儀式過程
① 除夕夜，吃過年夜飯後，在（神）廳神案上燃好香燭。
大人抱著小孩跳火群② 庭院裡早已準備好用以點起火堆的草料——“春草”（稻秸稈）和番薯藤。③ 用春草迅速點火，待番薯藤燒起大火後，一切準備就緒。
④ 家中男丁在庭院起點處等候，由輩分最高的男丁帶頭最先跳過火堆，其他人按長幼順序跳過。
⑤ 跳過火堆，拾階而上，從正門進入“厝內”，一直走到神廳內的“天公燈”下，完成一趟。然後沿原路折回庭院裡的起點處，接著跳。跳幾趟都無所謂。
⑥ 待到火勢漸歇，家中婦女手持火鉗和瓦片（現今瓦片少了，可以用其他容器代替），從火堆里夾出一些未燃盡、帶火星的番薯藤條，放入瓦片上，放到“房內”“眠床”下面。（只是夫妻住的“房內”才需要。單身漢的臥室就免了）
⑦ 還是輩分最高的男丁，手持扁擔，將火堆往大門方向一打，讓火星灰燼散開。
⑧ 燃放鞭炮。（家中沒有扁擔的話，可以直接將鞭炮扔進火堆里，火星頓時四濺。）
寓意
跳火群因為沒有考據，所以這裡仍然是大膽猜測：火歷來是驅邪的工具，就像新娘子進門要過火爐一樣，跳火群估計也是為了驅逐邪魔、祛除舊年晦氣而舉行的宗教儀式。夾火星置於床底估計是保留火種的意思。雖說是驅邪祛晦，舊年新年總是要有所傳承，如此才是“群龍無首”的大吉卦象啊～～ 最後的打火堆，應該是想放滿庭滿院火星四濺，象徵著紅紅火火的新年。
封建習俗
“跳火堆”這一習俗嚴重保留了中國封建社會的傳統思想：
（1）重男輕女思想。女性是不允許跳火堆的。小女孩例外，可以由其他人抱著一起跳過，保佑小孩子健康成長。但稍稍長大一些後，如果還想跳火堆，大人就會責備說：女孩子家，還不認分 。外人可能無法理解，但其實傳統就是這樣，大家都習慣了。在跳火群的時候，還要邊跳，邊用閩南語說：“跳出去，好財氣”“跳回來，大發財”
（2）長幼有序思想。參加跳火堆的男丁必須按照長幼輩分的順序跳，切不可顛倒次序。雖然在我們那裡，兄弟姐妹之間大多直呼其名，甚至阿叔、阿姑、阿姨有時候都可以直呼名字，同村人雖為同一宗族，卻大人小孩一律以名字相稱呼，外人總覺得我們那裡是蠻荒之地，其實長幼有序的思想在我們那裡是得到很好的保留。
現今過年的習俗似乎越來越少了。但只要還有“跳火群”，再冷清的除夕我都會很興奮。過年時，晉江那裡經常下雨，俗話叫“濕年到”，就是“濕除夕”的意思。有時候都得搶在雨歇的片刻趕緊“跳火群”——那種情況下雖然不能跳個盡興，卻也是緊張刺激啊……
民間傳說
閱一民間傳說，記述年兜夜放火群為號，一舉消滅元兵的故事。文中所敘，在情在理，唯既是民間傳說，各地所傳所說，難免相異。
長者說古道今，講到“跳火群”時，曾說道：人生在世，歷經劫難。即便享盡榮華富貴尊者，抑或備受折磨貧賤，各有一般煩惱。所以過滿了一年，除守制居喪外，大年夜都要“跳火群”，以示蹈火赴湯，度過一年艱辛晦氣；亦冀來年好運，免滋憂患。躲債者則待年兜夜，回家跳了火群才算過“年關”。跳火群就圖消災消難趨吉利。講到跳火群儀式，他還引述其中燒“燈猴”和敬“灶君”的緣由，訴說了一些帶有迷信色彩的什麼“燈猴”在天庭誣告凡間糟蹋米粟“灶君”上蒼啟奏為民伸冤，以及臘月廿三“送神”，廿五“天神下降”，正月初四“接神”等春節前後閩南民俗活動的故事。
對舉火為號，消滅元兵，老人也講了另一傳說：那是元朝未期，官府欺壓更甚。三家養一元兵，百姓不勝荷負，動輒虜掠鞭笞，民眾無限憤恨。際斯民怨沸騰時刻，一些有識之士，同仇敵愾，共商義舉，約定八月十五日夜起義。事前在大餅中暗藏字條作餡，各家傳送，密示以“燒塔仔”舉火為號，於中秋夜滅盡元兵。果然天應人意，一舉義成。遂有“三家養一元，一夜 完全”之流傳，兼有中秋節吃月餅、燒塔仔習俗。
