咒語全文
佛頂尊勝陀羅尼咒巴塞 司巴拉那 伽地 伽哈那 梭巴哇 尾輸爹 阿比新 佳都芒 輸伽打 哇拉 哇佳那 阿梅里打 阿比塞該 瑪哈漫 抓巴帶
阿哈拉 阿哈拉 阿優桑達拉尼 輸達呀 輸達呀 伽伽那 尾輸爹 巫斯尼薩 尾佳呀 尾輸爹 薩哈刷拉 司咪桑珠地爹 沙爾哇
打他伽打 阿哇羅伽尼 灑巴拉密打 巴里布ra尼 薩爾哇 打他伽達 瑪地達 灑布咩 布拉低 次逮 薩爾哇 打他伽達 輝ri打呀
阿帝司打那 帝司帝達 瑪哈幕追 哇折拉 嘎呀 桑哈達那 尾輸爹 灑ra哇 ra那 阿巴呀 路嘎帝 巴里 尾輸爹 巴拉帝 你哇打呀 阿優輸爹 薩瑪呀 阿帝司帝爹 摩尼摩尼 瑪哈摩尼 打他達 布達郭地 巴里輸爹 尾司布達 菩提輸爹 加呀 加呀 尾加呀 尾加呀 司瑪拉 司瑪拉 薩爾哇布達 阿帝司帝打 輸爹 哇折里 哇折拉 伽爾卑 哇折讓 巴哇度 么么 薩里讓 薩爾哇 薩哆囊 佳嘎呀 巴里尾輸爹 薩爾哇伽地 巴里輸爹 薩爾哇 打他伽達 醒佳咩 灑媽刷灑 央哆 沙爾哇 打他伽達 灑媽刷灑 阿帝司帝爹 菩提呀 菩提呀 尾菩提呀 尾菩提呀 布達呀 布達呀 尾布打呀 尾布達呀 三曼達 巴里輸爹 薩爾哇 打他伽達 輝ri打呀 阿帝司打那 帝司提達 瑪哈幕追 梭哈
佛頂尊勝陀羅尼加字具足本
拿摩 ， 吧哥瓦(德A) ，（德來）樓（給呀），（布拉）底，維希（世打)呀,布達呀，吧哥瓦(德A)，打（底呀）他。嗡，維秀達呀，維秀達呀，灑嘛，灑嘛，三滿打，瓦吧灑，（四怕)拉拿，哥底，哥哈拿，（四瓦）吧瓦，維秀(德A)，啊比醒佳度(滿母)，蘇哥打，瓦拉，瓦佳拿，啊（彌利）打，比（師A）蓋，嘛哈，滿（德拉），巴代，啊哈拉，啊哈拉，啊優三答拉尼，秀達呀，秀達呀，哥哥拿，維秀（德A），烏（師尼）沙，維佳呀，維秀(德A)，灑哈（四拉）拉（希米），森就底(德A)，灑（兒瓦），打他哥打，瓦樓嘎你，沙（打巴)拉密打，巴利布拉你，灑（兒瓦），打他哥打，(喝利)打呀，阿提（師打）納，阿提（師體）打 ，嘛哈，目（德累),瓦（及拉)嘎呀，三哈打拿，維秀（德A），灑（兒瓦），瓦拉拿，吧呀，度（兒哥)底，吧利，維秀（德A），（布拉）底，你瓦（兒打）呀，啊優，秀(德A) ，三嘛呀，啊提（師體）（德A），嘛尼，嘛尼，嘛哈，嘛尼，打他打，布打勾底，巴利秀(德A) ，維（四普)打，(波歐)提秀(德A) ，佳呀，佳呀，維佳呀，維佳呀，（四嘛）拉，（四嘛）拉，灑（兒瓦），布打，啊提（師體）（德A），秀(德A) ，瓦(及累),瓦(及拉),嘎兒貝，瓦（及藍），吧瓦度，嘛嘛，{<誦者稱名>},夏利藍，灑（兒瓦），灑(德瓦)南佳，嘎呀，巴利，維秀（德A），灑（兒瓦），哥底，巴利，秀（德A）。灑（兒瓦），打他哥打，(西佳）美，三嘛(需瓦)灑，演度。灑（兒瓦），打他哥打，三嘛(需瓦)灑，啊提（師體）（德A）。布提呀，布提呀，維布提呀，維布提呀。（布歐)打呀，（布歐)打呀，維（布歐)打呀，維（布歐)打呀。三滿打，巴利，秀(德A)。灑（兒瓦），打他哥打，，(喝利)打呀，阿提（師打）納，阿提（師體）打 ，嘛哈，目（德累),(四瓦)哈。
以上沒加音調.下面我在字旁右邊打上數字1234分別代表一聲二聲三聲四聲.如"拿2摩"意思是拿發二聲.又如"秀3（德A）"。表秀髮三聲.
一聲二聲三聲四聲舉例 .一聲:呵 呵 阿 啊 錒 醃的拼音是“ā”。 二聲:挨 癌 皚 捱的拼音是“ái”。 三聲:毐 矮 藹 靄的拼音是“ǎi”。 四聲:艾 哎 砹 唉愛 噯 曖 璦 嬡 礙 隘 嗌的拼音是“ài”。
佛頂尊勝陀羅尼加字具足本
拿2摩 ， 吧4哥2瓦(德A) ，（德來）樓（給呀），（布拉）底，維希（世打)呀,布達呀，吧4哥瓦(德A)，打（底呀）他。嗡，維2秀達2呀，維2秀達2呀，灑2嘛，灑嘛，三2滿打2，瓦吧4灑2，（四怕)拉2拿2，哥底，哥哈拿，（四瓦）吧4瓦2，維秀3(德A)，啊2比2醒2佳4度(滿母)2，蘇2哥2打2，瓦拉，瓦佳拿，啊2（彌利）打4，比2（師A）蓋1，嘛哈，滿（德拉），巴代，啊4哈4拉2，啊4哈4拉2，啊4優4三答拉2尼2，秀達2呀，秀達2呀，哥4哥2拿，維2秀3（德A），烏（師尼）沙，維2佳2呀，維秀(德A)，灑2哈2（四拉）拉（希米），森就4底2(德A)，灑（兒瓦2），打2他1哥2打，瓦樓嘎你，沙2（打巴)拉密打4，巴利布拉你，灑（兒瓦），打他哥打，(喝利)打呀，阿2提2（師打）納，阿2提2（師體）打 ，嘛哈，目（德累),瓦（及拉2)嘎呀，三4哈1打2拿，維2秀3（德A），灑（兒瓦），瓦2拉2拿2，吧呀，度（兒哥)底，吧利，維2秀3（德A），（布拉）底4，你瓦（兒打2）呀，啊4優4，秀3(德A) ，三4嘛呀，啊2提2（師體）（德A），嘛尼，嘛尼，嘛哈4，嘛4尼4，打2他2打4，布打勾底，巴利2秀3(德A) ，維2（四普)打，(波歐)提1秀3(德A) ，佳2呀，佳2呀，維2佳2呀，維2佳2呀，（四嘛）拉2，（四嘛4）拉2，灑（兒瓦），布打，啊2提2（師體）（德A），秀3(德A) ，瓦(及累),瓦(及拉2),嘎兒貝，瓦（及藍），吧4瓦2度，嘛嘛，{<誦者稱名>},夏利藍，灑（兒瓦），灑(德瓦)南2佳，嘎呀，巴利，維2秀3（德A），灑（兒瓦），哥4底1，巴利，秀（德A）。灑（兒瓦2），打2他1哥打4，(西佳）美，三4嘛(需瓦)灑，演度。灑（兒瓦），打他4哥打，三4嘛(需瓦)灑4，啊2提2（師體）（德A）。布提呀，布提呀，維2布提2呀，維2布提2呀。（布歐)打呀，（布歐)打呀，維（布歐)打呀，維（布歐)打呀。三4滿打，巴利2，秀3(德A)。灑（兒瓦2），打2他1哥打，，(喝利)打呀，阿2提2（師打）納，阿提（師體）打 ，嘛哈，目（德累),(四瓦)哈。
很抱歉!不會用聲調直接在字下標註.只能暫時如此了.
以上聲調是參考了幾個不同版本的綜合.錯誤是難免的.只能儘量貼近吧.
說明
"拿摩 ， 吧哥瓦(德A) ，（德來）樓（給呀），（布拉）底，維希（世打)呀,布達呀，'
打（）的是指在括弧內的字要快速連讀。如(德A) 其實是拼音dei的發音即得或嘚（這種音就這兩個字）
英文字母僅用了A字母。發音就是ABCD的A。
梵語中發音比我們的發音豐富許多。比如有捲舌音。出氣音。鼻音。上顎音。喉音等等。如果都在此標出。那么對初學者來說是非常困難的。所以大家先對照以上的中譯來學習台灣的果濱居士對此咒發音的教學.在學習中要用心聽果濱居士的發音。這箇中音標註只是次要的。或者是對一些難以學好梵音發音的人來使用的
以上的梵音中譯是根據台灣的果濱居士對此咒發音的教學得來的.
咒語注音
佛頂尊勝陀羅尼咒語注音：
那na 謨mo 薄bo 伽qie 跋ba 帝di
啼ti 隸li 路lu 迦qie ，缽bo 囉la 底di ，毗pi 失shi 瑟se 咤zha 耶ye ，勃bo 陀tuo 耶ye
薄bo 伽qie 跋ba 底di
怛da 侄zhi 他tuo
唵an
毗pi 輸shu 馱tuo 耶ye ，娑suo 摩mo 三san 漫man 多duo 皤pó婆po 娑suo
娑suo 破po 囉la 拏na 揭jie 底di 伽qie 訶he 那na
娑suo 婆po 皤po 輸shu 秫shu 地di ，阿e 鼻bi 詵shen 者zhe ，蘇su 揭jie 多duo 伐fa 折zhe 那na
阿e 嘧mi 咧lie 多duo 毗pi 曬shai 雞ji
阿e 訶he 囉la 阿e 訶he 囉la
阿e 瑜yu 散san 陀tuo 羅luo 尼ni
輸shu 馱tuo 耶ye 輸shu 馱tuo 耶ye
伽qie 伽qie 那nuo 毗pi 秫shu 提ti
烏wu 瑟se 尼ni 沙sha 毗pi 逝shi 耶ye 秫shu 提ti
娑suo 訶he 娑suo 囉la ，喝he 囉la 濕shi 弭mi，珊shan 珠zhu 地di 帝di
薩sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 耶ye ，頞e 地di 瑟se 恥chi 帝di ，慕mu 侄zhi 隸li
跋ba 折zhe 囉la 迦jia 耶ye ，僧seng 訶he 多duo 那na 秫shu 提ti
薩sa 婆po 伐fa 羅luo 拏na 毗pi 秫shu 提ti
缽bo 羅luo 底di 你ni 伐fa 怛da 耶ye 阿e 瑜yu 秫shu 提ti
薩sa 末mo 那na 阿e 地di 瑟se 恥chi 帝di
末mo 禰mi 末mo 禰mi
怛da 闥ta 多duo 部bu 多duo 俱ju 胝zhi 缽bo 唎li 秫shu 提ti
毗pi 薩sa 普pu 咤zha 勃bo 地di 秫shu 提ti
社she 耶ye 社she 耶ye
毗pi 社she 耶ye 毗pi 社she 耶ye
薩sa 末mo 囉la 薩sa 末mo 囉la ，勃bo 陀tuo 頞e 地di 瑟se 恥chi 多duo 秫shu 提ti
跋ba 折zhe 梨li 跋ba 折zhe 囉la 揭jie 鞞pi
跋ba 折zhe 濫lan 婆po 伐fa 都du
么me 么me 薩sa 婆po 薩sa 埵duo，寫xie 迦jia 耶ye 毗pi 秫shu 提ti
薩sa 婆po 揭jie 底di 缽bo 唎li 秫shu 提ti
薩sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ，三san 摩mo 濕shi 婆po 娑suo 遏e 地di 瑟se 恥chi 帝di ，勃bo 陀tuo 勃bo 陀tuo ，蒱san 陀tuo 耶ye 蒱san 陀tuo 耶ye ，三san 漫man 多duo 缽bo 唎li 秫shu 提ti
薩sa 婆po 怛da 他ta 揭jie 多duo ，地di 瑟se 咤zha 那na ，頞e 地di 瑟se 恥chi 帝di
娑suo 婆po 訶he
佛頂尊勝陀羅尼真言咒語：唵 普 隆 娑 哈 唵 阿 彌 達阿 優 達 底 娑 哈
佛頂尊勝陀羅尼真言咒語注音;ǎn pǔ lóng suō hā ǎn ē mí dá ē yōu dá dǐ suō hā
功德利益
佛頂尊勝陀羅尼咒 的功德利益：
1、佛告天帝若人雖未誦持。但得聞此陀羅尼音一經耳者。即能熏其賴耶為佛種子。譬如小許金剛墮於地上即能穿入。其地雖厚不能留礙。決至本際方乃當住。此咒亦爾一經耳者。即能熏其習性要成正覺。煩惱雖重亦不障蔽。設復墮於地獄畜生餓鬼。終不為諸業報令其沉沒。
2、天帝若有四生眾生。一聞是陀羅尼者。現生一期更無他疾。諸苦惱事不復重受。而亦不受胞胎之形。所生之處蓮中化身。諸漏結使從是永斷。五眼清淨得宿命智。而復當得阿耨多羅三藐三菩提。
3、天帝若人初亡及亡已久。有人以此陀羅尼咒。咒黃土一把滿二十一遍散其骸上。而是亡者即得往生十方淨土。若亡者魂識已入地獄畜生餓鬼閻羅趣者。咒土沾骨便得解脫。即舍惡趣而得生天。
4、天帝若有短命眾生欲求長壽者。於八月十五日洗浴清潔。著新淨服齋戒一心。誦是陀羅尼滿一千八遍。令命短者還得長壽。一切業障悉皆消滅。
5、佛告天帝若復有人。就於一切畜生耳中。誦是陀羅尼咒唯一遍者。而是畜生耳根。一聞如是陀羅尼故。盡此一形不復重受禽畜之身。應入地獄即得免離。
6、佛告天帝若人遇大惡病受諸苦惱聞是陀羅尼咒。即得離苦罪障消滅。乃至四生眾生聞此咒者。悉舍病苦離胞胎形。乘蓮化生常識宿命。一切生處憶持不忘。
7、能淨除一切眾生十惡罪故。能救一切地獄畜生餓鬼閻羅趣故。若一切眾生福業漸薄。應受短命殘病醜陋。眇小貧賤盲聾喑啞。應墮地獄畜生受諸苦惱。聞我說是陀羅尼名者。惡報消滅便得解脫。若有眾生造集惡業。十惡五逆一切罪障。若輕若重悉皆消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。永離一切苦難。永離一切畜生閻摩羅趣。乃至阿素洛藥叉羅剎娑布單那迦吒布單那阿波沙摩羅如是等趣悉得解脫。
咒語真言
佛頂尊勝陀羅尼真言
那(上)慕薄誐嚩(無我反)帝(一)怛??(力界反二合彈舌)路迦(吉耶反)缽囉(二合彈舌)底(丁以反下同)尾始瑟吒(二合)耶(二)母馱耶(三)薄誐嚩帝(四)怛你野(二合)他(五)唵(引六)尾戍馱耶(七)娑(上)么娑(上)漫多(八)嚩婆(去)娑(九)塞頗(二合)羅拏(十)誐底誐訶那(十一)娑嚩婆嚩尾秫提(十二)阿鼻詵(去)者??(牟含反十三)素誐多嚩囉嚩者那(引十四)阿蜜哩(二合彈)多鼻曬罽(十五)阿訶羅(十六)阿訶羅(十七)阿庾散陀羅尼(十八)戍馱那(十九)戍馱耶(二十)誐誐那尾秫提(二十一)鄔瑟抳(二合)沙惹耶惹耶尾秫提(二十二)娑賀薩囉(二合彈)曷囉濕弭(二合)散注你帝(二十三)薩婆怛他(去)誐多地瑟吒(二合)那地瑟恥(二合)多母捺嚟(二合二十四)嚩日羅(二合彈)迦(去)耶僧(去)訶多那尾秫提(二十五)薩婆(去)嚩囉拏尾秫提(二十六)缽囉(二合)底你嚩多耶阿(去)庾秫提(二十七)娑么耶地瑟恥帝(二十八)么你么你(二十九)多他(去)多步多句胝跛(上)哩秫提(三十)尾塞普(二合)吒母地秫提(三十一)惹耶惹耶(三十二)尾惹耶(三十三)尾惹耶(三十四)塞么(二合)囉(三十六)薩婆母馱地瑟恥(二合)多秫提(三十七)嚩日?(二合)嚩日囉(二合彈)誐陛(三十八)嚩日?(二合)婆嚩都(三十九)么么寫(四十)薩婆薩埵(去)南(去引)者(四十一)迦那尾秫提(四十二)薩婆誐底跛(去)哩秫提(四十三)薩婆怛他(去)誐多(四十四)娑么濕嚩娑地瑟恥帝(四十五)母地野(二合四十六)母地野(二合四十七)母馱耶(四十八)母馱耶(四十九)娑縵多跛(上)哩秫提(五十)薩婆怛他(去)誐多地瑟吒(二合)那地瑟恥帝(五十一)么訶(去)母涅梨(五十二)莎婆賀
咒語手印
佛頂尊勝陀羅尼咒佛頂尊勝陀羅尼咒手印
屈曲食指，以大拇指按住，合掌當心上。尊勝佛頂手印，亦名尊勝空印，威力無窮。若能持之以恆，每天結印誦佛頂尊勝陀羅尼108遍，就會很快得到十方佛陀為大家授記，決定成佛無疑。授記是什麼意思呢？就是佛陀降臨親自為你摩頂，完全清楚告訴大家有關你個人修行的去向，什麼時候成佛？佛號叫做什麼名字等等，堅定大家向道的信心。摩頂授記得佛加持後，大家就能證得大智慧，以後在菩提道上修行就不會再退轉了。這其中都有魔境存在，如果不是專修此陀羅尼法及其它能得授記之法而有摩頂授記的境界出現，決定是魔境幻相，一定要立即遠離。 知幻即離，離幻即覺，這就可保護自己修行上的慧命。
國內傳承
1.河北石家莊鹿泉吉祥寺
河北石家莊鹿泉吉祥寺準提心脈傳藏阿闍黎所公開儀軌如下；
《佛頂尊勝陀羅尼念修法》【略軌】
《大聖佛頂尊勝速能滅除惡趣最勝救度陀羅尼修行成就法》【中軌】
《大佛頂尊勝滅業延壽成就法儀》
《佛頂尊勝度亡法》
阿闍黎所開許公開咒音如下；
納麽拔嘎哇嘚嘚籟羅嘎阿雅 吧喇堤 彼唏世扎雅 部達雅 拔嘎哇代
答哩雅塔 噢木 彼逍達雅 薩嘛薩曼答斡巴薩 薩葩喇那噶呃堤嘎哈那 薩巴斡 彼緒岱 阿彼堪贊 蘇噶呃答 拔匝那 阿密哩答 彼開蓋
啊哈喇 啊哈喇 阿郁桑 達喇昵 逍達雅 逍達雅 嘎嘎納 彼緒岱 鄔世昵伊喀 彼札雅緒岱 薩哈薩日喇 赫喇希伊彌 叄作帝嘚 薩日斡答塔阿噶呃答 底世嚓阿納 阿諦世赤嘚 穆哉咧 跋札喇嘎阿雅 桑哈達納緒岱 薩日斡拔喇納 彼緒岱 跋日喇堤 昵斡日答雅 阿郁緒岱 薩嘛納雅 阿帝世赤嘚 牟尼牟尼 答沓阿達 部鄔達 夠支伊 跋勵緒岱 彼薩璞咋 布諦緒岱 雜雅雜雅 彼雜雅 彼雜雅 薩謨喇 薩謨喇 布達阿帝世赤達緒岱 拔紫日昵 拔札喇噶呃拜 拔札嘛吧斡杜 嘛嘛（於此自稱名或稱他名） 薩日斡薩埵 嘉嘎阿雅 彼緒岱 薩日斡 噶呃堤 罷勵緒帝
薩日斡 答塔阿噶呃答 薩嘛效斡 薩鄂帝世赤嘚 布達雅 布達雅 寶達雅 寶達雅 薩曼答拔勵緒岱 薩日斡答塔阿噶呃答 底世嚓阿納 阿諦世赤嘚 薩吧哈
2.山西省五台縣城北20公里西峽村山峪——尊勝寺
過去，佛教信徒和遊人徒步登五台山，都經過此地。從五台城出 發，翻閣子嶺，下茹湖盆地，然後上虎陽嶺，又東北方向穿龍灣，就直指南台和中台相交的金閣嶺了。因此，這裡被稱為“五峰咽喉”。
尊勝寺創建於唐代，當時稱善住閣院，北宋天聖四年重修，名為真容禪院，明萬曆十九年復修後改稱為尊勝寺，清同治七年作了部分補修。寺內清康熙二十四年碑記載有該寺的歷史。現存寺廟是民國年間再修後的形式。
相傳，唐朝有一個印度高僧佛陀波利“及聞震旦，有文殊住處，遠涉流沙，特來禮謁。以儀鳳元年，達此土。至台山南，躡虎陽嶺，俯爺之間，林木乾雲，名花匝地，翹首五峰，生大欣慰。”他五體投地，向空中說，我遠地而來，就是想見文殊菩薩的聖容。這時，忽見一位老人，從山谷中走出，用梵語對波利道：“漢地眾生，多造罪業，出家之士，多犯戒律，西土有《佛頂尊勝陀羅尼經》，能滅眾生重惡業垢，汝持來否？”波利答曰：“貧道直來禮謁，不將經來。”老人曰：“既不將經，徒來何益？縱見文殊，豈能識之，汝當速返，取此經來。”波利聽罷，十分感激，忙磕頭於老人的腳下，及抬頭，忽然不見了老人，方知剛才就是見到了文殊菩薩。波利更虔誠了，復還印度，取了《佛頂尊勝陀羅尼經》，於弘道元年，到了中國的長安，將前後過程奏於唐高宗。高宗大悅，命日照三藏法師與波利參譯。賜給波利絹三千匹，把經留下來。波利泣奏道：“我是受命去取經，不是為了進獻經書圖個人富貴。”高宗也受到感動，於是留下譯本，還給梵文經。波利帶上梵文經，再登五台山，後來在五台山坐化。這個傳說，是以史實為藍本而加以神化的，歷史上的佛陀波利為中印佛教文化交流作出了貢獻。
覺東發願護持佛頂尊勝佛母親，廣結善緣，定製佛頂尊勝光明機讓佛頂尊勝陀羅尼咒佛音傳天下。
