![西湖[袁宏道作品]](/img/b/8d7/nBnauM3XzMDN5ETN2gTNxMDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4UzLxgzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "西湖[袁宏道作品]")
內容梗概
西湖遊記之一
從武林門而西，望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如頰，溫風如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。晚同子公渡淨寺，覓小修舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。
西湖遊記之二
西湖最盛，為春為月；一日之盛,為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒,與杏桃相次開發，尤為奇觀。
石簣數為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。”余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇公堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉?
注釋
為春為月：是春天，是月下
夕嵐：傍晚時煙霧迷濛的景色。嵐：霧氣
盛：多
勒：抑制
相次開發：一個接一個地開放
尤：尤其
石簣：一個人的號
傅金吾：任金吾官的傅某
張功甫：人名
戀：迷住
去：離開
綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷
粉：指女子
湖光染翠：湖水成為綠色
設色：用顏色描繪
夕舂：夕陽
極其濃媚：把它的濃媚姿態發揮到極點
受用：享受.
《西湖遊記二則》之晚游六橋待月記文/袁宏道
譯文
西湖遊記之一
從杭州城北面偏西的門向西走，望見保叔塔高聳在層層山崖中，可(詩人的)心早已到西湖之上。中午時分到了昭慶，喝完茶，就划船進入西湖。山色蔥綠，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經覺得很好看，全身心都沉醉了。此時想用一個詞語來描寫，但描寫不出來。大約好像《洛神賦》中所說曹植由京都洛陽回封地，路過洛水，精神迷離恍惚時，忽見水邊有個美女，是河洛之神，於是用大量華麗的文字形容洛神的美以及自己愛慕的心情的時候。我游西湖從這一次開始，當時是萬曆二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來到淨慈寺，找到弟弟小修過去住的僧房。遊覽了六橋、岳墳、石徑塘等景點後走回來。很匆忙地領略了這些景致，沒有仔細觀賞。到了十九日，收到了陶石簣的請帖，到十九日石簣兄弟偕同佛學居士王靜虛來到了這裡，一同遊山玩水的好友一時間都聚集到一起了。
西湖遊記之二
西湖景色最美的時候是春天，是月夜。白天裡最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。 今年春雪十分強盛，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。 周望多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞。」我當時迷戀著桃花，竟捨不得離開湖上。 從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，瀰漫二十多里。歌聲樂聲，如風陣陣傳來；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的遊客，多於堤畔的花草，真是艷麗極了。
然而杭州人遊覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；其實湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。
月景之美，更是難以形容。那花的姿態，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的和尚與識趣的遊客享用，哪能和俗人說呢！
創作過程
袁宏道於萬曆二十三年二月由京師至江蘇吳縣任縣令，雖頗有政績，但卻感到“性與俗違，官非其器”，羨慕陶潛“歸去來兮”，萬曆二十五年春被準解官，此時恰如游鱗縱壑，大有“無官一身輕”的解脫之感，是年辭官後自春至夏，乃暢遊惠山、西湖、五泄、天目等東南山水名勝，在大自然的懷抱中寄託其追求自由的心靈，欣賞造化之奇妙。將其所見所感形諸筆墨。其中描敘杭州西湖山水風光的散文即十六篇之多。
點評鑑賞
作者撇開一般所共賞的湖光山色，著重描寫西湖六橋（蘇堤上由南而北的六座石拱橋，分別是映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹）一帶的春月景色，從初春的梅桃杏爭妍到一天的朝煙、夕嵐、月下的獨特美景，用簡潔輕快的筆墨加以描寫，寫出西湖“別是一種趣味”的風致。
本文以審美感受為線索，按照游西湖的先後順序，用平實的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時不尚誇飾，只就眼前之景點染幾筆，卻活畫出西湖的“靈性”，表達了與常人不同的獨到審美情趣，從而表現出作者的不與世俗同流合污、獨以自然山水為樂與自傲清高的情感。
作品影響
袁宏道的美學思想核心是“獨抒性靈，不拘格套”（《敘小修詩》）。這篇遊記即體現了這一思想。從文章內容來看，作者獨賞西湖之春的“月景”與“朝煙”、“夕嵐”，這和“午、未、申三時”遊春的“俗士”迥異其趣；作者又寧願捨棄賞梅機會，而“為桃花所戀”，與傳統上大夫的審美情趣相悖，這都是他“獨抒性靈”之處，顯示出獨特的個性和審美觀。文章筆法也是任隨自然，意到筆到。“無定格式，只要發人所不能發”（《答李元善》）。如文中西湖春月之景分明是主角，但卻用寥寥數語，點到為止，不加細描，而對西湖的桃花與“羅紈之盛”卻頗費筆墨，堪稱“不拘格套”。其實，這是因為越是最高層次的審美境界愈難以用文字描繪，不如以虛代實，以簡代繁，僅可以收到“君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒”（李東陽《柯敬仲墨竹二絕》）的藝術效果。這是作者的聰明之處，他還是頗懂得藝術辯證法的。
作者簡介
袁宏道(1568--1610)，明代文學家。字中郎，號石公，公安(今湖北公安縣)人。他與其兄宗道、弟中道都是晚明反覆古主義運動的代表人物，當時稱“三袁”。他主張文學創作要“獨抒性靈，不拘格套”，作品語言清新明快，有《錦帆集》、《解脫集》、《瓶花齋集》等。
袁宏道是明代文學反對復古運動主將，他既反對前後七子摹擬秦漢古文，亦反對唐順之、歸有光摹擬唐宋古文，認為文章與時代有密切關係。他說過：”世道既變，文亦因之。今之不必摹古者，亦勢也。”他亦相信寫文要真，認為“古有古之時，今有今之時”（今人稱為文學進代論），即“我面不能同君面，而況古人之面貌乎？”
袁宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，由於三袁是荊州公安縣人，其文學流派世稱“公安派”或“公安體”。合稱“公安三袁”。
