《拾遺記》載,帝之妃,鄒屠氏之女,常履風雲,游於伊洛,帝乃期焉,納以為妃。妃常夢吞日則生一子。凡經八夢,則生八子,世謂為八神,亦謂八翌、八英、八力。宮詞水上收回繡襁寒,姜履武誕從天。
基本資料
《路史》說:“(顓頊)取鄒屠氏……鄒屠氏有女,履龜不踐,帝內之,是生禹祖。”禹祖之所出,與龜有密切的關係,說明禹祖曾經以龜為圖騰,與龜有著血緣關係。禹祖即夏人的祖先,是由鄒屠氏女感應而生山東濮州古陵碑言,顓頊十五歲佐少昊為政;少昊氏崩,二十歲遂即位。以水德王而有天下,都於帝丘(今河南濮陽西南)。國於高陽(今河南杞縣西南),因稱高陽氏。在位七十八年,壽九十八歲而崩。配鄒屠氏女,生駱明、蒼舒大臨、娶元妃西陵氏曰螺祖,感大星如虹下臨華渚,而生玄囂,其後為帝,為帝摯,為唐、為商、為周。次生昌意,昌意娶蜀山氏女曰景仆,又名女樞,感瑤光貫月而生顓頊於若水。國於高陽,故號高陽氏,顓頊娶鄒屠氏女而生九子
《路史·高辛氏紀》載，上妃有駘氏曰姜，居期而生，棄性敷，而仁戲，惟稷黍長，研耕稼《呂氏春秋》載，有氏有二女，為九城之台，飲食必鼓。帝令燕往，二女摶之，覆以玉筐。《列女傳》載，簡狄帝次妃浴於元邱之水，有元鳥銜卵而墜，吞之生。《史紀》載，簡狄以春分祀於高，元鳥遺卵，吞之生契。《禮月令注》載，高辛之世，元鳥遺卵，簡吞之而生契。後王以為媒官，嘉祥而立祠焉。變媒言神之也。《物原》載，高辛氏始造為。浴室也。
相關典故
根據古籍資料，蚩尤氏的足跡，北自涿鹿之野、太原村落，南到運城解池、長治地區，再往東到山東陽穀（壽張）。《路史·後記四·蚩尤傳》、《雲笈七籤》卷一百《軒轅本紀》說，黃帝肢解殺蚩尤於黎山，擲械於宋山化為楓林。古黎國在長治。《皇覽·冢墓記》說：“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中”。《歸藏·啟筮》篇記載說：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。”羊為姜，蚩尤是姜水炎帝的後繼。蚩尤的活動範圍在黃河北的河套東，與女媧氏有血緣姻親聯繫，戰敗退魯西南，墓冢在這裡。可以斷定，蚩尤與女媧-伏羲氏、山東魯西南的東夷族血脈相承。“阪泉氏蚩尤……居於濁鹿，興封禪，號炎帝。”（《路史·後記四·蚩尤》）阪泉在河北桑乾河流域的涿鹿縣，蚩尤起兵阪泉趕走“帝榆罔”（《周書·嘗麥篇》），始行“封禪”稱炎帝的。
至此，古籍明確稱為炎帝的唯有蚩尤。因此，蚩尤在華夏發展史上，占有重要的歷史地位作用。炎帝蚩尤戰敗，同時戰敗的還有“夸父”、“刑天”。筆者認為，戰敗的東夷蚩尤族系大致沿三股路線從黃河流域往南遷徙。其一，從魯西南南下，經河南商丘地域下江蘇、安徽、杭州灣地界。其二，從山西南部，經河南南部的南陽、沁陽、信陽地域南下湖北、湖南地界，部分由此轉入西南地區或南粵地區。其三，由河渭汾交匯處，沿谷地南下關中進入四川地界，而後擴散於西南地域。由此推動華夏融合，推動華夏文明在長江及以南地域傳播。需要強調說明的是，黃河下游東夷族系的炎帝蚩尤氏，是今天江南苗瑤各族的先祖，是苗人的族神。
《苗族史詩》中的《楓木歌》把苗族的來源、人類始祖說成是從楓木中產生的，民間點明是從黃河入海太陽升起的地方來的。筆者認為，長楓木的宋山在河南商丘地域。這裡是蚩尤受刑殺的地方，所以是今天苗族同胞先祖蚩尤氏的罹難祖祭地。苗族是卵生先祖說，同殷商卵生先祖一脈同源。肯定的說，苗族與古殷商同是華夏炎帝後裔的同根親族。根據古籍和學界的相關研究，炎帝蚩尤氏在涿鹿大戰失敗以後，蚩尤氏為首的古稱“九黎”族系，多次受到征討，多次被迫遷徙，被稱為“三苗”。有的被強迫西遷。東晉時期的前秦王嘉撰著，南北朝時期的南朝梁代蕭綺錄記的《拾遺記》說：“軒轅去蚩尤之凶，遷其民善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉。起先以地命族，後分為鄒氏屠氏。女行不踐地，常履風雲遊於伊洛。帝乃期焉，納以為妃。”
讖緯書《遁甲開山圖》也有“蚩尤者，炎帝之後，與少昊治西方之金”的記載。“鄒屠之地”古人沒有留下考證的記載，但是鄒屠氏的後世女子經常像無聲息的風雲那樣悄悄地到伊洛流域的這個地方來游住，帝嚳就在這兒等待著，把她接納為自己的妃子。再加上“與少昊治西方”的說法，證明戰敗後蚩尤氏的部分族支“鄒屠氏”，被遷到距伊洛流域地不算很遠的地方生活，說明戰敗的炎帝蚩尤氏族有被迫西遷的族支。那么蚩尤氏的後裔，鄒氏、屠氏的生活地域在什麼地方哪？《尚書·舜典》說，舜平定西部的重要叛亂就是遷到這裡的蚩尤氏苗民：“竄三苗於三危”；《孟子·萬章》說：“殺三苗於三危”。《地道記》說：“隴西郡首陽有三危，三苗所處。”“鳥鼠同穴西有三危山，三苗所處是也。”蚩尤的後裔被稱為“三苗”，帝摯納鄒屠氏女為妃，後來的帝舜卻殺伐蚩尤後裔“三苗”。《後漢書·郡國志》明確的解釋說，隴西首陽縣裡有三危山。首陽縣就是今天的甘肅省渭源縣，鳥鼠同穴山在渭源縣的西南面。這裡說的“鄒屠氏”生活的地域指“三苗”所在地，鄒屠氏女從這裡可以到伊洛流域地游住，所以“鄒屠”之地在今天的甘肅渭源縣地域。
