送韓十四江東省覲

送韓十四江東省覲

《送韓十四江東省覲》是由盛唐詩人杜甫創作的一首七言律詩,這首七律寫於公元761年(唐肅宗上元二年)深秋。作這首七律時,杜甫在成都。安史之亂尚未平息。

作品原文

送韓十四江東省覲

兵戈不見老萊衣,嘆息人間萬事非⑵。

我已無家尋弟妹,君今何處訪庭闈⑶?

黃牛峽靜灘聲轉,白馬江寒樹影稀⑷。

此別應須各努力,故鄉猶恐未同歸⑸。

作品注釋

⑴省覲,省視父母。十四,是稱呼韓的排行。

⑵首二句噴薄而出,感慨甚大甚深。韓是去尋訪父母的,故用老萊子故事,便已扣緊題目。《列女傳》:“老萊子行年七十,著五色之農,作嬰兒戲子親側。”干戈擾攘,親子離散,故不見此事。下句更推向大處,推向當時整個社會,見得可痛的不止此一事,萬事都反了常。可悲者也不止一兩個人。杜甫總是從大處著眼。

⑶此二句落到題上,是流水對。無家,即無處。庭闈,父母所居,即指父母。將重點放在韓一邊,故賓主分明。

⑷此二句是想像中之景,不是寫送別時當前之景。黃牛峽、白馬江,皆韓出峽往江東所必經之地。黃牛峽在湖北宜昌縣西。舊注,江陵有白馬州。杜甫關心對方,故特地指出前路的重重艱險,已含下“應努力”意。不發空論,而即景寓情,最有味。顧宸云:“日靜日寒,亦見寇亂淒涼意。”黃生云:“凡情真則語易率,得五、六二句,全詩皆有色矣。”

⑸各努力,各自努力為歸鄉之計。上面曾用自己作陪,所以這裡用一“各”字來縮合。韓十四當是杜甫的同鄉,故有故鄉同歸的話。

作品鑑賞

韓十四,姓韓的朋友,排行第十四,其人不詳。江東,長江東南岸,江蘇一帶,韓十四當是這裡人。省覲,探望父母。老萊衣,老萊子七十歲穿五彩衣戲耍以取悅雙親。庭闈,借代父母。黃牛峽,長江的一段。《水經注》引民謠:“朝發黃牛,暮宿黃牛,三朝三暮,黃牛如故”,極言峽之長。白馬江,典出《寰宇記》,荊州水患,江水溢堤,刺史王僧達殺自己坐騎白馬祭祀江神,水乃退。這裡借代荊州。

此詩格律為平起式首句入韻格,韻合五微。對仗工穩,平仄規範。

首聯感嘆時世發端,引領全篇。探望父母,本來是美事,送朋友探望父母,應當說些吉祥話才對。但是,這是在特定的歷史條件下,天下大亂,生靈塗炭,九死一生,誰也不知道家人是否倖存。出句說:因為連年戰爭,親子和睦、親慈子孝的家庭氛圍看不見了。對句說:一切都不是正常狀態了,怎么不令人嘆息呢?

頷聯展開,訴說人們普遍流離失所:六七年了,我沒有家了,得不到弟妹的音訊,你又到哪裡去找父母呢?他們還在家嗎?不會逃難去嗎?悲哀之至。

頸聯寫韓十四即將踏上的道路,從成都出發去江東,當然坐船方便了,坐船,必然經過三峽、荊州。把沿途的行旅構想得很淒涼。這個章法在送別律詩里很普通,但抒情獨到。

尾聯出句寫囑咐,對句則依然對未來不抱多少希望。這說明安史之亂給人民帶來了無比深重的災難。

作者簡介

杜甫(712~770)字子美,自號少陵野老,世稱杜少陵。生於河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶(唐玄宗年號,742~756)中到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,為叛軍所俘;脫險後授官左拾遺。後棄官西行,入蜀定居成都,一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出三峽,漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為“詩史”;其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人,與李白並稱“李杜”。存詩1400多首,有《杜工部集》傳世 。

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