蒙古族祭天習俗

蒙古族祭天習俗，是祖傳下來的。關於蒙古族的祭天，《元史》中說：“元興朔漠，代有拜天之禮”。據《蒙古秘史》記載，當成吉思汗創業時，有一巫師（薩滿）向成吉思汗傳達天是旨意，要他戰勝敵人，收集百姓，統一蒙古。成吉思汗當了大汗後，認為自己是“賴長生天之贊力”，托“長生天的護佑”。隨著蒙古族中出現統治一切的帝王君主，在他們的薩滿教中也就有了反映現實世界中帝王統治意志的至高無上的天神。

蒙古族傳統的祭祀儀式中，過去最重要的是祭天，這是祖傳下來的。關於蒙古族的祭天，《元史》中說：“元興朔漠，代有拜天之禮”。在古代蒙古文獻中，有很多關於祭天的記述。據《蒙古秘史》記載，當成吉思汗創業時，有一巫師（薩滿）向成吉思汗傳達天是旨意，要他戰勝敵人，收集百姓，統一蒙古。成吉思汗當了大汗後，認為自己是“賴長生天之贊力”，托“長生天的護佑”。元代，祭天為國俗，封建帝王每年都會蒙古諸王“躬天”。隨著蒙古族中出現統治一切的帝王君主，在他們的薩滿教中也就有了反映現實世界中帝王統治意志的至高無上的天神。由此卡來，蒙古族的祭天之禮最遲在十二世紀末和十三世紀初已成為普遍現象。
古代蒙古人祭天的儀式，把潔淨的肉懸掛在竿子上，然後灑馬A和穀物等，並對天祝禱，祝禱時所祈求的事，往往由薩滿或年長者作為上帝的旨意而傳達給民眾。據《蒙古秘史》記載：成吉思汗說“木和黎吉我以天神所選之讖兆”。古代蒙古族祭天無的時間，一般都選擇在四月、八月、十二月等月份。《元史》關於元朝蒙古族皇帝祭天的記載，以這幾個月者為最多。除一般的祭祀之外，特殊情況也要祭天，如忽必烈在中統二年親征北方室，就親自“躬祀天於舊桓州之西北”。天旱祈雨時也祭天，《黑韃事略》和《輟耕錄》中皆有關於向天祈雨的記載，其法是“惟取淨水盆，浸石子數枚而已，其大者如雞卵，小者不等，然後默咒。”後來此俗一般人家都在農曆年三十夜裡舉行祭天儀式。