宇宙論論證

該論證的特點是不像本體論論證那樣從分析上帝的本質屬性出發，而從確認宇宙或世界的本性出發。 此論證的有效性為休謨與康德所否定。 前者認為無法確定宇宙間確實存在因果關係，後者認為使用現象界的因果律未必適用於人們的感性和理性皆無法認知的物自體本身，故此論證亦無法證明上帝的有無。

宇宙論論證（Cosmological argument），基督教哲理神學和辨惑學命題之一。該論證的特點是不像本體論論證那樣從分析上帝的本質屬性出發，而從確認宇宙或世界的本性出發。宇宙論論證雖有不同的類型，但都從經驗事實出發進行論證，即確認宇宙是運動的、因果關聯的、有秩序的，援引亞里士多德因果律等觀點，認為宇宙間任何事物都處在一系列的因果關係之中，一因之前又有此因所出自的另一因，一運動體必有一推動者，由此推導至最初，必有一無因之因的第一因，一不動的推動者，這個最初因或不動的推動者就是上帝。此論證的有效性為休謨與康德所否定。前者認為無法確定宇宙間確實存在因果關係，後者認為使用現象界的因果律未必適用於人們的感性和理性皆無法認知的物自體本身，故此論證亦無法證明上帝的有無。