人物概述
費迪南德·霍德勒（1853～1918）
Ferdinand Hodler生於伯爾尼的古茲朗,逝於日內瓦.他生前已經獲得巨大成功,得到全歐洲的承認.但他死後,名氣卻日見低落.現在,有些人給他以異乎尋常的好評,而其餘的人對他卻並不注意.無疑這是由於人們對於這位自學成材,先是含情脈脈,後來變得強硬的畫家本來就有兩種根本不同的看法,奇怪的倒是,在四分之一世紀之中所向披靡的印象派竟對這位作家及其作品毫無影響.霍德勒毫無過渡地從柯羅式的抒情繪畫-就象尋求巴比松題材作品的畫商搜羅到的那樣-一下子跳到了慕尼黑派的粗野理論上.對這樣驚人的差別應作如何解釋?對此,必須想到在這位畫家所生活的年代裡,作為一般瑞士人的相當普遍的思想感情.他們認為存在著兩派繪畫;法國派和德國派,巴黎和慕尼黑.對於印象派呢?人們則對它的日見衰退,對它取消繪畫中線的運用表示擔心,對它色彩的大膽表示恐懼.他們認為在萊茵河流域之外的教授們那裡發現了對這種大膽色彩的解毒劑.事實上,那些教授在重新注重素描的籍口下,使用的教學方法旨在把學生培養成為登內(Denner)而非丟勒.
藝術作品
《夜》
這是一幅在構圖和表現上既來自傳統又隱含與傳統的決裂。畫家用極為寫實的手法塑造人物形象，用超越現實的空間布局來表現人物，畫面具有一種真實的不真實感，既表現了生活的真實，又充滿著象徵意義。
《被選者》
畫中描繪一個男孩跪在一座微型的花園前面，在一群身著睡衣，排成半圓形的天使保護下，進行奇思遐想。這是一個具象的人物造型和抽象的神秘境界相結合的畫面。六位美麗的人間女子，身著天使般的外套，騰空而立，每個人手中所持不同小花，兩側天使手勢各異，這些小花和手勢究竟象徵什麼？耐人尋味。
《失望的人們》《中選者》
《節律》
《馬利尼昂的愛》
《真理》
《伊埃納的志願軍出發》
《一致》
藝術導師
人生經歷
霍德勒在十九歲上來到日內瓦美術學校,在安格爾的學生和柯羅的朋友巴爾德勒米·麥恩指導下,進行嚴格的學習,並以《小學生》一畫(1875年)蜚聲.這是他假期時在朗根塔爾,以荷爾拜因風格所作的一幅肖像.他在畫各種勞作中的工人和手工業者一鞋匠、鎖匠、木匠、鐘錶匠的同時,還以樸素的風格,特別是洗鍊的手法和簡單的大面,畫了一些明亮、清澈、可能過於明確,總之不算生硬的風景.而這就已經是開始與傳統畫風決裂了.1891年,霍德勒在三月廣場國家畫會展出作品《夜》.翌年,他參加了由一位有點荒誕的預言者主辦的玫瑰-十字沙龍.在該展最轟動的《失望的人們》一畫中,他表現出當時猖獗一時,並沖昏很多先進頭腦的嚴重疾病:象徵主義.對於有些粗野的人來說,走向象徵主義會是一場災難.這就是霍德勒當時的情況.他在表現日常生活情景上本來是得心應手的,這時卻開始創作《中選者》(1894年):一個男孩跪在一座微型花園的前面,在一群穿著睡衣,排成半圓形的天使保護下,進行奇思遐想.另外,他還畫了《節律》(1895年).這種有些荒唐的神話如若不是要斷送我們的繪畫,起碼也會使它喜愛浮誇,就如當時日耳曼地區畫家們所乾的那樣.從這時起,我們看到他連續進行大幅歷史創作,從《馬利尼昂的愛》(1899年),《真理》(1903年),直到《伊埃納的志願軍出發》(1908年).然後,霍德勒便恪守一種生硬簡單的身心平行論,《一致》(1913年)就是這種過分生硬的、白堊一般的、無秘密的畫作典型.在暮年,他畫了一些顏色高雅的湖泊風景.在留下決定性作品方面,他到底缺乏什麼東西呢?作為畫家,他的命運和挪威的愛德華·蒙克有些相似.可以說,他是位呆在各種影響的十字路口上的畫家,其作品時好時壞.在某些方面,他是位先驅,他的某些傾向在他死後得到了確認.然而,他不擅於給自己的畫以傳遞激情的深刻精神生活.他在自然之中,貧困之下成材,因而首先了解的是技巧.在他身上,可能畫匠的成份多於畫家.但某些作品卻也不乏雄強之氣,一種胸有成竹、富有表現力和準確非凡的畫風使這些作品具有持久的價值.
流派評價
他的藝術探索和創作具有多樣化不確定狀態：有時是自然主義、理想主義，有時又是象徵主義。事實上霍德勒從未與任何藝術流派發生聯繫，他是位奇怪而孤僻的人物，而他的畫總有一個程式：總是將畫中人物精確的造型，孤立地分布在一個平坦的、中性的背景之上。人物與人物之間，人物與環境之間，人物與觀者之間的這種孤立，實在是反映了畫家精神上的孤獨，儘管他的畫有一種陰鬱的氣氛，但卻是優雅生動的。這是因為他運用了矯飾主義的動態以及裝飾性線條的外輪廓。
