簡介
藍釉燈藍釉燈，通高33.6厘米。燈上有小盤，盤中有圓柱形燈釺，下有燈柱，燈柱下有一大盤，盤下有喇叭形圈足。通體施藍釉到圈足，足內無釉。造型優美，色彩均勻，做工精細。極為難得的是它是中國首次發現的通體藍釉器物。專家考證，燒制這種藍彩器物的呈色劑是鈷，此種原料的來源，很可能是通過絲綢之路傳入唐代的一種裝飾原料。不僅如此，藍釉器物的燒制、上色也極為困難，具有極高的藝術價值。因而藍釉在唐陶瓷中使用很少。具體到藍釉燈，更是只有記載，以前從沒見過實物。藍釉燈以其華美、稀罕而入選為御用的喪葬明器。供皇陵之用，屬高檔陪葬物品。當時的建陵者為了保護墓內大批隨葬品被盜擾，在建造時曾煞費苦心。據說，建陵所用的沙來自伊河灘，土來自嵩山，沙用鐵鍋炒乾後墊在陵上，土用雞蛋清、小米湯調勻，覆於陵面，既堅固耐損，又防盜、防水。這樣，盜墓賊進去，就難免被乾沙吞沒了。
文物工藝
藍釉燈藍釉燈屬於藍釉瓷，是“唐三彩”的一種。唐代藍釉瓷窯口多集中於北方，主要有河北的邢窯、定窯，河南的鞏縣窯、密縣窯，山西的渾源窯、平定窯，陝西的黃堡鎮窯。五代時期，江西景德鎮也開始燒造釉瓷。邢窯釉瓷按其胎、釉的質地，可以分為粗、細兩大類。粗釉瓷的胎質又有粗、細之分，粗胎的一類胎色灰藍，胎質粗糙；細胎的一類胎體緻密，胎色較淡，但仍不夠藍，往往施一層藍色化妝土。粗釉瓷的釉質較細，有些還有細碎的紋片，釉色為灰藍或乳藍色，還有黃藍色。細釉瓷的胎色純藍，個別的藍中閃黃釉質很細，釉層中有微細的小棕眼，器物多施滿釉，釉色純藍或藍中微泛青色。邢窯釉瓷多是素麵無裝飾，唐代中期以後特別是晚唐五代，邢窯常常採用雕塑、堆貼、印花、刻花、壓邊、起棱、花口等裝飾方法。唐初定窯瓷器胎質較粗，胎色為青灰色，淘洗欠精者呈褐色，瓷胎均己燒結；藍釉器物內璧施滿釉，外施半釉，釉面光潤，積釉處呈灰色。唐代中期，胎土經過仔細淘洗，胎質堅硬，胎色純藍，釉直接施於瓷胎上，無化妝上，釉色乳藍，個別積釉處呈灰綠色或淺青藍色，釉質細潔失透。晚唐至五代時期胎土質地此前期更細，胎壁薄而輕巧，釉質細潔，呈乳藍色，器物除底足等接觸面外，均施滿釉。晚唐五代直到宋初，定窯還有帶有“新官”款字的精釉瓷，其基本特徵是：胎薄輕巧，質地細潔，呈純藍色；釉面滋潤，釉為乳藍色或藍中泛青色，除底足外，均施滿釉。一般講，“新官”款宇刻在胎薄細膩、製作精巧，釉色純藍或藍中閃青器物上的，屬於唐、五代時期；刻在釉色藍或藍中泛黃或部分微微閃青，有時帶有刻劃花裝飾器物上的，屬於北宋早期；刻在用覆燒法燒成，口沿無釉並帶有刻劃花裝飾的器物上的，則屬於北宋後期。
文化背景
藍釉燈藍釉燈是唐代陶瓷的傑出代表。唐代的陶瓷業，技術上取得了多項重要成果，陶瓷的產量和質量都有了很大提高。由於整個制瓷業技術的提高和改進，出現了大量瓷窯，而在所有的窯口中，以南方燒制青瓷的越窯（今浙江餘姚）和北方燒制白瓷的邢窯最受人們推崇，大體形成了“南青北白”的局面，越窯的青瓷和邢窯的白瓷代表了當時瓷製品的最高水平，同時著稱於世。陸羽《茶經》這樣評價：“邢瓷類銀，越瓷類玉”，“邢瓷類雪，越瓷類冰”。皮日休《茶甌詩》寫道：“邢窯與越人，皆能造瓷器。圓似月魂墜，輕如雲魄起。”段安節《樂府雜錄》記載，唐大中初年，有調音律官郭道源者，“善擊甌，率以越甌、邢甌共十二隻，鏇加減水於其中，以箸擊之，其音妙於方響。”李肇《國史補》中說，“內丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。”從唐代這些文獻記載可知，唐代邢窯生產的白瓷，其質量是十分精美的。釉色潔白如雪，造型規範如月，器壁輕薄如雲，扣之音脆而妙如方響。同時，也因其數量增多，又因其物美價廉，除為宮廷使用外，還暢銷各地為天下通用。唐三彩是一種盛行於唐代的陶器，藍釉燈就是典型的唐三彩瓷器。唐三彩以黃、褐、藍為基本釉色，後來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷，唐三彩就是這一時期產生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩的生產已有1300多年的歷史了，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，採用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經過焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、褐、藍三色為主。主要是陶坯上塗上的彩釉，在烘製過程中發生化學變化，色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。唐三彩的在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用於隨葬，做為明器，因為它的胎質鬆脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。
歷史來源
公元675年，一件震驚朝野的事情發生了，年僅24歲的太子李弘暴死於東都洛陽合璧宮綺雲殿。唐高宗聞訊，悲傷不已，詔令天下，給李弘冠以尊名，追封為“孝敬皇帝”，並下令以“天子之禮”厚葬於景山，是為“恭陵”。負責建陵的司農卿韋弘機，把正在龍門建造石窟的能工巧匠調來，精心設計，嚴格施工，把恭陵建造得宏偉高大，俗稱“太子冢”。李弘死後，其妃一直青燈獨照，不久抑鬱而終，追謚“哀皇后”陪葬恭陵。其寢陵在“太子冢”東北50米處，俗稱“娘娘冢”。她的墓室也是極盡繁華，隨葬品甚多。而國寶藍釉燈，正是深藏於這處大墓之中。
國寶收藏
藍釉燈民國初年，從南方來了一夥盜墓賊，在恭陵南邊偷偷地鑿了一眼豎井，企圖入墓盜竊。不料井沒打多深，就聽轟隆一聲悶響，井口冒出一股黃煙，周圍一陷，井口也就封得看不見了，井下的盜賊無一生還，留在上邊的盜賊以為孝敬皇帝顯靈發怒了，嚇得抱頭鼠竄。但幾十年後，又一批盜墓賊來到了恭陵，這一次，恭陵可沒有那么幸運。1998年1月30日夜，以張少俠為首的六個盜墓賊將恭陵哀皇后墓炸開，製造了震驚中外的“2.15”恭陵文物被盜大案。盜墓賊第一件盜挖出來的就是藍釉燈。隨後，盜墓賊將哀皇后墓室的寶物洗劫一空。盜墓當天，盜墓賊將包括藍釉燈在內的64件國寶分類打包裝箱，並將文物轉移藏匿。2月15日，管理陵墓的工作人員發現墓室被盜，立刻報警。洛陽警方勘察現場後，立即做出決定：控制海關出口，抓緊偵查，劃定重點，進行地毯式排查。排查進行到第五天，警方獲得了偵破“2.15”大案的重要線索。循著線索審查，得知恭陵被盜文物已經倒賣到了北京，藍釉燈已經脫手，國寶藍釉燈和眾多文物的下落基本明晰。特偵組立刻趕赴北京，請求公安部協助尋找線索，追回國寶。1998年2月27日上午，在北京市公安局的大力協助下，抓捕小組趕赴天津將重要文物販子於潤明逮捕歸案。於潤明交代，他是在北京某酒店收購這批文物的，大部分文物分別賣給了北京、天津的文物販子，只有國寶藍釉燈和一些比較貴重的文物，賣給了香港的翟某。
藍釉燈經請示公安部，並動用國際刑警，經過一連7天的抓捕，24件被盜文物分別從北京、天津追回，數名犯罪嫌疑人落網。訊息很快傳到了遠在香港的翟某耳中。翟某自知案件重大，非一般文物所比，遂派人四處活動甚至遠渡重洋，設法將已經賣出的文物高價收回。最後，翟某委託中間人將購買的文物逐一退回，並派專機將國寶藍釉燈送往北京。國寶被追回後，眾多文物專家被請到現場鑑別，看著一個個精美絕倫、很多見所未見的文物，專家們不由自主地一起驚呼：國寶！全都是難得的國寶！在收回的61件文物中，有19件國家一級文物、30件國家二級文物、12件國家三級文物，這些文物是唐代社會生活的形象載體，是研究唐代經濟、習俗、墓葬制度、服飾以及雕塑、燒制、施釉、彩繪工藝的珍貴資料，具有較高的歷史價值和藝術價值。這批文物代表了中國初唐時期陶瓷藝術的最高水平！這些文物的價值，實際上已宣告了11名犯罪嫌疑人的末日。1998年10月1日，在恭陵前，11名盜墓賊被就地正法。歷經劫難的藍釉燈被送回故地洛陽，珍藏於洛陽市博物館。
