簡介
蘇辛詞派蘇辛詞派：北宋詞中的豪放詞派。南宋偉大愛國詞人辛棄疾，一生以英雄自詡，其稼軒詞充分表現了他的英雄抱負，補襟懷磊落，慷慨淋漓，將氣高天下的東坡詞風在南宋發揚光大，加之與當時渴望恢復的國勢民情相推移磨盪，又與南渡初期的張元乾、穎孝祥諸家的詞風相翕合，又有陳亮、劉過等詞人追步唱和，遂形成氣勢磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。
代表人物
蘇軾
蘇軾，他是北宋一代文壇宗師，在詩、詞、文、賦、書、畫等方面都是當時、乃至整箇中國古代的一流大家。
蘇辛詞派不論是詩是文，是詞是賦，貫穿蘇軾一生創作的大主題：一個是關懷現實，一個是他的人生感慨。蘇軾年輕得意時，已常常湧起對人生的莫名惆悵和感傷。如，早期詩云：“人生到處如何似？應試飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”。“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”。“雪爪鴻泥”，看以灑脫，實際上是自我寬慰，感傷無法掩飾。文《凌虛台記》嘆到：“夫台猶不足恃以長久，而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟？”受挫前是單純的傷感。受挫後逐步趨於苦澀、蒼涼。
蘇軾素來被認為開創豪放詩派，與辛棄疾並稱蘇辛。蘇詞確實在主體風格上與以前詞人不同，但這種詞風在以前詞人中已有表現，只未卓然成家。其實蘇詞與辛詞也不同，所以有人並不
贊同以豪放來評價蘇詞。所謂豪放，大概應該有豪氣、豪情，表達起來應是狂放、狂縱的。蘇詞其實很少有這樣的作品。一般都說《水調歌頭·中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾豪放的代表作：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊。多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。
前一首說不上豪放，只不過想像了一下天宮之好，也想去看看，但終於覺得不實際，所以還是感到人不如月，地不如天，人生可遺憾的東西太多。情感漸漸往下沉，沒有什麼豪放可言。後一首，情緒終歸也是下沉。開頭大氣磅礴，但那是江山的本色和歷史英雄的輝煌過去，和蘇軾無關。和他有關的，倒是他由此生出的感嘆：人不如自然，我不如英雄。豪放之氣還是沒有。
蘇詞風格較多樣，或深情，或縹緲，或感傷，或幽默。無法僅用豪放概括。
蘇軾以他獨特的處世哲學和巨大的文學成就，成為後來文人的一個楷模，一代文壇宗師。
辛棄疾
辛棄疾:（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一 度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。
藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳 同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩 蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有 《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
藝術風格
相同處
蘇辛詞的豪放曠邁的藝術風格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態度，以及要求為國家建功立業的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨特創作個性和藝術風格。由於蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現，詞人的創作個性和作品的藝術風格也就更鮮明地呈現了出來。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇偉壯麗的江山景物，歷史上傑出人物的英雄氣概和豐功偉績所構成的宏偉壯觀的藝術形象，正是蘇軾積極有為的抱負，開闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術風格的集中表現。又如辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中，面對滾滾不盡的長江，追緬往事，遙想將來，心潮澎湃。讚揚傑出的歷史人物，諷刺苟安求和者，表示了堅決抗金，收復中原的堅強信念，傳達出老當益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術風格，與蘇詞“大江東去”有著異曲同工之妙。
蘇辛的詞的風格特徵的形成，還表現在對作品題材的開拓擴展方面。他們進一步衝破了晚唐五代以來專寫男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內容。蘇軾把過去詩家慣用的懷古、感舊、記游、說理等題材，用詞來加以反映表達，給詞的創作帶來更為廣闊的領域和勃勃氣機。辛棄疾進一步地、充分地發揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩歌、散文、辭賦的特長，豐富了詞的表現手法和語言技巧，正是這種大膽的獨創，形成了蘇辛詞獨特的藝術風格。
蘇辛在駕御語言的能力方面，更見其技藝的高超。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語言上一變花間詞人鏤金錯采的作風，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩句的吸收，偶然也運用當時口語，給人以一種清新樸素的感覺。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運用古體近體詩的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語入詞，不論經史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩；韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。
同樣的運用口語，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調，同樣的多樣化的藝術風格，把兩位傑出的詞人連在了一起，後人以“蘇辛”並稱，並推為豪放詞風的代表，他們是當之無愧的。
