人物簡介
鄭恩田從學歐(陽詢)、虞(世南)逐步對柳、顏等進行比較學習,後上追魏晉,著力於墓志銘造像的研習,兼對明清館閣體以及仰碑派書體,反覆臨讀,打下了較堅實的楷書功底。在創作上,以行草為主要創作風格。對宋四家、清以後一些風格強烈的作品廣泛的踹摩,以定位於自己的創作傾向與風格。
主要事跡
晚年,鄭先生認識到簡單的談論傳統和現代,囫圇吞棗的借鑑和仿照都與書法的本質相距深遠。他總結自己學書的路程:“學書三十年,頭十年注重對字形的把握,求似求變。由於積累太少,對書法處在片面之中。加之流行書風的影響,盲目浮躁。表面化是這一時期的主要面目。中間十年,開始收斂,追求厚重。並注重筆法,探求用筆之道。近十年,我反思良久,‘二王’書法豐富的滋養被忽略是我進取的一大失誤。開始沉下來從‘二王’的體系中吸取養分。”“追求境界,比單純追求技法,自然而品高。”
鄭先生對傳統的重新認識,表面上看起來是在藝術層面上的一種反思,實際上這種反思是伴隨著整個學術界對中國傳統文化的重新認識。從台島所提倡的“新儒學”到大陸的“國學熱”,民族主義的情緒不斷地高漲,大國精神得到弘揚。但我仍然覺得藝術在繼承中國優秀地傳統文化的同時,必須貫穿獨立的精神和自由的思想。因為,自由和平等對每一個個體的人來說,都是十分珍貴的。
在當代山西書壇,六十至八十歲之間的那一輩,鄭恩田先生無疑是最優秀的。這不僅是因為他具有深厚的傳統根底,而且極具現代意識。在他的作品中,傳統與現代表現地如此強烈,而有融匯於一體,它就像道家的太極圖式,既對立統一,又是運動和變化的。或許,這就是中國的“道”,他是一位真正的得道者。
書法體現的是形式,而它更重要的是思想、是觀念。
我尊敬鄭先生,就是因為他是一位有思想的書法家。
姚國瑾2009年9月26日於太原南沙精舍
作品賞析
中國書畫家協會山西省會員名單
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