法帖簡介
《姨母帖》【名稱】姨母帖
【作者】王羲之
【時代】東晉
【書體】行楷
【摹搨】唐代
【材質】硬黃紙本
【規格】縱26.3厘米
【字數】6行，42字
【收藏】遼寧省博物館
《姨母帖》為《萬歲通天帖》第一帖。曾摹刻於宋《元祐秘閣續法帖》、《戲魚堂帖》、《汝帖》，明《停雲館帖》、《真賞齋帖》，清《三希堂法帖》等叢帖。
創作背景
釋文：十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何!因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。帖中文字雖屬行楷書體，但書法中還留有隸書遺意，筆法端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，整體風格厚實凝重。
王羲之和他的姨母感情十分深厚。從帖文來看，王羲之突然得到姨母噩耗後，心情十分悲痛，連正常的事務都不能安頓料理了。
《姨母帖》在王羲之的書法中屬於“過渡型”的書體。它對研究東晉書法，和王羲之書法風格的發展演變具有非常重要的價值。
《萬歲通天帖》又名《王氏一門書翰》、《王氏寶章集》，是王羲之後裔王方慶家物，內收王氏家族二十八人法書。王方慶於唐武則天萬歲通天二年(696)上進武則天，武命人臨摹後將原本又賜還王方慶。現存《萬歲通天帖》為摹本，包括王羲之、王薈、王徽之、王獻之、王慈、王志等七人共十帖。此帖鉤填技術極其精妙，可謂“下真跡一等”。董其昌曾稱此帖“奕奕生動，並其用墨之意一一備具，王氏家風漏泄殆盡”。
此帖曾摹刻於《戲魚堂》、《真賞齋》等叢貼。現存王羲之的字面貌不盡相同，大凡有流便和古質兩種，《姨母帖》屬於後者.楊守敏說：“觀此一帖，右軍亦以古拙勝，知不專尚姿致。”此類作品可能是他早期所寫，其結字和用筆都還存有較濃厚的隸書筆意，和現在出土的晉代簡牘帛書有相近之處。如“一”“十”“痛”等字中的橫畫，隸書的筆意都很明顯;“痛”“日”“何”等字的轉折處都較生拗峭拔，並殘存橫式。這些都是隸書筆勢孑遺。另外筆畫質樸凝重，出筆入筆比較自然，不像唐以後那樣強調一筆三折。這些都使此幅作品具有一種古樸高華的藝術魅力。還有一幅《行穰帖》和此帖比較接近。
王羲之的法書字型面貌不盡相同，大凡有流便和古質兩種，《姨母帖》屬於後者。王羲之代表作之《姨母帖》其高華的藝術感覺不言而喻。
釋文
十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。
備註
《姨母帖》的文字內容格式與唐代張懷瓘《右軍書記》記載的“十一月十八日羲之頓首、頓首，從弟子夭沒，孫女不育，哀痛兼傷，不自勝，奈何、奈何！王羲之頓首”一帖相近。“因反慘塞”，是“因為哀痛傷感反覆湧現，以至於悽慘之情充塞胸中”之意。王羲之作品中弔喪類信札多有“臨紙咽塞”、“省卿書，但有酸塞”、“時垂告慰，絕筆情塞”之詞。 王羲之和他的姨母感情十分深厚。從帖文來看，王羲之突然得到姨母噩耗後，心情十分悲痛，連正常的事務都不能安頓料理。 《姨母帖》中第二行“頃遘”下空出半行，“姨母”二字提行，以示尊敬，此種格式，在宋人尺牘中大量使用。於此帖可知，這樣提行以表示尊敬的書儀格式，早在東晉業已有之。
大意
十一月十三日，羲之頓首、頓首。突然遭遇姨母哀事，心中被哀傷摧迫，悲痛之情難自禁。奈何、奈何！因為（哀痛傷感）反覆湧現，悽慘之情充塞（胸間），以至於語無倫次。王羲之頓首再頓首。
法帖賞析
隸書筆意
《姨母帖》拓本王羲之的法書字型面貌不盡相同，大凡有流便和古質兩種，《姨母帖》屬於後者。清代楊守敬說：“觀此一帖，右軍亦以古拙勝，知不專尚姿致。”此類作品是王羲之早年所寫，其結字和用筆都還存有較濃厚的隸書筆意，和晉代簡牘帛書有相近之處。如“一”“十”“痛”等字中的橫畫，隸書的筆意都很明顯；“痛”“日”“何”等字的轉折處都較生拗峭拔，並殘存橫式。這些都是隸書筆勢孑遺。另外筆畫質樸凝重，出筆入筆比較自然，不像唐以後那樣強調一筆三折。這些都使作品具有一種古樸高華的藝術魅力。
樸拙書風
《姨母帖》字間多斷、頓挫，除“奈何”兩字上下牽連，其餘都字字獨立；筆畫凝重、樸拙，其“哀痛摧剝，情不自勝”的心緒直露無遺。 《姨母帖》帖中字勢，寬廣均平，正面迎入，有古體本色，“姨母”二字敦樸圓厚，其橫畫是弧勢，意謂重心居中，無所偏倚，……王羲之喜將橫畫和豎畫，變斜變曲，在《姨母帖》的“日、頃、固”字，如畫半圓，加強字的靈動感。……《姨母帖》古貌磅礴，無楷書提按之筆勢，亦無後世行書跌宕之意態，光芒盡斂，火氣全無，或頓或曳，與隸體也不相同，得知羲之以古拙勝，而不專尚姿致。
作者簡介
王羲之像王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。東晉著名書法家。琅琊臨沂（今山東臨沂）人。初任秘書郎，後任寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內史等，世稱王右軍。後因與揚州刺史王述不和，辭官定居會稽山陰（今紹興）。王羲之出身於建康烏衣巷顯赫的王家，是王導之侄。曾與謝安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年從衛夫人學書法，後來改變初學，草書學張芝，正書學鍾繇。博採眾長，備精諸體，一變漢魏以來質樸的書風，獨創妍美流便的新體。王羲之的正書、行書為古今之冠，人贊其筆勢“飄若浮雲，矯若驚龍。”王羲之為歷代學書法者所崇尚，被奉為“書聖”。其作品真跡無存，傳世者均為後人摹本。行書以《蘭亭序》為代表作，草書以《初月帖》、《十七帖》，正書以《黃庭經》、《樂毅論》最著名。
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《萬歲通天帖》局部《萬歲通天帖》又稱《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。唐代鉤填本王羲之一門書翰。紙本墨跡卷，縱26.3厘米，橫253.8厘米。
697年（唐萬歲通天二年），武則天向王方慶徵集王羲之墨跡，方慶將家藏自十一代祖王導至曾祖王褒等二十八人書共十卷獻出，武則天命人全部雙鉤廓填。《萬歲通天帖》即十卷之一。
《萬歲通天帖》中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、王獻之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等為最精。十卷本在宋代已殘缺不全，並歷經二次火災：明代無錫華中甫真賞齋火災、乾隆內府乾清宮大火，卷幅上尚有火焚痕跡。卷後有南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋，俱稱其鉤摹精到。法帖“筆花滿目，奕奕生動；用墨之意，亦一一備具，王氏家風，漏世殆盡”（董其昌語）。廓填墨跡本收藏於遼寧省博物館。
《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；第二帖：王羲之《初月帖》，草書；第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；第五帖：王徽之《新月帖》，行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在職帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；第九帖：王慈《汝比帖》，草書；第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖。卷尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原跡”的銜名。
