簡介
郝氏始祖為帝乙。相傳契為商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居於商（今河南商丘南）。相傳其母因吞玄鳥（燕）卵而生下他，故被賜姓子。商族後來不斷的壯
郝氏大，終於在契的14代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統治，建立商朝。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，殷商在第27代天子帝乙即位時，將他的兒子子期封於太原郝鄉（今山西太原），其後子孫也以地為氏，稱郝氏。一說郝鄉在今陝西西矮附近，史稱郝氏正宗。至於郝氏何時得姓，據有關史料所載，大致是在商朝被周朝滅亡（前11世紀）之後。按當時的習慣，子期的後裔便有的以地為氏稱郝氏，有的以國為史稱商氏，是為山西郝氏或陝西郝氏。
淵源
郝氏始祖-帝乙
帝乙，生卒年不詳。太丁子，太丁死後繼位，在位37年，病死，葬於殷。帝乙為商代晚期君主，封其少子子期於郝鄉，其子孫以邑為氏。帝乙，姓子名羨，文丁之子，商朝國王。其長子微子啟因其母卑賤而不得為嗣。逝世後由少堐辛即位，是為商紂王。
像贊：商室衰微獫狁肆虐子期受封鎮於郝鄉
史載契為商之始祖，曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居於商。後裔族不斷壯大，終於在契的14代成湯的領導下，推翻了夏桀的統治，建立商朝。《廣韻》載：“殷湯之後，本自帝嚳次妃簡狄生契，賜子姓；至湯以其祖而生故名履，字太乙。”顯然，子姓祖先為帝嚳。
《通志·氏族略》載：殷商在第27代天子帝乙即位時，將其子封於太原郝鄉，其後世子孫以地為氏，稱郝氏。帝嚳乃郝姓祖先。
帝乙在位期間，商朝國勢已趨於沒落。當時，江淮之間的夷族又強盛起來，準備大舉進攻商朝。帝乙在位的第九年，出兵征伐島夷和淮夷，半路上受到孟方（今河南省睢縣附近）的截擊。帝乙率領諸侯伐討孟方，得勝。第二年，帝乙繼續南下征伐夷族，到達淮水流域的攸國。帝乙和攸侯喜合兵攻伐夷族，於第二年得勝而歸，帝乙在位的第十五年，再次率領諸侯南征夷族。
帝乙在位末年，遷都於沫(即朝歌，今河南省淇縣)。
郝氏郝姓起源有三：一為出自子姓，其遠祖為契，得姓始祖為帝乙。相傳契為商的始祖，因幫助大禹治水有功，被舜任用為司徒，掌管教化，居於商（今河南商丘南）之地。又傳說契是其母因吞食玄鳥（燕）之卵而生的，所以被賜姓子。商族後來不斷強大，終於在契的十四代孫湯的領導下，推翻了夏朝的統治，建立了商朝。殷商在其二十七代天子帝乙即位時，將他的兒子子期封於太原郝鄉（在今山西太原市），其後子孫便以封地為氏，稱為郝氏。另一來源出自太昊（伏羲氏）時期，太昊有佐臣郝省氏，輔助太昊治理部落，後世郝姓中可能就有來源於郝省氏這一支的。郝姓的第三個來源為少數民族姓氏，如烏桓族便有郝姓，烏桓也作烏丸，為東胡族的一支。又據《舊唐書》所載，唐時土蠻即有郝、楊、劉三姓。另外，西夏人、元人以及清滿州人中均有郝姓。
郝姓的郡望較為單一，為太原郡，這與其作為起源地有密切聯繫。太原郡是戰國時莊襄王於公元前246年所設，治所在晉陽（今山西太原西南），秦漢時其範圍相當於今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地區。
始於商代的郝姓，傳了一千多年，至漢代仍是以今山西太原一帶為主要發展繁衍地區。如秦有上卿郝晏，相傳是子期的後裔，其孫郝瑗，任太原守，世居太原。西漢時以廉潔和名的郝子廉，也是太原人。東漢有郝絮，太原人，好危言高論。三國時魏有將軍郝昭，亦為太原人等等。隋、唐至宋、元時，郝姓人開始向今山東、四川、江蘇、浙江、河南等地發展、分布。如隋末有農民起義首領郝孝德，即是平原（今山東平原西南）人，大業九年率數萬人起義，活動於黃河以北，後歸瓦崗軍。唐有宰相郝處俊，安陸人；又有郝逢，成都人。宋有畫家郝澄，句容人。元有著名學者郝經，澤州陵川（今屬山西）人，家貧好學，著有《續後漢書》等。明清時期，郝姓進一步在南方發展，分布更為廣泛，湖南、福建等地已有載入史冊的郝姓人物。如明末有學者郝錦，安徽六安人；還有農民起義領袖郝搖旗，率軍轉戰兩湖、四川等地，屢敗清師。清代有某種經學家、訓古學家郝懿行，著有《爾雅義疏》、《竹書紀年校正》等書。
郝氏郝氏遷民始祖當時為平陽、太原二地，洪洞、趙城二縣等籍人氏，明初奉旨集於廣濟寺大槐樹附近，分遷異地，分布於河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘肅、寧夏、安徽、江蘇、湖北、湖南、山西等。
郝姓遷民始祖牌位供奉於大槐樹尋根祭祖園祭祖堂八號供櫥，可供郝姓遷民後裔祭拜。
歷史記載
據《唐書·宰相世系表》所載，相傳炎帝神農氏有稱郝骨氏者，為太昊（伏羲氏）的輔佐，其後郝氏中可能就有源自郝骨氏這一支的。
為古代南方少數民族姓氏。據《舊唐書·南蠻傳》所載，唐代南蠻有郝、楊、劉三姓。
家乘譜牒
河北：藳城郝氏族譜四卷、定縣定州郝氏家譜一卷、三河臨河郝氏族譜不分卷
山西：代縣郝氏族譜四卷
江蘇；沛縣沛邑郝氏族譜不分卷、淮安淮山郝氏宗譜五卷首一卷
湖南；常德郝氏族譜七卷首一卷
山東：滕縣郝氏族譜不分卷、棲霞郝氏麗書堂支譜一卷
其他；郝氏歷代家譜一卷、郝氏家乘（卷數不清）
典籍
《商州郝氏家譜》世系序
郝應兆
傳曰：莫為之後，雖成，弗傳。誠哉是言也。余族家乘，程鳳山先序矣。第世系不為之，何以溯源流，何以定尊卑，何以知忌諱，何以辨親疏也。癸丑春，敬集族老修世系。先世生設之乾支，記先世佳城之方向，更記夫子行名而女歸於所。可慮者，鼻祖數世，代遠年湮生歿乾支耳。孫昧昧雖致謹為之，備錄亦覺未如之何矣。然闕疑闕殆之教，餘音如昨事。有未信未安者，不妨姑以闕之耳。於是，動翰墨續譜。書知者敬志之，不知者姑闕之。非闊談而迂事也。使追遠者知所宗，合渙者得所據耳。喔嘻！目前源流天然，本末藹然，特此記也。他日之尊卑秩然，親疏昭然，特此記也。即後日之視今，亦猶今日之視昔，莫不賴此記也。有如此。
郝大通語錄
郝氏既是出家，須要忘憂絕慮，知足常足。一日二升之糧，積之何用？一年端布之裝，身外何求？一日之閒，一日之仙。道沖而無欲，神定而氣和，為造化之根源，窮陰陽之返復。道不遠人，人自遠道；日月不速，人自速之。勇猛剛強，不肯低心而下意；遊歷他方，不如獨坐而守道；浮名浮利，不如逍遙而寂淡；飽食珍羞，不如糲飯而塞肚；羅綺盈箱，不如粗衣而遮體；榮華宴樂，不如超然而守靜；當春登台，不如安閒而有素；非義得財，不如貧窮而自樂；口能辯論，不如終日以無言；說古談今，不如抱元而守一；多技多能，不如絕學以守拙；常懷舊怨，不如洗心而悔過。道氣綿綿，行之得仙；得意忘言，出入涓涓；太虛妙本，得魚忘筌；牢拴意馬，壓定心猿。守拙而萬物皆成，守道而千祥自降也。
又曰：日用者，靜處鍊氣，鬧處煉神，行住坐臥，皆是道也。晝夜見前，須要不昧。若睡了一時，無了一時；日日有功無睡，千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。
郝氏又曰：修真之士，若不降心，雖出家多年，無有是處，為不見性。既不見性，豈能養命？性命不備，安得成真？何為如此？緣有心病也。第一心病：見他人通達性命之理，自己欲參不肯低下，他人不肯說，心生怨謗。第二心病：他人有緣，不思自己無，復不能化人生善，徒生惡念，損人道緣。第三心病：見他人看經書，自己不通而生謗心。此等之人，永不得大智慧，天眼自昧之徒也。第四心病：緣未起行而強起緣，動眾擾亂他人，是不良之人也。第五心病：是心不足，反致心亂，是不足之人也。除此五病，低下參訪，必得其真。未能大靜，且守本分；未通大理，常看經教；未能動人，只合守靜；稍得薄緣，莫忘性命。能如此者，進道克日成聖；不能依此者，決墮酆都，不得人身，披毛帶角，永作六畜。緣汝敗道故也。
九玄七祖何日超升？
夫七真五祖之語，皆演性命之端的，後學者，多求小法邪徑，或用心引氣，或數息忘心，或運水火交馳，或究龍虎會合，萬端不可盡錄，致使祖師全真之理，滅而不顯。夫吾道以開通為基，以見性為體，以養命為用，以謙和為德，以卑退為行，以守分為功。久久積成，天光內發，真氣沖融，形神俱妙，與道合真。
郝氏今之學者，是非、利害、好惡、貪嗔不離於心。心既如是，性豈能定？氣豈能和？自然走失，去道愈遠矣！虛披鶴氅，枉玷教門。見高明者嫉妒百端，見老幼者欺誑百狀，有小利處覓縫鑽頭，問大道者耳聾眼瞎，機心巧詐，奸佞狂圖，不當來出家，望做神仙。不肯降心，恣縱今時情性，已作兇徒；不通經義，呼牛作馬，不知道理，轉黑為白。
師父開下教門，望個個修仙。吾今遍觀門人，多多造業。妖言妖語，或作入夢出神。蓋觀修堂，記師家名姓，引著一隊業家婆，將著幾個憨漢子，胡言亂語，說誘他人，合眼緘唇，推心辦道，惑昧會首，假聰明強知解，只知說是說非，不知罪福，不思辦道，縱頑心而不善，將來陰司業報，看待推誰？
莫嫌苦口是直言，此是修行之良藥。欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定，自然氣和。氣神既和，三田自結；三田既結，芝草自生。要得完備，勤謹而行。陰德伏鬼，陽德伏人。二德既備，道果立成。前輩惺惺，李仙鹹陽，王仙隴西，李仙成都，王仙相州，趙仙滕州，馬仙徐州。老仙其姓名甚多，皆是豪傑之徒。自入道之後，低心下意，苦心堅志，奉師如神，敬友如賓，口不出戲言，身不為諂事，守師奉教，二三十年，以致了達，脫形仙去，為教門之眼目，豈不偉歟？今之學者，不奉師、不敬友，見賢則有憎妒之心，見愚則有戲狎之意，不學好事，徒生勝心。此等之輩，生為教中魔軍，死作地獄種子，兩枝角或有或無，一條尾千定萬定。九玄七祖，盡遭塗炭！冰池有寒冷之苦，鑊湯有熱惱之憂，劍樹刀山，千生萬死，莫待臨時悔也。
歷史名人
郝氏郝懿行
今山東棲霞人，清代著名的經學家、訓詁學家、嘉慶年間進士。他曾官至戶部主事，長於名物訓詁考據之學，於《爾雅》用力最久，撰《爾雅義疏》、《山海經義疏》，援引各書，考釋名物，訂正訛謬。另有《易說》、《書說》、《鄭氏禮記箋》、《春秋說略》、《竹書紀年校正》等書。
郝搖旗
明清之際李自成農民起義軍的一員猛將，初在軍中當旗手，故而得名。闖王犧牲後，與李錦等聯合抗清，在湖南、廣西大敗清軍。後因在軍中受歧視，退回湖北，在攻打四川巫山時被俘犧牲。
郝經
澤川陵川（今屬山西省）人，集學者、謀士於一身。他曾在金亡後遷於河北，住在元將張柔家，得以閱讀張的藏書。憲宗時入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中統元年（1260年），以翰林侍讀學士的身份使宋，被賈似道扣留於真州（今江蘇儀征）。郝經一生著作較多，主要有《續後漢書》、《陵川集》等。
郝澄
句容（今屬江蘇）人，宋代畫家，他所作的道釋、人馬，筆墨清勁，善於設色，一生努力進取，其愈後，名氣也愈大。
郝定
兗州泗水（今屬山東）人，金末山東紅襖軍首領。他曾率軍攻克滕、兗、單諸州，萊蕪、新泰等10十多個縣，設立政權，國號漢，年號順天。
郝孝德
郝氏平原（今山東平原西南）人，隋末農民起義領袖。他曾聚數萬人起義，轉戰於黃河下游以北地區，加速了隋王朝的滅亡。
郝隆
字仕治，晉代人，官荊州刺史桓溫的南蠻參軍。農曆七月七日，人們都在曬衣服，唯有郝隆睡在院中，有人問他為甚么，他答道﹕“曬我腹中的書罷了。”
古蹟
郝氏女與永濟橋
話說明隆慶末年，磁河岸邊有一姓郝的人家，郝公兩口早喪，只留下几子郝春，兒媳劉氏，還有六歲的小女郝芳。芳芳幼年喪父母，只好跟隨哥嫂渡日。大哥郝春自幼不愛讀書，喜歡種田，練就一身好力氣，為人忠厚老實。嫂子劉氏卻為人奸詐，好吃懶做，心毒手辣。郝芳年歲雖小，但她勤快好學，性情剛強不阿。
眼看芳芳一年比一年大了，劉氏為了享受，經常讓芳芳幹些推碾推磨大人幹的話，自己卻躺在家裡不乾，動不動就是對芳芳打罵，芳芳人大有了心眼兒，看出嫂子嫌棄自己，卻暗地裡盤算著自己謀生的路子。她八歲那年，看到財主家的孩子們讀書，就趁嫂子不在時跑到躁堂的窗跟下偷聽，天長日久，被嫂子發現，又是一頓好打。芳芳實在不能忍受嫂子的虐待，就在那年冬天一個大雪紛飛的晚上，含淚踏雪奔；走他鄉，過上了討飯的生活。
一次，孤苦伶仃的小芳芳討飯來到京城，她頭插草棍，跪在大街之上，自買自身。說來也巧，定國公徐達之後徐顏昭私訪路過，他看到這位小姑娘雖然面黃飢瘦，但從她的眉宇間卻流露出精玲的氣質，不由失聲說道：“此乃非凡人也!’於是，就讓手下人將芳芳帶回家去，收為義女。
郝氏芳芳來到徐府，與徐家姐妹同吃同住，一起習文練武。郝芳自幼聰明過人，沒幾天功夫便能與姐妹一起讀書識字，而且練武也肯下功夫。很使徐家愛見。轉眼已過三載，正直徐顏昭慶壽之時，徐家大廳之前有兩隻烏鴉在樹上戲耍。徐顏昭認為不吉利，讓人射之。小芳芳從侍衛手裡取過弓箭，搭弓一箭，兩隻烏鴉雙雙墜地，不由博得眾人喝彩。徐顏昭見此歡喜不已，急忙喚芳芳來至跟前。連聲夸道：“我兒箭法甚好I甚好1”芳芳急忙上前跪地回答：“女兒無材，尚需父親大人指教。”徐顏昭聽了此言，忙轉向眾人說道：“我兒如此過謙，定能出落頭地，老朽真乃洪福不淺也I”這時，一位前來拜壽的大臣對徐顏昭說道：“聞聽徐公之女箭法甚絕，真乃百聞不如一見也，今眾臣聚齊一塊兒，何不讓芳芳再表演幾箭，以助徐公之雅興耶。”徐顏昭聽了，忙令家人取過金錢一枚，吊在百步以外，令芳芳箭射金錢。芳芳不慌不忙，持弓上步，箭響離弦，不偏不倚，正中金錢眼中。此刻又是滿堂讚許。從此，芳芳的百步穿陽箭就在京城出了名。
郝氏第二年春天，宮內又要選宮女，徐顏昭看芳芳也有幾分姿色，便將芳芳送進宮去當了秀女，抱看太子朱翊(即後來的萬曆皇帝)。
就在太子四歲那年，老皇駕崩，太師李良與西宮娘娘李顏妃奪權篡位，以設宴為名將文武百官騙進宮去，企圖改朝換代，將文武百官封於冷宮，治於死地。正在大家乾瞪眼無辦法的時候，芳芳對徐顏昭說：“爹爹何不修書一封，告知邊關大將回來救駕?”
徐顏昭搖搖頭說：“修書容易，送信難呀!”
芳芳說：“這有何難，待小女用箭射到午門之上，請守門大將趙哲送走不就完了。’
一席話提醒了徐顏昭，急忙取筆修書，讓芳芳用箭射到午門上，芳芳深知這一箭關係到文武百官的性命，大明的江山。定住神，穩住氣，拉弓搭箭，不偏不倚正中午門的一根柱子上。守門大將趙哲將信取下看後，速送邊關眾大將，請大家回京討賊救駕，這才使太子及眾大臣得救。
郝氏李良篡位破產，神宗朱翊登基繼位，立年號為萬曆。眾人臣紛紛奏本為郝芳請功。萬曆皇帝準本而封，將郝芳封為“敬侍夫人”，其兄郝春詔宣上朝，封為錦衣衛：“武略大將軍”。
萬曆十二年春，郝芳省親探家，眾鄉親都來慶賀。芳芳笑著答謝並問大家有什麼要求。鄉親們提出了在村北磁河上架橋一事，芳芳滿口答應。回朝以後，芳芳將門己多年積下來的銀兩拿出來，命內侍工臣在家鄉的磁河上督建了一座大石橋，以解除故里父老鄉親來回趟水渡河之苦。石橋從而得名“永濟橋”。多年來，人們為紀念修橋人，又稱此橋為“娘娘橋”。
鹽都縣葛武鄉郝榮村，地處里下河合隴圩，與興化市的大鄒鎮隔河相望。這裡地勢低洼，常遭水淹，明萬曆年間，鄉人取土築莊圩，莊東莊西各留下一個人工湖，後人稱之"日月雙照"，引以為祥瑞。一條東西向的夾溝河穿莊而過，一座小巧玲瓏的磚拱橋，將南莊與北莊連成一體，莊南是上官河與興鹽界河交匯處，河面開闊，水流湍急，盛產魚蝦蟹鱉。白天可見罾籪相連，漁舟如梭；夜晚漁火點點，波光粼粼，人在柳堤上信步，有飄飄欲仙之感。在北莊，有一幢大門朝東、前後兩進，東、南兩廂和天井組成的普通磚瓦結構民居，便是台灣原"行政院院長"郝柏村先生的故居。前進三間為客廳、書房，抱柱上有鄭板橋寫的一幅對聯：不過奢華不過儉，也知稼穡也知書。後進三間，為郝柏村父親郝緒齡(字肇基)和母親袁珍寶的臥室，郝氏兄妹就出生在這裡。南廂房是儲藏室和男僕臥室；東廂房是廚房和女傭臥室。天井有四個花池，分別種有春蘭、秋菊、芍藥、牡丹，西南角還有一片竹林，環境十分幽雅。
百年老字號-郝家火燒
來到老城，循著童年時的記憶，踏進一條古舊敗落的巷子，呈現在我眼前的是容顏未改、風塵依舊的郝家火燒店。低矮的房子，那漆黑的房頂不知已經過了多少歲月的磨蝕。窗玻璃上用紅色油漆寫著“郝家火燒”四個字。粗粗一看就是一個簡單的家庭作坊。但是，它卻是一個百年老店的雛形。那個做燒餅的案板泛著亮紅色的油光，已經有近一個世紀的歷史了。祖傳下來的擀麵棍已被油浸透，由於經年累月的使用，一尺長的面棍已經不再是圓柱形，而是扁圓形。隨著郝氏家族的幾位老人的娓娓講述，往事從塵封的記憶中復活，我重溫了傳承了古灤洲飲食文化的名吃——郝家火燒的歷史淵源。
郝氏郝家火燒於1921年由郝鴻來始創，由於用料精良，工藝細膩，做出來外焦里嫩，香軟蘇脆，再加上當時有名的“何家肉”，一直是名列灤州之首的地方名吃，素有“蛤蟆吞蜜”之稱。“郝家火燒何家肉”，齊名享譽灤州及京津秦。抗戰時期，馬本齋回民支隊的政委來灤州辦事，特意品嘗了郝家火燒，給予了高度評價。當年楊三姐來灤縣告狀，縣衙門設在東街，她每次來都跑到南街買郝家火燒吃，又便宜又好吃。當時古灤州鎮名吃無數，如老劉缸爐燒餅、馬拐子包子、牛家麵條、劉保香糖葫蘆、劉瞎子的糖炒栗子，都沒有郝家火燒名氣大，並且相繼失傳。百年來郝家火燒並代代相傳下來。文革期間搞公私合營的時候，被併入國營飯店，曾銷聲匿跡了一段時間。1984年，80高齡的郝鴻來在三個兒子的扶持下重操舊業，掀開了郝家火燒的新篇章！
郝鴻來有四子，除了次子因殘疾沒有繼承父業，其餘三子均以加工製作郝家火燒為業，並且已傳到了第三代人。隨著時代的發展，郝家火燒也得到了長足發展，如今在灤縣新城、老城已經有了六家店鋪，但仍有供不應求之勢。
郝志義老人弟兄中行三，今年61歲了，一子一女均從事這一行業。老人很開朗健談，面色紅潤，身體健鑠。他給我們背誦了父親的遺訓，也是郝家幾代人秉承的樸素的經營理念：
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如今郝家火燒已經不僅僅是灤州名吃了，許多來唐山旅遊、經商、洽談的外地客人都百吃不厭，臨走還要帶回去給家人吃。郝家火燒已經是名滿天下了。
郝氏商企
郝氏郝氏酒業產品
郝氏古典藝術雕刻廠
北京郝氏基業科技開發中心
大連郝氏蛇毒開發企業集團
百年企業美國郝記木材公司
陝西郝其軍製藥有限責任公司
