釋義
漢語拼音：zì duó(也可稱dù) qǔ釋義：
①謂在舊有曲調外，自行譜制新曲。《漢書·元帝紀贊》：“ 元帝 多材藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。” 清 徐釚 《詞苑叢談·體制·白石詞》：“ 夔 喜自度曲，吹洞簫， 小紅 輒歌而和之。” 明 何景明 《明故夔州府知府鐵溪先生高公墓志銘》：“曉音律，能自度曲，兼善書畫。”
②指在舊詞調之外自己新創作的詞調。 清 徐釚 《詞苑叢談·體制·莊宗自度曲》：“ 唐 主嘗制小詞云：‘曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時，和淚出門相送。如夢，如夢。殘月落花煙重。’此 莊宗 自度曲也。” 通曉音律的詞人，自擺歌詞，又能自己譜寫新的曲調，這叫做自度曲。此語最早見於《漢書·元帝紀贊》：“元帝多村藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞蕭，自度曲，被歌聲。”應勘注曰：“自隱度作新曲，因持新曲以為歌詩聲也。”苟悅注曰：“被聲，能播樂也。刀臣噴注臼：“度曲，謂歌終更援其次，謂之度曲。《西京賦》曰：‘度曲未終，雲起雪飛。’張衡《舞賦》：‘度終復位，次受二八。’”師古注曰：“應、苟二說皆是也。度，音大谷反。”按：應劭以此“度”字為“隱度”之義。師古用應劭說，故讀此“度”字為“大谷反”，即令“鐸”字音，臣瓚引《西京賦》為注，李善注《西京賦》，又引用臣瓚之說，他們都把這個“度”字解釋為“過度”的意思，於是可知他們把“度”字讀作“杜”字音。但是應劭所注釋的是：“自度曲”三個字，他以為“自度曲”就是“自製曲”。”臣瓚、李善所注釋的，僅為“度曲”二字，他們以為“度曲” 即“唱曲”。可是“度曲” 二字，早已見於宋玉的《笛賦》：“度曲舉盼。”宋玉用這兩個字，也是“唱曲”的意思。故後世以“度曲”為“唱曲”，以“自度曲”為“自製曲”，乃是各取一說，二者不可混淆。“自度曲”是一個名詞。“度曲” 是一個動賓結構的語詞。不能把“自度曲” 解釋為“自唱曲”。
宋代有不少詞人，都深通音樂，他們做了詞，便自己能夠作曲，故詞集中常見有“自度曲”。舊本姜白石詞集第五卷，標目云：“自度曲”，這裡所收都是姜白石自己創作的曲調， 第六卷標目云：“自製曲” 。其實就是“自度曲”，當時編集時偶然沒有統一。陸鍾輝刻本就已經統一為“自度曲”了。柳永、周邦彥深於音律，他們的詞集中有不少自度曲，但並不都標明。不過，凡是自度曲：至少都應當註明這個曲子的宮調，或者在詞序中說明，柳永的《樂章集》按照宮調編輯，姜夔的自度曲都有小序。這個辦法最有交代，其他詞集中未有說明的自度曲，後世讀者就無法知道了。
自度曲亦稱“自度腔”，吳文英西子妝慢注曰：“夢窗自度腔。”張仲舉虞美人詞序云：“題臨川葉宋英《千林白雪》，多自度腔。”也有稱“自撰腔”的，張先勸金船詞序曰：“流杯堂唱和，翰林主人元素自撰腔。”蘇東坡和作序亦云：“和元素韻，自撰腔，命名。”這是說：勸金船是他們的朋友楊元素自己作的曲調， 勸金船這個調名也是楊元素取定的。 自度曲有時亦稱“自製腔”。 例如蘇東坡翻香令詞小序云：“此詞蘇次言傳於伯固家， 雲老人自製腔。”又黃花庵云：“馮偉壽精於律呂，詞多自製腔。”
又有稱為“自過腔” 的，其含義就不同了。 晁無咎訊息詞題下自注曰：“自過腔，即越調永遇樂。”姜夔有一首湘月詞，自序曰：“予度此曲，即念奴嬌同指聲也。於雙調中吹之。鬲指，亦謂之過腔，見晁無咎集。凡能吹竹者，便能過腔也。”據此可知，晁無咎的訊息，就是用鬲指聲來吹奏的永遇樂。姜夔的湘月詞，句格仍與念奴嬌一樣，晁無咎的訊息，句法亦與永遇樂沒有不同。可知所謂“過腔”，僅是音律上的改變， 並不影響到歌詞句格。 因此萬樹編《詞律》，逕自以湘月為念奴嬌的別名，而不再另外收錄湘月這個曲調。萬氏解釋云：“白石湘月一調。自注即念奴嬌鬲指聲，其字句無不相合。今人不曉宮調，亦不知鬲指為何義，若欲填湘月，即仍是填念奴嬌，不必巧徇其名也，故本譜不另收湘月調。”萬氏亦不收訊息，即在永遇樂下注云：“一名訊息。”其解釋云：“晁無咎題名訊息，注云：‘自過腔，即越調永遇樂。’故知入某調即異其腔，因即異其名。如白石之湘月，即念奴嬌，而腔自不同，此理今不傳矣。”
所謂“過腔”者，是從此一腔調過入另一腔調，“鬲指”者。指吹笛的指法可以高一孔，或低一孔。指法稍變，腔調即異。故念奴嬌的腔調稍變，即可另外題一個調名曰湘月。但這僅是歌曲腔調的改動，並不影響到歌詞句格。後世詞家，已不懂宋詞音律，作詞只能依照句法填字。念奴嬌和湘月，永遇樂和訊息，句法既然一樣，從文學形式的角度來看，當然不妨說：湘月即念奴嬌，訊息即永遇樂。至於二者之間，腔調不同，卻不能從字句中看得出來。《詞律》《詞譜》，只能以詞調的句格同異為類別，無法從句法相同的兩首詞中區別其腔調之不同。可是，周之畸的《心日齋詞選》、江順詒的《詞學集成》，都極力排低萬樹不懂宮調。其實，萬樹在《詞律》卷端 《發凡》 中已明白說了：“宮調失傳，作者依腔填句，不必另收湘月。”萬氏正因為無法從字句中區別宮調，故只能就詞論詞。如周之畸、江順詒之自以為能知二詞有宮調不同的區別，但他們也不可能作字句相同的湘月及念奴嬌各一闋，而使讀者知其有宮調之不同。不過，以文詞句法而論，則湘月即念奴嬌，訊息即永遇樂，從音律而論，則湘月非念奴嬌，訊息亦非永遇樂，萬氏在念奴嬌下注百字令、酹江月、大江東去等異名，而湘月亦在其中，似乎湘月亦是念奴嬌的一個別名，又在永遇樂下注云：“一名訊息”，這樣注法，確是失於考慮的。
自過腔既然不是創調，它就和自度曲不同。但姜白石以湘月編入詞集第六卷自製曲中，可見宋朝人還是把自過腔作為自度曲的。
經典作品欣賞
自度曲·緬懷黃花映碧空，山色郁蔥蘢，同有天地情趣，共賞三月風。登高極目遠望，遙想當年沙場，紅旗卷蒼穹。將士醉九泉，飛夢貫長虹。 黨作主，繪圖宏，四化中。闖新時代，改革炮聲激越隆。喜看萬里錦繡，譜頌創業佳曲，先烈記偉功。江南河山好，莫忘血染紅。
自度曲·春興
花黃蜂迎，清明將近，一連春寒雨初停。依依楊柳，悠悠泉清，翹首白雲馬蹄輕。 志不遠，有雄鷹，振翮高翃萬里晴。 唱風流，曲欄憑，芸芸眾生樂安寧。好晨光，千家爭鳴。新時代，百廢俱興。
自度曲·憶舊
人事隨景遷，世態入夜眠。越行千萬里，何懼風刀霜劍。天不高，地未闊，與誰相扶挈？童時算指日和月；欲尋春秋，來也春秋；晴空白雲既往悠。 惜少華，彈數光陰，佳景荏苒。今有果實墜枝頭。遙想當年，先父堂中教子嚴。難遺忘，書窗前，舊愁猶新添。奮力揮去心潮浪，躍馬又揚鞭。——山水情人
自度曲·無題之一
風雨鑄深情，相知莫言說。改革搞活雖富裕，幾人儻盪，幾人墮落。看懦弱無能，識羞怯似火。何家憂愁何家樂？人事瓜葛。 時光任蹉跎，日夜上下賭桌。炎涼不理，黑白未分，天地造就方所獲。酒樓比豪，舞廳比闊，揮金如土聽輓歌。哀感精神迷惑，罪過、罪過，子女怎教育？
自度曲·無題之二
大海蒼茫，濤聲如雷，一生愛最可貴。春風未逝，江河喧豗，秋波惹羞愧。思接千古，壯懷不滅，浪擊存餘威。 多少愛恨強激烈，到頭來，情隨落葉飛。英雄血，佳麗淚，東去水。知寒望沉浮，世事人非。
自度曲·無題之三
衣冠楚楚，個個君子面；初相識時人和善，說笑本是欺騙。能耐造就真知，感情處處體現；做了“兒孫”莫過為臭錢。“孝敬”免去麻煩，“燒香”求得平安。若來風雨好鍛鍊，請君試試看。 心胸寬，氣肚大，會當官。忍讓未分，情理難辨。其實糊塗最可憐，不敢明智吃喝玩。談色虎變，天長日久誰都見，夢裡人生，摘花伴入眠。——山水情人
揚州慢 姜夔
淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有“黍離”之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
翠樓吟 姜夔
淳熙丙午冬，武昌安遠樓成，與劉去非諸友落之，度曲見志。余去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事；還吳，為余言之，興懷昔游，且傷今之離索也。
月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。層樓高峙，看檻曲縈紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風細。
此地宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，但芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花消英氣。西山外，晚來還卷，一簾秋霽。
青雲路（自度曲）
（作者：麥向瑩，現代廣州番禺人）
獨木橋橫，通關道，晃晃搖搖。鼓角傳、四方精騎，人沸馬囂。蓄勢十年爭逐鹿，躬行千日搏射鵰。奮蹄起、任關山難越，一肩挑。
天酬勤、正年少，路迢迢，星月照。憑自信躍馬、彩練虹橋。樹綠花紅心血種，春華秋實汗水澆。乘東風、直上青雲路，在今朝。
