王羲之（303—361年），東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍琅琊，後遷居會稽（紹興），身長七尺有餘（約1.83米），被後人尊為“書聖”。，寫下《蘭亭集序》，晚年隱居會稽下轄剡縣金庭，中國東晉書法家，有書聖之稱。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。。此後歷代王氏家族書法人才輩出。東晉昇平五年卒，葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。
他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩人為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書，被後人譽為“書聖”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱讚道：“好字唯之（之，即王羲之）”。原文
永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右。引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴（shang)一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸（hái）之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
家族背景
晉室南渡北民南遷，在江南大融合。山東琅琊國王氏望族，經王覽（206年-278年）、王正到王曠（約274年-328年）時，兩晉（266年-316年），發生“八王之亂”（290年-306年）,歷16年，死30萬人。王曠善於審時度勢，效法先祖王覽，於東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯，琅琊危急，299年開始，兩晉大分裂，北方大混戰。
王曠為避戰亂，攜家眷於300年來江南吳地、江南洛社鄉下定居，為官江南，任丹陽太守、安東將軍的參軍多年（302年-307年）。公元302年，長沙王司馬殺山東齊王司馬冏時，王曠全家均已避亂南下，遷居山陰（紹興），並上奏朝廷，建議晉室南遷。
公元303年，西晉惠帝太安二年癸亥七月十一日，王曠的夫人在江南洛社家內生下第二個兒子，取名羲之，字逸少。王曠的弟弟王廙當了侄兒王羲之的啟蒙老師。王廙文武全才，被譽為“過江書畫第一”。
王羲之童年時代，常隨母親從鄉下到無錫城裡看望堂伯父王導，深受王導寵愛。309年，王曠率軍北上、馳援并州，全軍覆沒，被劉聰俘虜。王羲之在無錫家中學習父親《筆論》，書法大有長進。並隨母常去建鄴走親訪友。316年，小有名氣的王羲之作客尚書左僕射周顗（269年-322年）家，宴席上周顗面對四坐贈牛心於羲之。316年司馬鄴出降匈奴，西晉亡。317年，劉聰殺司馬鄴，在建鄴，琅琊王司馬睿即晉王位，改元建武元年，史稱東晉，拜王導為右軍將軍兼揚州刺史，監督江南諸軍事。318年東晉元帝司馬睿大興元年，拜王導為丞相，封驃騎將軍，儀同三司。元帝在位六年，322年，優憤而亡，終年47歲。這年王敦（王羲之的另一個堂伯）攻建康，殺周顗。征西將軍庚亮因見王羲之《答家兄書》，嘆服之極，並與羲之書云：“……煥若神明，頓還舊觀”並請為參軍，累遷長史。亮臨行前，上疏朝廷，稱羲之貴有鑒裁。不久王羲之遷寧遠將軍，江州刺史，不料，王羲之離開無錫家母，赴江西的上任途中，卻遭原江州刺史的追殺。不能上任，憤怒之餘，遊歷廬山之後就返家，並辭官，此年，王敦謀反，攻建康，後病亡。
公元326年，王羲之在鄉下家中閒居習字，經母親勸說去建康探親，臨時寄居在烏衣巷王導家中。成帝即位，即成和元年，拜王導為司徒。車騎將軍郗鑒領徐州刺史駐守京口（鎮江），此時剛平定王敦之亂不久，出於政治原因，與王導拉關係，實行王郗聯姻，派家丁上門求婿，步入東廂，發生《坦腹東床》的故事
王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學薰陶。
王羲之早年又從衛夫人學書。衛爍，師承鍾繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鍾繇之法、衛氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。
《唐人書評》曰：“衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”
今人沈尹默分析說：“羲之從衛夫人學書，自然受到她的薰染，一遵鍾法，姿媚之習尚，亦由之而成，後來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛夫人所傳鍾法新體有異，因而對於師傳有所不滿，這和後代書人從帖學入手的，一旦看見碑版，發生了興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”
原文
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。
翻譯
這裡有崇山峻岭，茂密的樹林，挺拔的竹子，又有湍急的水流，像帶子一般環繞著亭子。把水流當做彎曲的水道，讓酒杯順其而下。雖然沒有音樂的熱鬧，一邊喝酒，一邊吟詩，也足夠抒發自己的情感。這天，天氣晴朗，空氣清新，微風和暢。
一、形容詞活用為名詞 例1：群賢畢至 賢，本是形容詞，意為賢能、賢惠，而在此句中的意思是“賢能的人，賢才”，屬於形容詞活用為名詞。 例2：少長鹹集 少、長，本義分別為“年紀輕”“年紀大”之意，而在此句中解釋為“年紀小的人”和“年紀大的人”，作名詞用。 例3：死生亦大矣 大，本義為形容詞，而在此句中可譯為“大事”，作名詞用。 二、名詞活用為動詞 例：足以極視聽之娛 極，本義為“頂點、盡頭”，是名詞，而在此句中解釋為“窮盡”，作動詞用。 三、形容詞的意動用法 例：齊彭殤為妄作 齊，本義為“整齊”，是形容詞，而在此句中解釋為“認為……是等同的”，屬於形容詞的意動用法。 四、名詞活用為動詞 例1：映帶左右 帶，原意作“帶子”講，是名詞，而在此句中活用為動詞，作“環繞”講，屬於名詞活用為動詞。 例2：一觴一詠 觴，本義為“酒杯”，在此句中解釋為“喝酒”，是動詞。 五、動詞活用為名詞 例：足以極視聽之娛 視、聽，原來都是作動詞用，而在此句中解釋為“視覺和聽覺”，可以引申為“眼睛和耳朵”，是名詞。 六、動詞的使動用法 例1：引以為流觴曲水 流，本義為“流動”之意，而在此句中解釋為“使……漂浮”，屬動詞的使動用法。 例2：所以遊目騁懷 游、騁，本義分別為“遊動”和“跑”，而在此句中解釋為“使……舒展”和“使……開暢”，為動詞的使動用法。 七、數詞的意動用法 例：固知一死生為虛誕 一，是數詞，而在此句中解釋為“認為……是一樣的”，屬於數詞的意動用法。 【古今異義】 其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 今義：① 次第較後；第二。 ② 次要的地位。 斯文 古義：這次集會的詩文。如：亦將有感於斯文。 今義：文雅；文化或文人。 懷抱 古義：胸懷抱負。 今義： ①抱在懷裡； ② 胸前； ③ 心裡存著； ④ 打算。 以為 古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。 今義：認為。 所以 古義：①所用來。如：所以遊目騁懷； ②……的原因。如：所以興懷。 今義： ①表因果關係的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用於固定詞組中做賓語）。 俯仰 古義：形容時間短暫 今義：低頭抬頭 品類 古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類 【句式】 古漢語句式： a) 判斷句：死生亦大矣 b) 倒裝句：當其欣於所遇（介詞結構後置，即狀語後置） c) 倒裝句：會於會稽山陰之蘭亭；不能喻之於懷（狀語後置） d）省略句：引（之）以為流觴曲水 【通假字】 雖趣舍萬殊，靜躁不同 "趣" 通 "趨" 取 悟言一室之內 “悟”通“晤” 面對面
