節日由來
相傳在公元13世紀上半葉,成吉思汗俯首稱臣,但卻秘密地做應戰的準備,貢布(即林芝地區)部落首領阿傑王積極回響藏王號令,動員貢布人民參戰,但因路途遙遠,不知戰士們何時才能返回家鄉,阿傑王決定把藏曆新年提前到十月一日歡度,以後每年的藏曆十月一日便成為了貢布地區人民喜慶的盛大節日——貢布節。另外一種說法是:傳說很早以前,有支外國軍隊入侵西藏,當地人無力抵抗,只好向各地求援。貢布人民為了保衛祖國和家鄉,組成了一支愛國軍隊前去支援。他們踏上征程之時,正值九月,將士們惋惜不能喝上過年的青稞酒,不能吃上過年的點心,也沒有烤上過年的青松火。貢布人民便把藏曆提前到十月一日來過。為了紀念當年英勇應徵的將士,每年的十月一日,貢布人民都要獻上三牲為將士們守夜,久而久之,十月一日過貢布年的習俗便形成了。貢布年與藏曆新年相比,有著較強的林區特色。主要活動有趕鬼、請狗赴宴、吃“結達”、背水、祭豐收女神等。
民俗風情
趕鬼除夕之夜,貢布人按照藏族的傳統習俗,進行驅鬼儀式,並在家裡的佛堂卡墊上用青稞畫上“玉珠”圖案,寓意為邀請共王的降臨。傍晚、家家戶戶都“趕鬼”,不讓他們擾亂新年的活動。貢布人趕鬼,在三十日晚。晚上,人們舉著火苗呼呼的松枝火把,跑進每一間屋子,從懷裡抓出早準備好了的拇指
大的黑白石子,嘩啦啦地朝角落裡砸去,口裡不停地叫:“折!古哇!”,“折!古哇!”(意為鬼!等著瞧!)有的人家,還朝火把上潑燒酒,立刻騰起熊熊的火焰,發出嘶嘶的聲音,趕鬼儀式顯得更有氣勢。當他們認為所有的“鬼”確實逃出了自己的房子時,就用松煙和旺波樹把門擋嚴實,貢布人認為,這樣做"鬼"無法回來,可以快快樂樂地歡度新年。
狗吃年夜飯
除此之外還要請自家的狗吃年夜飯,這是西藏林芝地區貢布人特有的習俗。當地民眾在院子裡擺上油炸果子、酥油、奶渣、牛羊肉、青稞酒及用糌粑等做成的祭品“措”,待自家狗吃。據說,有經驗的狗,這時顯得非常莊重,把所有的食物都嗅嗅,然後決定吃點什麼。有些狗卻亂叫狂吠,打翻盤子,掀倒茶酒,主人認為不吉利,便把這不識抬舉的“貴客”轟走。貢布人認為狗吃什麼、不吃什麼,都是神的指使,因此全家人注視著狗的每一個動作、吃了糌粑或餅子,預示糧食豐收,若狗先吃酥油、奶渣,預示來年奶牛產奶量大增,預示來年牧業獲得豐收。千萬不能吃肉,三十晚上狗吃肉,不死人也得鬧瘟疫。
吃“古突”面
狗吃飽了,人再吃團年飯,圍著火塘坐一圈,烤著暖烘烘的青柴火,喝著青稞酒,酥油茶,吃一種特殊的食品--結達,即酥油,牛奶,麵粉做成的麵疙瘩,戳在尖尖的木棍上,伸進火里烤,熟一個吃一個,味道特別香。這天晚上一定要吃飽,脹得肚子鼓鼓囊囊。據說半夜裡鬼還來背人,不吃飽,身子骨輕,說不定被鬼背跑了。吃得很飽,鬼背不動。
背水
新年初一,雞叫頭遍,貢布人都要出門,放火藥槍,迎接新年的到來。主婦們趕緊背起水桶,帶著青稞酒和“措”(祭神用的糌粑團,到水源處背水,在水邊煨桑,讓裊裊青煙召喚神靈。回家路上,不管遇到什麼人,都不能回頭,不能講話。若回頭或講話,裝滿了“央”(福氣)的水;就會跑到別人的水桶里去。
祭豐收女神
背回新年第一桶水,倒進神佛前的淨水碗裡,再用它伴糌粑做成供果,兌好青稞酒。在拉薩,初一清早,是到大昭寺朝拜釋迦牟尼佛像,在貢布,卻是帶上貢品和青稞酒,來到自家最好的一塊莊稼地里,祭祀豐收女神,他們在地里豎起一根長長的木桿,木桿上掛經幡,下掛一把麥草,麥草象徵豐收女神的寶座。用石頭在木桿前搭個祭台,在台上擺好各種供品,煨燒青草香樹,通知田地的保護神,來接受供奉和膜拜。