原文
公孫弘以元光五年（-130年）為國士所推，上為賢良（上，漢武帝）。國人鄒長倩（音茜），以其家貧，少自資致（少音稍）。乃解衣裳以衣之，釋所著冠履以與之。又贈以芻一束（芻音廚，青草），素絲一襚，撲滿一枚（撲滿，今之兒童儲蓄用瓷罐）。書題遺之曰：「夫人無幽顯（夫音扶，語辭），道在則為尊。雖生芻之賤也，不能脫落君子（君子固窮，小人窮斯濫矣），故贈君生芻一束，詩人所謂『生芻一束，其人如玉』（小雅白駒之文）。五絲為䌰（尼輒切），倍䌰為升，倍升為緎（音域，《召南（召音邵）羔羊》：素絲五緎），倍緎為紀，倍紀為緵（音揔），倍緵為襚。此自少之多，自微至著也。類士之立功勳，效名節，亦復如之，勿以小善不足修而不為也，故贈君素絲一襚。撲滿者，以土為器以蓄錢，具其有入竅而無出竅（具，皆也），滿則撲之（撲，擊也）。土，粗物也；錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，可不誡歟？故贈君撲滿一枚。猗嗟（皆嘆詞）！盛歟！山川阻修（長也），加以風露。次卿足下（弘字次卿），勉作功名。竊在下風（竊，私下，自謙之詞），以俟嘉譽（俟，待也）。（早稻田大學藏本《西京雜記》文末有“弘答爛敗不存”六字）翻譯
公孫弘被舉薦為賢良方正（賢良方正，漢文帝下詔推舉能直言極諫者，後成為科舉名目。）鄒長倩家裡貧窮無物可送作賀禮，他就把自己的衣服、鞋帽送給他，並贈送一束青草、一襚白絲及一隻撲滿。並附信說，“人名氣不大不要緊，只要有了‘道’就能受人尊崇。雖然一束青草很廉價，但不能忘記高尚的品德。所以送你青草一束，是取詩經里‘鮮草一束，那人美如玉’的意義。（即希望公孫弘能保持純潔美好的品德。）
至於白絲，五條絲是一䌰，一倍的䌰是一升，一倍的升是一緎，一倍的緎是一紀，一倍的紀是一緵，一倍的緵是一襚。我的用意是積德立功，都是如此，要從少漸漸增多的。（即希望公孫弘要踏踏實實為民辦事，不要投機取巧幹那些迅速向上爬的行徑。）
至於撲滿，是用土做成的容器，拿來積聚錢的玩意兒，它只有投入小錢的孔而沒有取出錢的孔，聚滿了錢後就打破它。它只進不出，只積聚不發散，所以只好打破它。
做官的人中如果有聚財而不能散財的人，將會有如同撲滿那樣的破敗結局，能不警戒嗎？因此我要贈送你一隻撲滿。
山川阻擋了路途遙遠，外加有風雨露宿。次卿足下，勉強得以功名，我在下風 ，待你美好的讚譽。”
撲滿來比喻做人做官不能太貪心。
夫人無幽顯，道在則為尊”一句形容艱險困難的程度
人物
公孫弘
(公元前200—前121)，字季，一字次卿，西漢淄川國（郡治在壽光南紀台鄉）薛人。少時，家貧寒，曾為富人在海邊牧豚（放豬）維持生活。年輕時，他曾任過薛縣的獄吏，因無學識，常發生過失，故犯罪免職。為此，他立志在麓台（望留鎮麓台村）讀書，苦讀到四十歲，又隨老師胡母子始修《春秋公羊傳》（也稱《公羊春秋》，儒家經典著作之一）。建元元年（公元前140年），漢武帝即位，便下詔訪求為人賢良通文學之人。當時，公孫弘年已六十，他以賢良的名分去應徵，被任命為博士。建元三年（公元前137年），皇帝派他出使匈奴，歸來後陳述的情況不合帝意，武帝認為他無能，再被免職。於是，公孫弘便稱病辭官，在家賦閒。
元光五年（公元前130年）天子又詔書徵求文學儒士，淄川國便推舉年已七十歲的公孫弘應詔，他一再推辭，不肯前去應詔。他說：“我出使匈奴，因沒有才幹被罷歸，請大家另舉賢者。”但最後，他還是應選。
公孫弘到了太常，所征百名儒士各寫對策，公孫弘處為下策。後來，上奏天子，天子卻拔升公孫弘的對策為第一名，待入見天子是，公孫弘丰儀魄偉，深得天子喜愛，又被拜為博士。
當時，朝廷注重與西南夷的溝通，並在巴蜀設立了郡縣，由於賦役酷虐，百姓為之叫苦不迭，天子便派公孫弘去視察。公孫弘歸來奏對，又不合皇帝之意，弘大駭。可是，時過事轉，皇帝並未深究其事。
公孫弘長相恢弘奇偉，美姿容。由於晚年力學，所以廣見博識。平時，善於辯論，通曉文書、法律，又能以儒家的學說，對法律進行解積闡述，漢武帝非常賞識他。公孫弘常說：“人主的毛病，一般在於器量不夠宏大；而人臣的毛病，一般在於生活不夠節儉。”於是，他在家中，能身體力行，“夜寢為布被”，“食一肉脫粟之飯。”後母去世，他視為親生，服喪三年。在朝廷議事，他常提出要點，陳明情況，供皇帝自己取捨，從不固執己見和違逆聖意，漢武帝非常喜歡他這種馴良守禮之德，其認為他口行敦厚，善於言詞，有文彩，熟悉法令與各種公務，便升任他為左內史（京畿地方長官，掌治京師）。
公孫弘在任，所奏朝事，都一一符合帝意，起因是他巧用“心計”。有一次，他和主爵都尉汲黯商議，為一事二人分別上奏。面見帝君，他等汲黯上奏完後，窺伺上意，據上意再取決自己的立場態度，然後才上奏章。因此，他奏對之事，深合帝意。凡奏陳條，也都採納。他這種表里不一，前後矛盾的做法，遭到一些王公大臣的非議。主爵都尉汲黯，尤其反感。有一次，汲黯當庭詰責公孫弘：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍（背）之，不忠。”漢武帝隨即問公孫弘，弘回答說：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”皇帝聽後，認為公孫弘說得有理，更加“益厚遇之。”元朔三年（公元前126年），張歐免官，皇帝任命公孫弘為御史大夫。
當時，朝廷方通西南夷，又東置滄海郡（在今朝鮮），北築朔方城（在今內蒙古杭錦旗北）。公孫弘認為，這樣做是“敝中國以奉無用之地”。勞民傷財，得不償失，屢次柬言停辦，皇帝不採納，並領朱買臣等人去砭責公孫弘，當面陳說設朔方郡的好處，一一擺明十條理由。公孫弘無理反駁，心虧詞窮，無一言相濟，忙低首悔過，改言謝罪說：“我是山東的鄉鄙之人，見識短淺，實在不知道設朔方郡的好處，經眾位陳明其利害關係，我已明白了。敬望朝廷停止經營西南夷與滄海郡，專力經營朔方郡”。皇帝恩準了他的請示。
歷史記載，公孫弘的才幹，不在他人之下，當時，不可能一條理由也沒有。他之所以這樣做，恐違皇命與己不利，順應皇主才是上策。
公孫弘矯飾善變，朝廷上下，眾所周知。有一次，汲黯實在看不慣他的矯情做作，直言對皇帝說：“公孫弘位在三公，俸祿很高，卻蓋一床布被，這不明擺著在騙人嗎”？皇上就以此事問公孫弘，弘說：“實有此事，不過每個人做事，都有自己的目的和原則。我記得管仲做齊國之相，有三歸之台，奢侈豪華超出了一般國君；齊桓公做霸主，也僭越了禮數。晏嬰為齊國之相，一頓飯從不吃兩種以上的肉菜，妻妾也不穿絲織品，齊國不也治理的很好嗎？我身為三公，而蓋布被，實在是有損漢官威儀。汲黯對我的忠告很對，他真是個大忠臣，要是沒有汲黯對皇帝的忠誠，陛下您哪能聽到這樣的真話呢？”
經過這件事，皇帝愈發認為公孫弘謙恭禮讓，對他更為厚待，元朔五年（前124年），薛澤免相，皇帝任命公孫弘為丞相，封他為平壽（濰城區望留鎮）侯。歷史上丞相封侯者是從公孫弘開始。
公孫弘為人，表面十分寬和。他位高祿重，節儉律己，不奢華，以人為先，所以時時被人稱道。他的故舊，賓客，親朋摯友生活困難，公孫弘全力助之，因而家無餘財，世人誇他賢明。但公孫弘內心並非如此，他為人意忌，外寬內深，表面偽善，暗中報復。陰謀“殺主父偃，徙董仲舒於膠西”，就是他這種偽善心理的寫照。
公孫弘與中大夫主父偃在建立朔方郡一事上有分歧。漢武帝採納了主父偃的意見；主父偃又常常當天子面與其爭論，爭得面紅耳赤，使他難以下台。於是，公孫弘表面上與主父偃往來，暗地裡尋機報復。元朔二年（公元前127年），主父偃為齊相，有人上書告發他受諸侯重金，因此，諸侯子弟多以得封。後來，齊王劉次昌自殺，漢武帝認為是主父偃索金所逼，大怒，嚴予審治。主父偃承認受過諸侯賄賂，但不承認齊王自殺與己有關。公孫弘乘機進言，說齊王自殺的首惡是主父偃，如不處死，將無以服天下。漢武帝本想不殺他，給與其免職歸里的處罰，但聽了公孫弘的進言後，信以為真，便下令滅了主父偃的全族。
公孫弘忌妒博士董仲舒。仲舒為人廉直，是當時的大學問家。他曾建議漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。把儒家學說作為封建統治的正統思想，其他各家的思想，排斥以外。漢武帝便大力推行儒教，在長安興辦太學（當時，是西漢最高學府）。同時，下令各郡國設立學校，初步建立了教育系統。在仲舒的輔佐下，漢武帝的封建中央集權統治大大加強。尤其公孫弘在研治《春秋》方面，其成就遠遜於董仲舒。公孫弘平素，兩面三刀，見風使舵，仲舒對此十分痛絕。公孫弘心明如鏡，深恨董仲舒。正巧，膠西王劉端矯縱無賴，數害官吏，肆行不法。公孫弘便向皇帝諫言：“獨董仲舒可使相膠西王。”漢武帝便把仲舒徙到膠西。
淮南王、衡山王造反，朝廷嚴察兩王黨徒。公孫弘認識到自己在相位，未能輔佐君主治理國家，現在有王造反，自己難脫不稱職之責。當時公孫弘正染病在身，於是上書皇帝，請求辭掉丞相，歸還侯印，以避位讓賢，漢武帝沒有應允。
過了一段時日，公孫弘病漸好轉，便再度入廷辦理政務，元狩二年（公元前121年）三月，弘以八十高齡卒於相位。卒後，青銅鑄棺，葬於麓台，至今，墓址尚存。
公孫弘為相數年，曾建議設五經博士，置弟子員。著作《公孫弘》十篇，《漢書藝文志》著錄（已失）。他起身於鄉鄙之間，居然為相，直至今日，人們依然對他推崇備至。尤其他的“非學無以廣才，非志無以成學”的精神，已成為歷史長卷中最醒目的一章，永垂後世。
鄒長倩
[約公元前一四0年前後在世]字、里、生卒年均不詳，約漢武帝建元初年前後在世。他是公孫宏之故人。宏於元光五年，（約公元前一三0年）再被舉為賢良。長傅以其家貧無資，乃解衣裳以衣之，釋所著冠履以與之。又贈以生菊一束，素絲一繸，仆滿一枚，作書遺之，云：“菊束則謹，心縱則驕，絲積微到著，善雖小而為大，撲滿土器，所蓄錢，有入無出，則有傾覆之敗，可不戒乎！”後人謂之，“三事喻。”長傅的著作，僅存上述的與公孫宏一書於古文苑中，題曰遺公孫賢良書。作者簡介
葛洪（284～364或343）為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。
| 中文名： | 葛洪 |
| 國籍： | 中國，東晉 |
| 出生地： | 晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣） |
| 出生日期： | 公元284年 |
| 逝世日期： | 公元364年或343年 |
| 職業： | 道教學者，著名煉丹家，醫藥學家 |
| 字： | 稚川 |
| 號： | 抱朴子 |
