圖書信息
作 者： 陳澤環 著 叢 書 名：當代中國哲學叢書 出 版 社： 上海人民出版社 ISBN：9787208084186
內容簡介
《道德結構與倫理學：當代實踐哲學的思考》的旨趣在於就當代中國社會如何合理地組織道德生活，以及相應地發展何種倫理學類型的問題，提出一種建設性的構想：對於社會道德狀況的考察，必須圍繞權利和義務這一核心關係，區分社會制度倫理和個人德性倫理兩個重大維度。加強當代社會的道德建設，應該進一步保障全體公民的權利，同時強化公民個人的義務意識。為此，社會的道德建設就不能夠被簡單地歸結為個人道德覺悟的層次提升，而主要是一個異質性的結構協調，即底線倫理、共同信念和終極關懷的三維異質道德要素的積極互動問題。對於這一基本觀點，《道德結構與倫理學：當代實踐哲學的思考》從道德結構、倫理學類型、套用倫理和人生哲學等方面進行了系統的闡發。
作者簡介
陳澤環，1954年生於浙江寧波，1971年於上海市第二中學畢業後進八上海重型機器廠工作。1979年考入復旦大學哲學系，1986年獲哲學碩士學位。1986年至_2003年，工作於上海社會科學院哲學研究所。現任上海師範大學中國傳統思想研究所暨哲學系教授，中國倫理學會理事。主要從事倫理學研究，包括道德哲學、德國倫理學、道德建設、經濟倫理學等。1989年至2005年，先後在德國柏林洪堡大學、卡爾斯魯厄大學、漢諾瓦哲學研究所、慕尼黑大學和卡爾斯魯厄師範大學訪學。自1983年起至今，先後發表《個人自由和社會義務——當代德國經濟倫理學研究》、《功利·奉獻·生態·文化——經濟倫理引論》、《天才博士與非洲叢林——諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·施韋澤傳》等專著5部；《人在宇宙中的地位》、《敬畏生命》、《對生命的敬畏》、《文化哲學》等譯著10部；《社會主義的市民倫理和公民倫理》、《底線倫理·共同信念-終極關懷》、《論西方倫理學的道德論證》、《道德建設的文化根基性》等論文100多篇。
目錄
總序
前言：《大學》和《政治自由主義》之間
導論：道德建設的文化根基性
第一節 立足傳統的道德根基
第二節 傳承民族的主體價值
第三節 確立共同的倫理背景
第一篇 道德結構論
第一章 道德維度、道德結構和道德價值
第一節 道德問題的重大維度
第二節 道德結構的基本要素
第三節 道德價值的核心原則
第二章 道德結構及其基本要素
第一節 底線倫理
第二節 共同信念
第三節 終極關懷
第三章 道德生活中的共同信念
第一節 麥金太爾的“美德－傳統共識論”
第二節 羅爾斯的“重疊共識論”
第三節 轉型社會中的共同信念
第四章 分離基礎上的互補
第一節 當代社會的道德結構
第二節 “軸心原則”的分裂和互補
第三節 社會倫理和個人倫理的分離及對應
第四節 作為個人倫理的終極關懷
第五章 根基和多元互動中的終極關懷
第一節 終極關懷的文化根基性
第二節 傳承整體性的終極關懷
第三節 拓展個體性的終極關懷
第二篇 倫理學類型論
第六章 西方倫理學的道德論證
第一節 古代的幸福論和現代的義務論
第二節 客觀的宇宙論論證和主觀的人類學論證
第三節 最高的價值是不可論證的
第四節 從道德程式到道德結構的轉變
第七章 多元視角中的德性倫理學
第一節 行為分析中的德性倫理學
第二節 現代性批判中的德性倫理學
第三節 轉型社會中的德性倫理學
第八章 套用倫理學視野中的“人權”
第一節 學說史中的套用倫理學
第二節 人權的中國文化背景
第三節 中國經濟倫理學中的人權
第九章 政治倫理學與階層變遷
第一節 政治倫理學的維度
第二節 政治倫理學的主題
第三節 “十大階層”和政治倫理學
第四節 建構政治倫理學的路徑
第十章 發展中國倫理學的基本類型
第一節 西方倫理學的類型區分
第二節 中國倫理學的主題演變
第三節 中國倫理學的類型選擇
第四節 規範論、套用倫理學和德性論
第三篇 套用倫理論
第十一章 基本價值觀還是程式方法論
第一節 三種值得重視的代表性觀點
第二節 套用倫理學學科性質的核心問題
第三節 基本價值觀和程式方法論的統一
第十二章 套用倫理學和當代社會道德結構
第一節 商談程式、基本價值和終極規範
第二節 底線倫理、共同信念和終極關懷
第三節 套用倫理學和次終極價值
第十三章 當代德國經濟倫理學的學派論爭
第一節 當代德國經濟倫理學的主要學派
第二節 德國經濟倫理學主要學派的理論論爭
第三節 德國經濟倫理學學派論爭的意義
第十四章 公民自由權利還是國家發展戰略
第一節 德國的公民自由權利論證
第二節 中國的國家發展戰略論證
第三節 公民權利和國家戰略之間
第十五章 比較經濟倫理學視野中的“企業社會責任”
第一節 美國自由企業的社會責任
第二節 德國社會市場經濟中的企業責任
第三節 中國轉型經濟和企業社會責任
第四篇 人生哲學論
第十六章 真理·正義·自由－愛因斯坦的人生觀
第一節 為知識而追求知識
第二節 幾乎狂熱地酷愛正義
第三節 要求個人獨立
第四節 詼諧幽默的心情
第十七章 崇高·完整·深刻－施韋澤的偉大人格
第一節 一個充滿愛心的人
第二節 一個全面發展的人
第三節 一個思想深刻的人
第十八章 以小生命融入文化和自然的大生命－錢穆的“人生論”
第一節 大生命與小生命
第二節 心世界與物世界
第三節 天與人、自然與文化
第十九章 追求自由與善－馮契倫理思想初探
第一節 轉識成智：道德哲學基礎的奠定
第二節 自由勞動：道德價值體系的基石
第三節 自覺自愿：道德行為特徵的確認
第二十章 萬物一體。民胞物與－張世英的倫理觀
第一節 哲學是追求人與萬物一體的境界之學
第二節 “主客二分”和“萬物一體”作為人與世界的兩種關係
第三節 把道德意識建立在萬物一體的本體論基礎之上
第四節 哲學家應按自己的哲學信念生活
結語：全球化與道德重建
第一節 倫理學要積極反映時代精神
第二節 強化職能精英的道德責任
第三節 價值、權利和義務、美德
第四節 全球倫理的真諦－尊重和寬容
參考文獻
後記：中德文化之間
