作品原文
第一段
【原文】
孔子北游於農山①，子路、子貢、顏淵侍側②。孔子四望，喟然③而嘆曰：“於斯致思④，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”
子路進曰：“由願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震於天，旖旗繽紛下蟠於地⑤。由當⑥一隊而敵之，必也攘⑦地千里，搴旗執聝⑧。唯由能之，使二子者從我焉。 ”
夫子曰：“勇哉！”
子貢復進曰：“賜願使齊、楚合戰於漭漾⑨之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠⑩，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉。”
夫子曰：“辯哉！”
顏回退而不對。孔子曰：“回，來，汝奚獨無願乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何雲焉？”
孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”
對曰：“回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患。則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。”
夫子凜然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”
孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”
【注釋】
①農山：山名，在魯國（今山東）境內。
②侍側：在旁邊陪著。
③喟然：嘆息的樣子。
④於斯：在這裡。致思：集中心思思考。
⑤旖旗：即旌旗。蟠：盤曲地伏著。舊註：“蟠，委。”
⑥當：掌管，率領。
⑦攘：奪取。或作排斥義。舊註：“攘，卻。”意為使敵人退卻。
⑧搴旗執聝：搴旗，指拔取敵人的軍旗。聝，戰爭中割取敵人的左耳。古代常以獲取敵入耳朵的多少來計功。舊註：“搴，取也，取敵之旖旗。聝，截耳也，截敵之耳以效獲也。”
⑨漭漾：廣大貌。
⑩縞衣白冠：白衣白帽。戰爭中穿這樣的服裝表示奮死一戰的決心。舊註：“兵，凶事，故白冠服也。”
辯：有辯才。
奚獨：為何只有你。奚：疑問詞，為何，如何。
薰：一種香草。蕕：一種臭草。
敷：布，施。五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種德行。
導：教導。
原：平原。藪：水淺草茂的濕地。舊註：“廣平日原，澤無水日藪也。”
離曠：丈夫離家，婦人獨處。
凜然：態度嚴肅，令人敬畏的樣子。
抗手：舉手。
【譯文】
孔子向北遊覽到農山，子路、子貢、顏淵在身邊陪著。孔子向四面望了望，感嘆地說：“在這裡集中精力思考問題，什麼想法都會出現啊！你們每個人各談談自己的志向，我將從中做出選擇。”
子路走上前說：“我希望有這樣一個機會，白色的指揮旗像月亮，紅色的戰旗像太陽，鐘鼓的聲音響徹雲霄，繁多的旌旗在地面盤旋舞動。我帶領一隊人馬進攻敵人，必會奪取敵人千里之地，拔去敵人的旗幟，割下敵人的耳朵。這樣的事只有我能做到，您就讓子貢和顏淵跟著我吧！”
孔子說：“真勇敢啊！”
子貢也走上前說道：“我願出使到齊國和楚國交戰的廣闊原野上，兩軍的營壘遙遙相望，揚起的塵埃連成一片，士兵們揮刀交戰。在這種情況下，我穿戴著白色衣帽，在兩國之間勸說，論述交戰的利弊，解除國家的災難。這樣的事只有我能做得到，您就讓子路和顏淵跟著我吧！”
孔子說：“真有口才啊！”
顏回後退不說話。孔子說：“顏回，過來，為何只有你沒有志向呢？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經說過了，我還說什麼呢？”
孔子說：“雖然如此，還是各人說說各人的志向，你就說吧。”
顏回回答說：“我聽說薰草和蕕草不能藏在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同一類人。我希望得到明王聖主來輔助他們，向人民宣傳五教，用禮樂來教導他們，使百姓不修築城牆，不逾越護城河，劍戟之類的武器改鑄為農具，平原濕地放牧牛馬，婦女不因丈夫長期離家而憂慮，千年無戰爭之患。這樣，子路就沒有機會施展他的勇敢，子貢就沒有機會運用他的口才了。”
孔子表情嚴肅地說：“這種德行是多么美好啊！”
子路舉起手來問道：“老師您選擇哪種呢？”
孔子說：“不耗費財物，不危害百姓，不費太多的言辭，這隻有顏回才有這個想法啊！”
第二段
【原文】
孔子之楚，而有漁者而獻魚焉，孔子不受。漁者曰：“天暑市遠，無所鬻①也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉。”
於是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以享祭②。門人曰：“彼將棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸：惜其腐諗③，而欲以務施者，仁人之偶④也。惡有⑤受仁人之饋而無祭者乎？”
【注釋】
①鬻（yù）：賣。
②享祭：祭祀。
③腐諗：腐爛，食物變質。諗：熟食。舊註：“同飪。”
④偶：同類。
⑤惡有：怎有。
【譯文】
孔子到楚國去，有一位打魚人獻給他一些魚，孔子不接受。打魚人說：“天熱市場又遠，已經無法賣了，我想扔到糞堆上，不如獻給君子，所以敢於進獻給您。”
於是孔子拜了又拜，接受了這些魚，讓弟子把地打掃乾淨，準備祭祀。弟子說：“打魚人本來要扔掉這些魚，而老師卻要用來祭祀，這是為什麼呢？”孔子說：“我聽說，怕食物變質而把它送給別人的人，是仁人一類的人。哪有接受了仁人的饋贈而不祭祀的呢？”
文章評析
“致思”二字源於篇中“於斯致思”，是集中精神思考的意思。本篇由許多小事、小段落組成。“孔子北游”章是孔子聽弟子言志，這裡突顯“不傷財，不害民，不繁詞”的德治。“孔子之楚”章從饋魚說起，可以看出孔子是尊重節儉而又與人分享的人。
