升高，殿與殿之間以天井分隔，以廊廡連結。飛瓦畫棟，檐牙高啄，氣勢雄偉，雕飾綺麗。清代應傑人《遊方岩記》稱：“至其規模之大，就余足跡所及，甬之阿育王，與西天目、普陀而外，實罕見。”前殿以彌勒為主佛，中殿主祀觀音，後殿為大雄寶殿，如來佛居中，兩旁各有9尊羅漢塑像。這些羅漢個性鮮明，風采獨具，雖然是佛，簡直可以作為普通人物雕塑來欣賞。

胡公大帝

胡公大帝

寺旁有胡公殿，祀北宋兵部侍郎胡則，他是北宋前期政壇的一位傑出政治家，他以清廉、勤政贏得了人民民眾的尊敬和愛戴，千百年來被奉為“胡公大帝”，他死後歸葬在杭州西湖老龍井。此後，胡公墓廟一直延續至今，當地民眾一直把老龍井稱為“胡公廟”。

胡則(963-1039)，字子正，浙江永康縣人。自幼果敢有才氣，曾在方岩僧舍讀書。舉進士後，歷仕太宗、仁宗、真宗三朝，十握州符，六持使節。至道二年(996)調任憲州錄事參軍，時寧夏擾境，太宗問以邊策，對答稱旨。升著作郎、簽書貝州觀察判官。朝廷遣使查省冗役，命則行河北道，省冗役10餘萬，民得休養生息。升著作丞，知潯州，繼以太常博士提舉兩浙榷茶，兼知睦州。丁母憂，服除復知永嘉郡。年余後，提舉江南路銀銅場鑄錢監，改江淮制置發運使，升尚書戶部員外郎。會真宗奉祀景毫，胡則供給無缺，擢三司度支副使。徙廣南西路轉運使。時有番船遭風至瓊州，告以乏食，不能回去。胡則即命貸錢三百萬。地方官認為夷人不可信，胡則認為“彼以急難求我，豈可拒而不與?”後來貸款果如期歸還，並三倍於原值。天禧三年(1019)，胡則巡視宜州，受理已判處死刑囚犯19人，經複審辨得活者9人。復任發運使，累升至太常少卿。乾興元年(1022)，丁謂治罪，累及胡則，降知信州，改知福州，又以右諫議大夫知杭州。調任河北都轉運使，以給事中權三司使。胡則提請改革鹽法，改官賣為商銷，百姓稱便。天聖九年(1031)降謫陳州。時范仲淹為陳州通判，胡則以國士待之，建立深厚情誼。明道元年(1032)八月，任工部侍郎，集賢院學士，適逢長江、淮河流域大旱，百姓餓死者甚眾，胡則乘機上疏，請求永遠免除江南各地的身丁錢，詔令永遠免除衢、婺兩州身丁錢。景祐元年(1034)加封兵部侍郎致仕，退居杭州，彈琴讀書，詩歌管弦。寶元二年(1039)六月十八日，胡公以77歲高齡薨於杭州私第，康定元年(1040)二月二十一日詔葬錢塘縣履泰鄉西山龍井暉落塢（今老龍井）。范仲淹為作銘曰：進以功，退以壽，義可書，名不朽，百年之為兮千載後。

廟會

廣慈寺位於

胡公廟會

浙東名山方岩，是東南著名的旅遊勝地，山上奇岩怪峰林立、名勝古蹟眾多，千百年來，文人墨客曾留下許多墨跡和詩篇，尋幽探勝者更是絡繹不絕。但對方圓數百里的朝聖者來說，最有吸引力的，是方岩廣慈寺的胡公廟會。

胡公廟會，原是民間祭祀“胡公大帝”的迎神賽會。每年農曆八月十三胡公生日和九月初九重陽節，浙東一帶百姓為感謝胡公降福之恩，紛紛到廣慈寺朝拜，人數甚眾，日逾萬人，形成規模盛大的廟會，在永康高鎮村一帶，還有六年一次輪流接送“胡公”的習俗，輪到某村迎送，便由該村牽頭與鄰村聯絡，組織龐大的進香隊伍、舉辦娛神節目。

到了明代，據說戚繼光組織的民團習武抗倭，對傳統的廟會習俗產生了一定的影響。那時東南沿海一帶，經常遭受倭寇侵犯，州縣殘破、民不聊生。抗倭名將戚繼光，一面率領官兵戮力進剿入侵倭寇，一面積極舉辦民團，提倡民眾習武。後來，民間習武操練的習俗與迎神賽會的娛神節目融合，派生出一種特殊的陣容，逐漸形成了瑰麗多姿的廟會節目——羅漢隊。

每到八月十三和九月重陽的金秋季節，永康各村都要挑選身體壯實的男女青年，組成羅漢班、舉行各種形式的文體武術活動。他們除了在本鄉、本村演出，還要在約定的日子上廣慈寺胡公廟會演出。

當廟會隊伍出發時，前面以鼓樂案旗為先導，接著是身背大刀，手持鏜叉、盾牌的青壯年組成的羅漢隊，其次是“十八蝴蝶”、 “高蹺”、“十八狐狸”、“三十六行”、“蓮花落”、“九串珠”、 “荷花蕊”等娛神節目。這支浩浩蕩蕩的隊伍，有舞刀槍、耍棍棒、搖響又、打洪拳、背觀音、滾壇瓶、疊牌坊、鏇車、平台、長腳鹿、調花缽、迎荷花神、啞口背瘋、紙龍、布龍和滾地雙獅等等。他們高擎彩旗，身穿彩衣、敲鑼擂鼓，吶喊跳躍。

胡公廟會

隊伍進入“天門”；行至岩頂的廣慈寺前，各地羅漢班都要在寺前進行表演。年僅五、六歲的男女兒童，在悠揚的傳統樂曲聲中，踩著細碎的舞步，扮演著歷史故事中的角色，千嬌百媚、艷若雲霞。滾地獅子振鬣嘶風，騰、挪、撲、滾，表現出一種勢拔五嶽、氣吞山河的勇猛氣概。來自民間的傳統舞蹈“十八蝴蝶”，相傳是高鎮村的農家婦女郎寶月和裁縫師傅王春山等創作的。該舞由十八個少女背負五彩繽紛的蝶翅扮演蝴蝶，另有兩個姑娘扮演花神，彩蝶尾隨花神翩翩起舞。舞蹈以擺陣走圈、交叉組合，變換成各種美麗的畫面，反映了人們對美好生活的嚮往。

乘車路線

乘車到永康汽車西站，然後坐２路公車到永康汽車東站，再從永康汽車東站直接坐到方岩景區的班車即可。